港口小山，取名東山。坂上塢堡，稱(chēng)東塢。乘車(chē)盤(pán)山而上，入住堡中。

　　登塢堡五重頂閣，登高遠(yuǎn)眺。碧海藍(lán)天，一覽無(wú)余。確是難得的休閑之所。

　　此塢，便是為薊王所建之行宮離館。平日并不開(kāi)放，常設(shè)女仆打掃。東山周十里。多已辟建街衢。漢人以高為極。坂上重樓宅院，為港口官舍。一切陳設(shè)用度，皆從薊國(guó)舶來(lái)。與居家無(wú)二。

　　中繼港口的設(shè)立，讓所載輜重補(bǔ)給，無(wú)需太多。空出載重，可用來(lái)盛裝人員及貨物。如此一來(lái)，駛往釜山港或是博多港的海船，只需裝載一半，甚至少半補(bǔ)給，便可上路。途中停靠濟(jì)州港、對(duì)馬港，補(bǔ)充輜重，再駛往目的地。

　　且若遇風(fēng)浪，亦可就近入港避難。

　　此，便是濟(jì)州港存在的重要意義。

　　士異登船，非與薊王茍合。乃為培養(yǎng)感情。以士異之家世人品，才情姿容。斷不可等閑視之。若入后宮，需以側(cè)妃禮聘。士異年歲漸長(zhǎng)，家中長(zhǎng)輩常有催促。在士家宗長(zhǎng)看來(lái)，士異雖貴為國(guó)令，然遠(yuǎn)非枕邊人可比。畢竟只分屬主臣，若能結(jié)成姻親，自當(dāng)百尺竿頭，更進(jìn)一步。

　　士氏，乃交州名門(mén)大族。境內(nèi)合浦、比景、皆是通商大港。若能與薊王海路相連，販運(yùn)薊國(guó)名產(chǎn)、南州特產(chǎn)，通商南北，乃至海內(nèi)。獲利何止百倍。更何況今漢氣數(shù)已盡。能三興漢室者，普天之下，唯我薊王。

　　此時(shí)還不下重注，恐不及也。若等大勢(shì)已定，追悔莫及也。

　　君不見(jiàn)，陳寔舉族出仕，鄭玄滿門(mén)托付。陳寔、鄭玄，海內(nèi)大儒。眾望之所歸。若無(wú)必勝把握，又豈能如此行事。

　　熙熙攘攘，利來(lái)利往。無(wú)人可免俗。

　　入主太學(xué)壇，定居大溪地。鄭門(mén)弟子千人，欲報(bào)知遇之恩，紛紛出仕。從百石少吏，到千石長(zhǎng)吏。應(yīng)有盡用，不一而足。門(mén)內(nèi)十賢，多受薊王重用。諸如孫乾，更為薊王門(mén)下近臣。奉命出使，權(quán)重如斯。號(hào)“鄭門(mén)子弟”。與“薊王門(mén)下”，周典并進(jìn)。

　　薊王用人不疑。鄭門(mén)弟子，但用無(wú)妨。究其根本，便在“春秋決獄”。只需身兼春秋大義者，必是忠良純臣。時(shí)下，無(wú)有例外。

　　只可惜，春秋決獄，后世難見(jiàn)留存。

　　存有幾例，以觀端倪：

　　其一：甲無(wú)子，揀棄嬰乙為養(yǎng)子。乙長(zhǎng)大后殺人，甲遂匿乙。依《漢律》，甲當(dāng)因藏匿獲罪。然據(jù)《春秋》大義，父子一方犯罪后，可互相隱藏。甲乙為父子關(guān)系，所以甲不能判罪。后《唐律》明確規(guī)定，父子相匿，不屬犯罪。

　　其二：甲將子乙，過(guò)繼他人。乙長(zhǎng)大后，甲私言道：你是我子。乙怒打甲二十棍。依律，棒打父親為大不孝，當(dāng)處死。然據(jù)《春秋》大義，甲生子不養(yǎng)，父子關(guān)系已然斷絕。于是，乙不應(yīng)被處死刑。

　　所謂前后呼應(yīng)，善惡有報(bào)。此二列，足見(jiàn)一斑。父匿子，乃人倫使然。然未盡撫養(yǎng)之恩，便無(wú)贍養(yǎng)之義。亦可看出，華夏大義，從不唯血統(tǒng)論。后世胡化日深，數(shù)典忘祖，再加儒教禁錮，又以西洋文明馬首是瞻，乃至血統(tǒng)論大行其道。

　　世間白發(fā)，大致有三：雞皮鶴首，未老先衰，白發(fā)朱顏。

　　前者是白發(fā)蒼蒼，人至暮年，形如枯槁，垂垂將死之老嫗。中者是蒲柳之質(zhì)，先天不知，望秋先零，盛年早衰之?huà)D人。后者才是徐娘半老，風(fēng)韻猶存，盛世美顏之白發(fā)（美）魔女。

