繼太史慈之后，賽馬場(chǎng)又來(lái)了位強(qiáng)人。連贏數(shù)場(chǎng)，連續(xù)將月、季冠軍收歸囊中。長(zhǎng)相雖比不上太史慈，卻勝在討喜。

　　不用說(shuō)，此人正是張小胖。

　　白蹄烏自是一等一的神駒。翻山越嶺如履平地。賽馬場(chǎng)人山人海，白蹄烏卻和張小胖一樣的人來(lái)瘋。

　　鳴鏑響處，一馬當(dāng)先。十圈跑下來(lái)，足足超出余下賽馬一多圈。實(shí)在是太強(qiáng)悍。話說(shuō)，鮮卑大單于數(shù)萬(wàn)良馬中，劉備只選出三匹。黃駥、白龍、白蹄烏�？胺Q(chēng)萬(wàn)里挑一。

　　烏云踏雪是何等的神駿，惹得北地王侯貴胄艷羨不已。紛紛遣人來(lái)問(wèn)，張小胖可否割?lèi)?ài)。

　　張小胖憨憨一笑，不賣(mài)。

　　再問(wèn)，便說(shuō)此乃兄長(zhǎng)所賜，斷不能買(mǎi)。

　　便又追問(wèn)，不知足下兄長(zhǎng)是何人也？

　　張小胖環(huán)眼一瞪：臨鄉(xiāng)侯便是！

　　哦——

　　眾人恍然大悟。再不敢求買(mǎi)馬。

　　前有太史慈，后有張小胖。臨鄉(xiāng)賽馬會(huì)的十位豪商，博馬賠多贏少。然而卻個(gè)個(gè)喜氣洋洋，就仿佛輸?shù)牟皇亲詡�(gè)的錢(qián)。

　　究其原因，賽馬雖賠錢(qián)。然因‘賽馬效應(yīng)’而獲利，何止百倍！不僅出入侯府，成為臨鄉(xiāng)侯座上賓。結(jié)交的北地豪強(qiáng)亦非富即貴。王孫公子，更是多如過(guò)江之鯽。

　　以前無(wú)法參與的大買(mǎi)賣(mài)，如今亦能分一杯羹。以前高高在上的世家貴族，如今亦紛紛折節(jié)相交。

　　這便叫‘賽馬效應(yīng)’。

　　競(jìng)技場(chǎng)上一較高下，競(jìng)技場(chǎng)下把酒言歡者，更是比比皆是。距離西林最近，裝修一新的邸舍，今已成為騎手最喜歡的集聚地。距演武場(chǎng)亦近，故而以武會(huì)友，以馬交友，氣氛熱烈。臨鄉(xiāng)侯還在柜面上設(shè)一鈴鐺。有人搖鈴便請(qǐng)滿場(chǎng)酒客一壺酒。每每有賽場(chǎng)德勝騎手上前搖鈴，皆引來(lái)無(wú)數(shù)叫好。北地男兒不分漢胡，皆豪爽利落。三杯酒下肚，還有什么化不開(kāi)。

　　為人處世，最怕各說(shuō)各話。

　　能互相傾訴，矛盾自能得解。解不開(kāi)，也勿輕易拔刀。樓桑樂(lè)公，秉公明斷�？赏�去官舍，細(xì)聽(tīng)分辨。當(dāng)街殺人，典韋便是先例。

　　話說(shuō)那位九尺英雄，年后少有出現(xiàn)。頗令人懷念。

　　除了逢五一次的‘賽馬日’。賽馬場(chǎng)在余下的時(shí)間，亦難得空閑。養(yǎng)馬、遛馬、適應(yīng)場(chǎng)地、騎術(shù)訓(xùn)練、還有專(zhuān)為樓桑學(xué)壇和白湖女校預(yù)留的騎術(shù)和御術(shù)課堂。禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。此六藝，自是學(xué)習(xí)重點(diǎn)。射術(shù)課堂則設(shè)在演武場(chǎng)。

　　賽馬場(chǎng)和演武場(chǎng)，屬于軍民兩用。練兵、娛樂(lè)兩不耽誤。

　　樓桑貲庫(kù)又深挖擴(kuò)建。傳言地下已深達(dá)五重。四周墻壁皆以數(shù)尺后的青石堆砌。又排列龜茲鋼錠固守。錢(qián)庫(kù)中堆滿馬蹄金餅，五銖錢(qián)更是無(wú)數(shù)。

　　年后，貲庫(kù)開(kāi)始為市中商賈，開(kāi)設(shè)私人賬戶。并出具‘支取錢(qián)票’。

　　簡(jiǎn)稱(chēng)‘支票’。

　　支票簿，乃是一卷竹簡(jiǎn)。徐徐展開(kāi)。只見(jiàn)，卷中設(shè)有大大小小，各式‘竹牌’若干。牌上刻有不同面額的花紋、錢(qián)票。另有商賈私印、錢(qián)庫(kù)簽印各半。只有與貲庫(kù)預(yù)留的，竹簡(jiǎn)上相同位置的‘竹牌’相對(duì)應(yīng)。方能辨認(rèn)真?zhèn)�。從而支取錢(qián)票上等量的錢(qián)幣。

