疑問重重，心有不甘。

　　劉備這便耳語史渙，讓他安排人手，監(jiān)視胡姬酒肆內(nèi)外諸情。尋找與安氏兄妹相關(guān)的蛛絲馬跡。

　　劉備則留在靈堂，細(xì)心留意趕來吊唁的一干人等，直到出殯。

　　守靈共歷三天三夜。

　　安氏兄妹在大漢的親友并不多。為其守靈的多是酒肆胡姬、熟客，還有從白馬寺趕來的藩僧。

　　劉備算是所有人中，身份最高的漢室宗親。

　　除了垂淚的胡姬，還有藩僧低沉的誦經(jīng)聲，靈堂內(nèi)寂靜無聲。劉備在賈詡的陪伴下，端坐角落。靜靜的看著不時入堂吊唁的賓客。

　　賈詡祖籍涼州姑臧。乃是諸胡混雜之地。對安息人的風(fēng)俗亦十分清楚。

　　不時跟劉備耳語。

　　依他所說，“犬鹿相狎”乃是祆教葬儀中獨(dú)有的儀軌。

　　午時，綰兒姐為劉備送上吃食。

　　對靈體內(nèi)的擺設(shè)，綰兒姐似有一種天生的反感。話說，綰兒姐的容貌、發(fā)色，皆與安息人相近。各種不適，不知是否與出身有關(guān)。

　　見她不堪忍耐，劉備這便好言勸回。又說，晚餐可換其他姐妹送來。

　　綰兒姐這便自去。

　　給遺體涂臘的作用，顯然是為了防腐。好在此時天氣寒冷，雖未下雪，卻也不生蠅蟲。停尸三日，亦不會腐爛。劉備居中，賈詡和史渙居側(cè)。三人接力，在稀稀落落，往來靈堂探視的賓客中，搜尋著可能的線索。

　　暮時，碧兒姐趕來送飯。碧兒姐的老家貴霜，是個多信仰國度。自幼生長在中土的碧兒姐，自然不信這些。不知為何，劉備卻不想讓她多待。用完膳，便催她離去。

　　一夜無話。

　　除去更衣，劉備一直守在靈堂。沒有任何異常。

　　第二日也是一樣。

　　久坐甚是疲憊。實(shí)在難以堅(jiān)持，劉備便出靈堂在院中走動走動。

　　如此堅(jiān)持了三日夜。可惜未能等來第三塊象牙骨板的線索。

　　昏昏沉沉中，耳邊忽由遠(yuǎn)及近，響起陣陣若有若無的呼喚。

　　“君侯？君侯？君侯？”

　　待聽得真切，劉備便緩緩睜開雙眼。

　　不料一張慘白的長臉，陡然映入眼簾。劉備渾身一凜，困意全無。

　　正要出手，長臉已緩緩后退。跟著以袖掩面，連咳數(shù)聲。撤袖一看，涂成鮮紅的嘴角，已被長袖抹出一道道細(xì)細(xì)的紅痕。仿佛吸血鬼進(jìn)食后，未曾抹凈的血痕。

　　“老奴曹節(jié)，見過君侯。”說完便伏地行大禮。來人竟是大長秋兼領(lǐng)尚書令的大宦官曹節(jié)！

　　“老大人快快請起。”劉備急忙離席攙扶。

　　曹節(jié)枯瘦的身軀，裹罩在黑紗內(nèi)官服中。輕如無物。仿佛除了身上的大內(nèi)官服飾，內(nèi)里根本沒有重量。

　　“見君侯睡意深沉，老奴本不忍打攪。無奈今日，乃是上陵禮日。陛下、百官皆親臨。恐因小失大，這才出聲相喚。君侯切莫?dú)w罪老奴才好。”曹節(jié)氣喘吁吁的說道。

