1.169 白玉之精
蒲桃美酒，斟滿夜光杯。
酒泉夜光杯，采祁連山“酒泉玉”精工雕琢而成。造型多樣，玲瓏剔透�？垢邷�，耐嚴(yán)寒，酒燙不炸，酒冷不裂，碰擊不碎。如在夜晚，對皎月斟杯，杯體生輝，光彩熠熠。
河西四郡，素有“金張掖、銀武威、玉酒泉”之稱。酒泉夜光杯歷史悠久，享譽(yù)海內(nèi)。早在穆天子時便有記載。時，西域獻(xiàn)“夜光常滿杯”。傳言“杯是白玉之精，光明夜照”。特別當(dāng)杯中斟滿蒲桃美酒時，月下波光粼粼，煞是好看。穆天子，圣顏大悅。下令重賞使節(jié)。夜光杯從此誕生，也因此得名。
推杯換盞，把酒言歡。酒過三巡，菜過五味。再仰首，主位已空。
門下督鄭泰，起身罷筵，代主送客。
與會來賓，盡興而歸。乘幕府馬車，出關(guān)首，繞肩關(guān)，赴西坂隴右大使館。館中精舍，美輪美奐。重樓飛閣，好似天上人間。三十六部東羌，三十六部雜羌，十二部氐酋，盧水義從胡酋等，隴右各部豪帥，皆常駐館中。
羅馬使節(jié)，圣火祭司阿奇麗婭，被薊王留宿云霞殿，自不出意外。
“希雷婭何在？”圣火祭司星眸流轉(zhuǎn)，顧盼生姿。貴為薊王座上主賓，讓習(xí)慣被權(quán)貴圍繞的圣火女祭，意氣風(fēng)發(fā)。
“女御長已安寢，圣祭請隨我前往客舍安睡。”引路宮人，乃鐘存羌女。為大月氏裔。
古羌，其實(shí)是隴右許多不同族群的統(tǒng)稱。有著各自不同的文化、傳統(tǒng)、習(xí)俗、服飾、語言等。唯一相同，皆逐水草而居，善馴養(yǎng)家禽。故而。“古羌人”與后世羌族，并非同一概念。早在上古時，殷人便把西方許多部落，統(tǒng)稱為“羌方”。
換言之，鐘存古羌，亦包含許多不同部落，乃至不同人種。
那么問題來了。判斷族群歸屬，是根據(jù)血脈傳遞，還是文化傳承。
后世，關(guān)于匈人和匈奴人的爭論，甚囂塵上。
雙方爭論的焦點(diǎn)，乃是雙方基因差異很大，但習(xí)俗相近。事實(shí)上，通過基因來判斷族群歸屬，其實(shí)是西方“血統(tǒng)論”的延續(xù)。所有據(jù)此而得出的結(jié)論，歸根結(jié)底，皆屬于血統(tǒng)論范疇。
那么。若羌人是隴右不同族群的統(tǒng)稱。出身東胡的匈奴、鮮卑、烏桓，是否又是不同時期，農(nóng)耕文明對草原文明的不同稱謂呢。據(jù)此再上溯到神話時代，女媧造人時，是否有一個“通用模板”，而后不斷人為干預(yù)基因異變，于是誕生出五花八門的種群呢。
換言之，若只論血統(tǒng)，則萬法歸宗。華夏皆為女媧后代，本不分彼此。
于是在劉備看來。匈奴人與匈人的爭論，其核心乃是：東西方兩種思維方式，普世價值觀，以及“文明話語權(quán)”的對立與沖突。簡言之。族群的劃分，究竟是唯血統(tǒng)論，還是文化認(rèn)同。亦或是，兼而有之。
《左傳·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族類，其心必異�！m大，非吾族也，其肯字我乎？”
本意為：不是同家族之人，必不與我同心。
后經(jīng)放大，“族類”成為“族群”的代稱。
何為“我族類”。劉備倒覺得，“著漢服，行漢禮；說漢話，書漢隸”的羌戶，亦“我族類”。
