馮君懶得跟值守的道士解釋，手一按窗臺，整個人就躥了出去，悄無聲息地消失在雨夜。

　　不過一分鐘之后，他就回來了，沉聲發(fā)話，“那人的氣味沒有了……嘖，雨還是大了點(diǎn)。”

　　在窗口，雖然只有十來厘米的房檐，但是足以保障一些氣息能短暫地殘留。

　　但是在雨地里，所有的氣味，都會被雨水很快地沖刷干凈。

　　值守的道士不想相信他的話，但是看到此人出去時動作迅疾，回來也是輕飄飄的毫無聲息，最關(guān)鍵的是——此人身上看不到一滴水珠。

　　所以，也由不得他不信，他輕聲發(fā)問，“那這個人的氣息，你能形容一下嗎？”

　　“這個無法形容，”馮君搖搖頭，氣息這東西，每個人都不一樣，細(xì)微之處的異同，真是不能用語言來形容。

　　他只能盡量解釋，“此人的氣息沉重，有老年人特有的那種腐濁之氣……打個比方說，年輕人起床之后不刷牙，也許不會有口氣，但是老年人的話，肯定有，而且特別沖。”

　　老年人的氣息，和年輕人的氣息，真的是不同的，大家一說上好的古巴雪茄，都是少女的腿上搓出來的，沒誰說老大爺腿上搓出來的雪茄好抽。

　　撇開心理因素不談，年輕人和老年人的體味原本就不同。

　　至于他能判斷出對方是世俗人，也很簡單，“他所過之處，沒有香火的氣息……如果是佛門或者道門的修者，這氣息就算不多，總要有一點(diǎn)。”

　　和尚和道士天天燒香，就算洗了澡換了衣服，身上的香火氣也是遮不住的——當(dāng)然，這氣息會很細(xì)微，也許還會被洗發(fā)水或沐浴露之類的香氣遮蔽，一般鮮有人能跟感應(yīng)到。

　　但是這氣味，瞞不過馮君。

　　守夜的道士聽得一臉的懵圈，但是這并不妨礙他用敬佩的目光看著對方——大哥你說得好有道理，我竟無言以對。

　　馮君皺著眉頭想一想，抬手一指嘎子、高強(qiáng)和狄愛心，“后半夜，你們?nèi)齻�一個房間……嘎子不要一個人睡標(biāo)間了。”

　　這個安排有點(diǎn)奇怪，不過三個男人都無所謂，無非就是湊活一晚上，哪兒不能睡？

　　雨在拂曉的時候停了，馮君他們醒來之后，去食堂吃了早飯。

　　茅山的早飯還是相當(dāng)豐盛，雖然是素齋，但是有煎餃、煮雞蛋、白米粥、土豆絲、咸菜、發(fā)糕和油條，甚至還有老豆腐——甜咸自便。

　　吃過早飯也不過才七點(diǎn)半，眾人開始陸陸續(xù)續(xù)向山上走去。

　　身為道門第八洞天，茅山并不高，也就三百多米，不過……山不在高，有仙則靈。

　　馮君他們一行人用了不到一個小時，就來到了祭天大典的現(xiàn)場。

　　十方堂距離茅山道觀，真的是很近，從其他方向進(jìn)入茅山的人，走的路起碼是他們的兩倍，還有不少電瓶車在來來往往接送人。

　　天上又下起了小雨，有一陣沒一陣的。

　　九點(diǎn)半，茅山的祭天大典正式開始，現(xiàn)場圍觀的群眾超過了萬人，距離兩萬……估計(jì)差點(diǎn)。

　　但是這已經(jīng)很不錯了，大冬天的，又下著雨，而且這個活動的籌備時間也很短，甚至不到一個月，能有這么多人來，該知足了。

　　不過這其中，起碼有一千多人，是身著道袍的。

　　大典正式開始，唐王孫走上臺，首先邀請民終委的領(lǐng)導(dǎo)講話。

　　大領(lǐng)導(dǎo)巴拉巴拉講了半天，然后中領(lǐng)導(dǎo)上臺又講了一陣，最后是若干中小型領(lǐng)導(dǎo)，紛紛上臺發(fā)言。

　　眼瞅著雨又有下大的趨勢，大領(lǐng)導(dǎo)終于開始催促唐天師舉辦典禮儀式。

　　其實(shí)還是法事的那一套。

　　不過唐王孫做事到位，先把邀請到的道門高功大德跟大家簡單介紹一下。

　　這些高功大德里，有修為精湛的，也有濫竽充數(shù)的，馮君甚至看到了昨天那個接近己方的黝黑中年人，蛻凡初期那位，此人來自王屋山的小有清虛之天，姓鄭。

　　王屋一脈本是子孫廟，道場開得也小氣，不過這鄭道長竟然是經(jīng)主，令馮君頗為奇怪——經(jīng)主是三都五主十八頭里的五主之一，但是這個體系，是十方叢林的體系，不是子孫廟的。