　　“上陵之禮”，取西漢上陵故事。合并元會儀、飲酎禮、及部分宗廟祭祀禮而來。乃是陵寢祭祀中，唯一須由天子親臨，規(guī)模最大的典禮活動。明帝始創(chuàng)的上陵禮，源自‘上冢’禮俗。把豪強(qiáng)大族久已風(fēng)行的上冢禮俗加以擴(kuò)大，搬到了皇帝陵園中來舉行，用作籠絡(luò)公卿百官、地方官吏以及宗親外戚。亦被皇帝用作賞賜功臣的一種重要手段。諸如賜功臣“歸家上冢”或“過家上冢”等。

　　劉備這才記起祭祀之事：“有勞老大了提醒。備險忘了大事。”

　　抬眼卻見送葬隊(duì)伍已入靈堂，便有問道：“不知老大人可識得安氏兄妹？”

　　“前安息國太子，公主，老奴如何能不識得。”曹節(jié)又連咳數(shù)聲，氣息越發(fā)羸弱：“遙想先帝年間，安息太子遠(yuǎn)赴中土，先帝與其徹夜論道，視為知己。如今先帝、安太子、公主，皆已駕鶴西去。老奴，老奴亦時日無多。往昔情景，猶如昨日。能來送故人最后一程，也算為先帝盡份忠了。”

　　目視安氏的遺體被合理抬入一具鐵棺，劉備輕輕點(diǎn)頭：“老大人稍等。可否容本侯送最后一程？”

　　“君侯有始有終，情義無雙。老奴豈敢阻攔。且陪君侯走一趟便是。”垂垂將死，越顯慈眉善目。

　　“多謝。”劉備作揖。

　　“不敢。”曹節(jié)側(cè)身避讓。

　　出葬前半個時辰，純鐵打造的棺槨要抬入靈堂。抬棺者進(jìn)入后，即把棺材置于死尸旁邊，口誦《伽薩》經(jīng)文。亦在激勵逝者親友，忍痛節(jié)哀。經(jīng)文念畢，合力將遺體抬進(jìn)棺內(nèi)。由一對祭司面向鐵棺，繼續(xù)誦《伽薩》。《伽薩》誦畢，照例再行一次犬視，并讓逝者親友最后一次瞻仰儀容，便可蓋棺出殯。

　　鐵棺扛出靈堂后，交由另一組抬棺者送往墓地。遺體一旦搬出，堂內(nèi)即用牛尿消毒，再用清水沖洗數(shù)遍。送葬隊(duì)伍跟在棺槨之后，距離至少三十步。送葬者皆著白色喪袍，兩人一排，由祭司領(lǐng)頭，默步走向“安息塔”。

　　“安息塔”又稱“寂靜之塔”。結(jié)構(gòu)為“頂層呈凹狀，四周有階臺，中央為井穴；塔頂分三層以放置尸體(外層置男尸，中層置女尸，內(nèi)層置童尸)。”且“有專營此事者將尸體移于其上，均赤身裸體，人鷹隼啄盡尸肉，骨殖則投入井穴”。

　　也就說，尸體將被擺在高聳的“寂靜之塔”之上，逝者血肉讓鷹啃噬一空。再將骨骼丟進(jìn)塔內(nèi)井穴風(fēng)化。據(jù)說還有一神秘藥水，倒入井穴，骨骼便會消失。劉備暗自猜測，溶尸水，許就是年少時太平道人用來溶化碩鼠的強(qiáng)酸。

　　若沒有條件修建安息塔。可把尸體置于曠野，寢上毛毯、枕頭。讓死者披天宇之光，目朝太陽。再任由鷹群啃食。故而祆教徒遺體，頭部不能朝北。

　　《阿維斯陀》還規(guī)定，不能單獨(dú)一人抬尸。祆教教徒治喪，以取雙數(shù)為吉。守靈、送殯、念經(jīng)等等，人數(shù)均為雙數(shù)，不得有單。

　　取雙數(shù)，有同情互助之意。若死者為二人，祭司應(yīng)有二對，犬視的狗應(yīng)有四只，抬尸者也應(yīng)有四人。

　　洛陽有安息塔嗎？

　　沒有。

　　遺體將送往洛水，與太子合葬。


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