言歸正傳。
“凹”字形關(guān)首，東西偏殿與云霞正殿，自二層之上，以飛閣相架，呈“凵”字形相通。
“圣祭，請走這邊�！鞭D(zhuǎn)角下樓時，宮女將習(xí)慣左轉(zhuǎn)的阿奇麗婭，引向右手。
“左邊通往何處？”阿奇麗婭輕吐酒嗝，一時暗香浮動。
“通往浴室�！睂m女低頭答道。
阿奇麗婭不置可否。便隨宮女前往客舍。
推門視之，富麗堂皇。漢人內(nèi)斂而克制的簡約之風(fēng)，收放自如。室內(nèi)陳設(shè)，樣樣精美。放眼望去，無處不華。
“圣祭請?jiān)缧┌矊嫛７灿兴�，只需喚一聲便可。奴婢便候在廊下�！睂m女躬身后退。
“多謝。”阿奇麗婭久居隴右大使館，對漢式陳設(shè)皆不陌生。這便入盥洗室沐浴更衣，再入寢室安睡。
夢中。她乘小船，從一處懸崖底部的細(xì)縫，劃入巨大的洞穴。四周一片漆黑，伸手不見五指，等雙目漸能是視物，只見洞中海水，閃閃發(fā)光。隨波蕩漾，彷如藍(lán)色火焰。舟行其間，又好似漂浮在湛藍(lán)的天空之上。
這便是藍(lán)洞。傳說中，由塞壬三女妖看守的水神居所。圣火女祭司，又在洞穴深處，找到了通往水面的古代梯臺。躍船而下，拾級而上。卻在抵達(dá)洞穴上方提庇留宮殿的，前一刻。夢中一切，忽煙消云散。
心中一慌，阿奇麗婭隨之驚醒。
在男權(quán)至上的羅馬帝國，同為出類拔萃的女性，阿奇麗婭與魯琪拉的友誼，自不用多說。
與兄妹之間頗多禁忌之愛的羅馬歷代皇帝不同。魯琪拉與康茂德則是一對正常的姐弟。刺殺康茂德的原因，是否真出于對康茂德妻子懷孕的妒忌。作為摯友的阿奇麗婭，并不相信這套愚弄百姓的“官方說辭”。
她總覺得，此中有一個巨大的陰謀。只有面見魯琪拉，一切的謎底，才能最終揭開。
仲夏之夜，酒后酣睡。噩夢驚醒，冷汗淋漓。盥洗室內(nèi)只有淋浴。想要舒服的泡一個熱水澡，唯有去浴室。
作為一名神殿祭司，在龐大的宮殿中，準(zhǔn)確的辨認(rèn)路徑，是從小養(yǎng)成的訓(xùn)練有素。再說，漢人宮殿規(guī)整氣派，追求工藝上的精益求精。轉(zhuǎn)角很少。只需一路到底，自然會見轉(zhuǎn)機(jī)。
推門前，阿奇麗婭刻意收攏了氣息。輕手輕腳，身如鬼魅，也是一名神殿祭司必須訓(xùn)練的特技。出乎意料的現(xiàn)身與消失，平添一抹神性氣息。
垂坐在門旁的宮女，皆已酣睡。她們也訓(xùn)練有素。早已習(xí)慣坐著入眠，并時刻保持警醒。只需一聲輕喚，便可從沉睡中清醒。
阿奇麗婭刻意穿上了足衣。防止在一塵不染的地板上，留下兩行清晰的足印。
推開室門。阿奇麗婭瞬間松了口氣。浴室內(nèi)溫湯升煙，堆光如晝。兩旁隔間與居中大浴池，已空無一人。扶著門旁，褪去足衣。踮著腳尖，走到池邊。坐在昆侖美玉鋪設(shè)的邊緣，伸手試了試水溫。正宜沐浴。
正欲除袍入池，忽聽有人細(xì)語。
舉目四望，霧氣昭昭的池后，還有一座帷幕低垂的小浴室。
輕聲細(xì)語，或是從簾內(nèi)傳出。
突兀的詢問在輕啟檀口的瞬間，散于無形。余下氣息皆化為一束輕柔的呼吸。
圣火女祭鬼使神差的起身，繞過大池。身如鬼魅，足落無聲，向小浴室走去……
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