　　艷如桃李，“豐熟蒂未落”：便在晶瑩剔透，吹彈可破，顫顫巍巍，將落未落之時(shí)。

　　皮薄透光，肉厚多汁。輕吮一口，滿嘴流津。吞食入腹，唇齒留香。

　　既綿軟彈滑，又不費(fèi)口舌。吮嚼皆可，老少咸宜。

　　一言蔽之。三者乃天地之差，云泥之別。斷不可混為一談。

　　白發(fā)御姬達(dá)莉婭，自登船，累日侍寢，力倦神疲，早有不逮。夜宿東塢，薊王興之所至，遂命左國(guó)令在白發(fā)御姬中另?yè)袢�人輪替�?br />
　　宮中女侍醫(yī)，早為三人驗(yàn)明正身，皆是完璧。所謂木已成舟，覆水難收。時(shí)下尚無(wú)“破壁重圓術(shù)”。完璧，端是做不得假。

　　三人皆是豐熟蒂未落，白發(fā)美魔女。年紀(jì)已不可考，許比王妃年長(zhǎng)。床笫風(fēng)情，內(nèi)中滋味，唯薊王知曉。春風(fēng)數(shù)度玉門(mén)關(guān)，怎叫一個(gè)爽字了得。

　　一覺(jué)醒來(lái)，又多新婦。長(zhǎng)辮不結(jié)，盤(pán)發(fā)成髻。舉手投足，萬(wàn)般風(fēng)情。確未辜負(fù)“美魔”二字。

　　日上三竿，萬(wàn)事俱備。待薊王登船，與島上眾屬臣，依依惜別。船隊(duì)滿載而發(fā)。

　　取道半島海峽，駛往對(duì)馬島。

　　“所居絕島”，意為四面環(huán)海。“方可四百馀里”，意為體量可觀。“土地山險(xiǎn)，多深林，道路如禽鹿徑”，意為人煙罕至。“有千馀戶，無(wú)良田，食海物自活”，意為民生艱苦。“乖船南北巿糴”，意為島夷散布，至少有兩處聚落。

　　短短一句話，信息量極為豐富。

　　作為高等文明一方。若想同化原始土著，方法其實(shí)很簡(jiǎn)單。只需建立港城，恩威并濟(jì)，釋放善意。高樓大船，燈火輝煌。文明的無(wú)窮魔力，自會(huì)讓?shí)u上土著，源源不斷，如飛蛾撲火，舉家投奔。

　　最關(guān)鍵是，薊國(guó)沒(méi)有奴隸。

　　州胡島距對(duì)馬島，不到七百里。二日可達(dá)。

　　對(duì)馬島狹長(zhǎng)，可粗分為上下二部。中部有潟湖，水域狹長(zhǎng)。與岸邊島嶼，犬牙交錯(cuò)，并不規(guī)則。所謂潟湖（xì　　hú），乃指被沙嘴、沙壩或珊瑚分割，與外海分離但有水道相通的近岸淺水區(qū)。先前船隊(duì)，草草繞島一圈，繪制濱海島夷聚落，并未深入潟湖。

　　劉備此來(lái)，便是要擇背山面海，易守難攻之優(yōu)良海灣，建立港城。同化島夷。就地取材，自給自足，為大漢所用。如前所說(shuō)，根本無(wú)需知會(huì)邪馬臺(tái)卑彌呼女王。島上土著，完全沒(méi)有國(guó)家、領(lǐng)土及主權(quán)之概念。正如地上牛糞，誰(shuí)先畫(huà)圈，便是誰(shuí)囊中之物。

　　二日后，船隊(duì)如期抵達(dá)對(duì)馬島。

　　參考所繪海圖，徐徐駛向?qū)︸R津（淺茅灣）。

　　遙見(jiàn)大船，徐徐逼近。岸邊島夷，奔走呼號(hào)，舉家避入山林深處。

　　劉備舉千里鏡遠(yuǎn)眺。只見(jiàn)海岸狹長(zhǎng)，豁口如鋸。岸邊山體陡峭，別無(wú)寸土。端是泊船易，筑城難。心念至此，遂手指津中一無(wú)人島（大島），傳令停靠。

　　大船依次排開(kāi)，合縱連橫，結(jié)成水砦。

　　游麟號(hào)堅(jiān)木包鐵，鸞翼毳裘。船身內(nèi)外，遍布搪瓷裝甲，刀劍難傷。且船體高闊，無(wú)處攀爬。乃是海上堡壘。高居船上，遠(yuǎn)比登岸野營(yíng)安全。

　　養(yǎng)精蓄銳，待明日派出斗艦快艇，尋覓立城之地。

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