　　兩張相對(duì)應(yīng)的竹牌，取自同一根山竹，同一處竹節(jié)。取出后，該竹節(jié)便會(huì)被燒毀。世間再無(wú)此竹。紋理、斑節(jié)，花紋、簽印，皆要同時(shí)對(duì)應(yīng)，才能等量支取。且大宗錢(qián)貨，還需支票簿持有人親自到場(chǎng)。

　　斷難造假。

　　‘支票簡(jiǎn)’一出現(xiàn)，立刻風(fēng)靡。和后世‘竹塊坐墊’上的竹塊大小相若的竹牌，被稱(chēng)為‘竹票’。

　　誰(shuí)用誰(shuí)知道。實(shí)在是太方便。最低幣值一千文。有五千文、一萬(wàn)文、五萬(wàn)文、十萬(wàn)文、百萬(wàn)文、五百萬(wàn)文、一千萬(wàn)文。

　　之所以是‘竹票’而非‘竹幣’。乃因‘竹票’并不參與流通。只能到貲庫(kù)取支取等量錢(qián)幣。故而，不是貨幣。當(dāng)然了，臨鄉(xiāng)侯也打了個(gè)擦邊球。時(shí)下禁止鑄幣。劉備聲名顯赫，一舉一動(dòng)，皆引人注目。還是別留人口實(shí)，自找麻煩為妙。

　　當(dāng)然。劉備雖這么設(shè)定�？蓛蓚�(gè)商人之間，互相交換‘竹票’，又該作何論處？所以說(shuō)，只要臨鄉(xiāng)商賈相信臨鄉(xiāng)侯的支付能力，貲庫(kù)又一直運(yùn)轉(zhuǎn)良好，‘竹票’必受重用。

　　這里，就看出編戶齊民的好處。

　　自秦以來(lái)，兩漢嚴(yán)格執(zhí)行的編戶齊民制度，為貲庫(kù)開(kāi)設(shè)私人賬戶，成為可能。

　　如前所說(shuō)，漢初時(shí)有五種戶籍類(lèi)簿。分別為：民宅園戶籍、年細(xì)籍、田比地籍、田合籍、田租籍。

　　登錄的內(nèi)容，包括戶主及家庭人口、奴婢以及房屋、家畜；每一家庭成員的籍貫、身高、年齡、面貌特征、成年男女服役記錄，口賦上交記錄，每一家庭成員的大事記；每戶每塊田地所處的具體地點(diǎn)、土地的形狀、面積大小、土地的產(chǎn)量等級(jí)、不同等級(jí)田地的輪換耕作時(shí)間、以及與該戶相鄰的其他田地戶主的基本情況。實(shí)在是太詳盡。

　　細(xì)細(xì)品味，現(xiàn)代銀行業(yè)所需的所有個(gè)人信息。包裹：個(gè)人基本信息、家庭狀況、財(cái)產(chǎn)狀況、納稅情況、不良記錄、信譽(yù)評(píng)估等等，漢朝已完全具備。

　　天哪。這可是兩千年前的大漢。

　　民宅園戶籍、年細(xì)籍、田比地籍、田合籍、田租籍。各自涇渭分明，組成了嚴(yán)密的戶籍體系。

　　所缺，不過(guò)是臨門(mén)一腳而已。

　　劉備如何能不被深深震撼。

　　我們實(shí)在是太先進(jìn)。

　　若非五胡亂華，大漢會(huì)如何？如今又會(huì)到何種程度的文明！

　　思前想后。劉備毅然決定，開(kāi)啟銀行體系。

　　以編戶為單位，開(kāi)設(shè)家庭賬戶。并在家庭賬戶下，另設(shè)個(gè)人賬號(hào)。且規(guī)定，無(wú)論侯府俸祿、私人庸金、亦或是博戲所得，皆入家庭賬戶。且但凡雇傭，到市樓簽訂劵書(shū)時(shí)，雇主需將工錢(qián)先打入貲庫(kù)。根據(jù)劵書(shū)上規(guī)定的明細(xì)，或一旬、半月、或足月，亦或是完工后一次結(jié)清。這筆庸金皆由貲庫(kù)發(fā)放。若遇問(wèn)題，可由市樓官吏仲裁。仲裁不服，可去樓桑令樂(lè)隱處提告。還不服，再上告兩位家丞。再不服，便可親到臨鄉(xiāng)侯府投狀申訴。

　　時(shí)人重諾。正所謂拿人錢(qián)財(cái)，與人消災(zāi)。吃人嘴短，拿人手短。諸如此類(lèi)。

　　將庸金上交，由貲庫(kù)發(fā)放。等于說(shuō)，乃是從臨鄉(xiāng)侯府領(lǐng)錢(qián)！

　　如此，交易雙方，尤其是客庸一方，便會(huì)挺直腰桿。敢于據(jù)理力爭(zhēng)。

　　此舉，意義無(wú)比重大（請(qǐng)注意）。

　　一句話。

　　食君之祿，擔(dān)君之憂。

　　領(lǐng)誰(shuí)的錢(qián)，真的很重要。


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