劉備也不是沒想過滿地圖的去找文臣、武將。

　　然而，設(shè)身處地的活在當(dāng)下時(shí)，方知根本難以實(shí)行。

　　原因不復(fù)雜。

　　書中錄入名人籍貫過于籠統(tǒng)是其一。

　　一般只記錄到縣一級(jí)。而縣以下，還有鄉(xiāng)、亭。正如劉備少時(shí)，寄給崔鈞的寢墊。‘建寧元年二月初五，涿郡涿縣陸城亭劉備，郵安平國(guó)安平縣東城亭崔鈞。北書，馳行。’就精確到了亭一級(jí)。若是縣一級(jí)，同名同姓何其多！焉知此人非彼人？

　　原籍不等同于現(xiàn)生活地是其二。

　　如前所知，求學(xué)大致有三個(gè)階段，蒙學(xué)、行學(xué)（游學(xué)）、官學(xué)。少時(shí)在家蒙學(xué)。待長(zhǎng)成，便要外出行學(xué)。故而劉備“年十五，母使行學(xué)。”這個(gè)時(shí)間找過去，多半外出游學(xué)。

　　正因外出游學(xué)很普遍，所以孔夫子才有‘父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方’之句。意思是說，父母健在，不要去過于遠(yuǎn)的地方游學(xué)。且一定要告訴家人去往何處。否則，家中一旦有事，遍尋不到，乃子之過也。

　　即便賦閑在家。還有一種情況便是，時(shí)人極喜外出訪友。劉備三顧茅廬才見到諸葛亮一面。前兩次皆外出訪友了。

　　愿不愿意出仕是其三。

　　世家不必說。諸葛三兄弟，出仕魏蜀吳。崔太尉長(zhǎng)子在此時(shí)為議郎。或亦有此因。更有許多名士大儒，屢辟不就。便是豪杰，亦惺惺相惜。非志同道合不相為伍。劉備少時(shí)招募牽招失敗，便是此因。

　　找不準(zhǔn)，找不到，嘴炮不照（不行）。

　　故而算下來，成功率極低。

　　滿地圖找武將，那是玩《三國(guó)志》吧。且還是九代之前吧，十代后都不行了哇！與時(shí)俱進(jìn)啊！

　　還有，時(shí)人深信天人感應(yīng)。家中逢大事，便要算上一簽，或去翻看歷書。取吉日，行某事。今日忌訪友，今日便不去。明日宜出游，便明日去。

　　若只有一人如此，眾人皆無此舉，乃叫：迷信。

　　若時(shí)人皆如此，便是一種生活規(guī)程。屬于禮法范疇。于是劉備三顧前，卜得吉兆，方才出行。諸葛亮果然在家。

　　所以說，切勿用后世經(jīng)驗(yàn)，去反想古人處世。

　　這和用后世眼光去判斷古人善惡，得出‘五胡入華’這個(gè)結(jié)論一樣，皆是大謬。

　　成婦禮的最后一道，廟見成婦。亦不可缺。

　　婚后三個(gè)月，劉備擇吉日，與嬌妻公孫氏到樓桑祖祠祭告先祖。臨鄉(xiāng)和樓桑，相距不遠(yuǎn)。乘舟船旦夕可至。出東闕走官道，繞方城縣，再南下十里，便可抵達(dá)。亦十分便捷。

　　公孫氏出祖祠，言向先祖禱告，愿為劉家開枝散葉，蔓蔓日茂，綿綿瓜瓞。

　　劉備笑問：先祖中山靖王有百子。富有一國(guó)且不夠分。為夫不過是縣侯，治下十城，如何能夠？

　　公孫氏卻反問：夫君少時(shí)不過是樓桑一村童，今卻能裂土分封，治下十城。又豈知后輩不如先人？

　　劉備一愣，這便笑道：夫人言之有理。

　　夜晚便住在樓桑老宅。君侯雖搬去伴宮，卻時(shí)常往來樓桑。這讓樓桑民眾甚是欣慰亦心安。

　　舊時(shí)屋舍，多有情感。安然高臥，入夢(mèng)亦香甜。

　　翌日，劉備一大早便趕往將作館。乃因蘇伯昨日來報(bào)，說搪瓷甲片，大為精進(jìn)。

　　劉備這便趕去一觀。

　　等抵達(dá)將作館時(shí)，夏馥等人皆在。隨同前往后院燒造間。

　　只見左右擺滿了燒廢的搪瓷大甲。

　　搪瓷最常見的殘次，稱鱗爆。燒成后，瓷釉以大小不同的鱗片狀脫落下來，故稱鱗爆。只是眼前這些鱗爆搪瓷甲片上的色澤，卻與以往不同。有一種近乎寶石的耀光。

　　蘇伯這便言道：“先前主公讓我等觀摩琉璃燒造諸技，收獲頗多。回來后，便結(jié)合琉璃燒造技，試燒搪瓷甲片。屢次失敗，近日方成。且請(qǐng)主公一觀。”

　　說完，便有良匠取來一片成品。

　　只見甲片上黑釉，色深而華，瀲滟內(nèi)斂。周圍光線竟隨之暗淡，宛如能吞光一般！

　　劉備臉上的表情，與蘇伯等人初見此甲片時(shí)，無異。

　　蘇伯又命力士取來雁翎刀。上下劈砍，左右切割。甲片非但未破，竟全無劃痕。光滑如新！

　　天哪，竟連劃痕都沒有。

　　劉備想到了。此乃“微晶搪玻璃釉”。以此釉燒造的搪瓷，便是超硬搪瓷。莫氏硬度高達(dá)八級(jí)，堪比黃玉。鋼鐵不過五、六級(jí)。如何能在八級(jí)微晶搪瓷上，留下劃痕！

　　蘇伯啞聲道：“十步之內(nèi)，黃肩弩竟未能破甲。如此堅(jiān)硬，聞所未聞。”

　　劉備卻問：“成品率如何？”

　　“百之一二。”

　　果然。成品率只有百分之一。

　　剩下的多是劉備先前看到的鱗爆次品。

　　“殘品上的搪瓷釉，可否用來髹漆？”劉備再問。

　　蘇伯搖頭：“我等用過各種辦法，皆無法碾磨成粉。”

　　劉備一聲長(zhǎng)嘆。這是自然。堪比黃玉的微晶搪玻璃釉，普通器具根本無法碾磨。想要磨碎黃玉，唯有莫氏硬度九級(jí)的剛玉，或者十級(jí)的金剛石。

　　后世剛玉，便主要用于高級(jí)研磨材料，手表和精密機(jī)械的軸承材料。以及作為激光發(fā)射材料的紅寶石系人造晶體。

　　對(duì)了！紅寶石和藍(lán)寶石都屬于剛玉礦物。

　　蕃邸胡商處，必有紅、藍(lán)寶石！

　　劉備沖隨行的烏蓮耳語數(shù)句，烏蓮這便領(lǐng)命而去。不久，便從坊市藩商處，重金購來一枚紅寶石戒。

　　時(shí)下稱紅寶石為：赤玉。

　　《后漢書·東夷列傳》：“挹婁（yì　lóu），古肅慎之國(guó)也。在夫馀東北千余里，東濱大海，南與北沃沮接，不知其北所極。土地多山險(xiǎn)。人形似夫余，而言語各異。有五谷、麻布，出赤玉、好貂。”

　　《太平御覽》亦有“扶余出赤玉，挹婁出青玉”的記載。

　　“寶石紅者，宋人謂之靺鞨”(《本草綱目》)。“大如巨栗，中國(guó)謂之‘靺鞨’”(《丹鉛總錄》)。“紅靺鞨大如巨栗，赤爛若朱櫻，視之如不可觸，觸之甚堅(jiān)不可破”(宋代高似孫《緯略》引唐代《唐寶記》)。

　　除去點(diǎn)綴珠寶，赤玉還與黃金一起，常被用來鑲嵌劍鞘。

　　《杜陽雜編·卷下》：“武宗皇帝會(huì)昌元年（公元841年），夫余國(guó)貢火玉三斗及松風(fēng)石。火玉色赤，長(zhǎng)半寸，上尖下圓。光照數(shù)十步，積之可以燃鼎，置之室內(nèi)則不復(fù)挾纊，才人常用煎澄明酒。”

　　“長(zhǎng)半寸，上尖下圓”。正好用來碾磨。

　　蘇伯令良工嵌入研杵，試之。

　　果然可行！

　　蘇伯長(zhǎng)出一口氣：“主公如何得知，赤玉能碾磨？”

　　劉備笑而不語。

　　夏馥一聲長(zhǎng)嘆：“無它。主公靈秀天成耳！”

　　劉備言道：“以此片編成札甲，可名：吞光。”

　　先不說關(guān)羽、張飛。便是典韋身披吞光神鎧，手握雷磔的場(chǎng)面……

　　畫面太美，不敢直視啊。

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