　　馮君奇怪的就在這里了，你是子孫廟，用十方叢林的體系，已經(jīng)是很怪異了，居然這個人還頂著經(jīng)主的旗號，四處亂走？

　　在十方叢林里，經(jīng)主雖然只是五主之一，比三都要差一些，但是地位卻相當(dāng)?shù)爻绺撸瑔螐纳矸萆现v，比五主的老大堂主還要尊崇一些。

　　堂主領(lǐng)十方堂，結(jié)交天下道友，是一等一的實(shí)權(quán)人物，但是經(jīng)主負(fù)責(zé)的是禮儀和解經(jīng)。

　　那是解經(jīng)啊，屬于掌握了話語權(quán)，傳道受業(yè)解惑啥的，都?xì)w他管。

　　通俗一點(diǎn)的說法來說就是：在國際關(guān)系里，由他來定義普世價(jià)值。

　　誰min主，誰獨(dú)cai，誰文明誰野蠻，都是他說了算。

　　可是馮君覺得可笑的地方，也就在這里了。

　　子孫廟是師徒相傳，最重自家道統(tǒng)延續(xù)，有點(diǎn)好東西都藏著掖著，并不像十方叢林一般，愿意對外講經(jīng)，化育眾生。

　　小有清虛之天套用十方叢林體系也就罷了，還弄出一個經(jīng)主來，這是什么鬼？

　　因?yàn)樾拇嬉苫螅�馮君在打量鄭經(jīng)主的時候，就多看了幾眼，結(jié)果那位似乎感應(yīng)到了什么，側(cè)頭向馮君的方向看來，還呲牙微微一笑，露出了黃色的大板牙。

　　這個人……有點(diǎn)意思，馮君心里微微一動，低聲對張采歆和嘎子發(fā)話，“我離開一會兒，你們倆待著，不用管我。”

　　不多時，一名臉色蠟黃的年輕道士走了過來，站在他們身邊。

　　嘎子和高強(qiáng)都警惕地看了他一眼，卻聽到這道士低聲發(fā)話，“看什么看，專心看大典。”

　　做法事其實(shí)沒啥看頭，嘎子和高強(qiáng)正閑得無聊呢，聽到他說話，眼睛頓時就是一亮。

　　嘎子左右看看，若無其事地靠了過來，嘴巴不動低聲發(fā)話，“君哥你這一手，很厲害啊，能不能教一教我？”

　　年輕道士雙手往胸前一抱，專心地看著前方，嘴里卻發(fā)話，“你學(xué)得過來嗎？先把功夫練好，其他的再說。”

　　高強(qiáng)用眼角的余光掃了他幾眼，也是有點(diǎn)狐疑，“大師，這不是簡單的化妝術(shù)吧？”

　　簡單的化妝術(shù)，怎么可能讓身體都變瘦呢？

　　馮君也不回答，反正大家知道他是誰就行了，至于其他的教授學(xué)習(xí)，那都是回頭再說了。

　　法事做了差不多一個半小時，然后眾人來到了一個亭子。

　　亭子依山而建，其實(shí)是半開放的，除了一面靠著山壁，另外三面都是廊柱結(jié)構(gòu)，亭蓋的面積超過了兩百平米。

　　山璧一側(cè)的正中，有個小小的、淺淺的山洞，洞高兩米多，寬一米多，深不到三米。

　　然而就這么個小小的山洞，外面卻是有石門封閉的，現(xiàn)在石門被推開，露出了一只石制的頭大概有籃球大小，嘴巴張著，一股綠豆粗細(xì)的水流，從gui頭的喙中流出。

　　沒錯，這個山洞，就是“金壇華陽之天”——當(dāng)然，只是其中的一部分，而不是全部，據(jù)說三茅真君曾經(jīng)在此修行，后來陶祖師受傳上清無上妙法，也是在這里修煉的。

　　這gui頭也有幾百年的歷史，據(jù)說是“華陽之天”重開的時候，會有靈泉流出，普通人喝了靈泉水，可以強(qiáng)身健體百病不生。

　　然而這道石門，已經(jīng)有幾十年沒有打開過了，上一次打開，還是因?yàn)樯鲜兰o(jì)要大煉鋼鐵，有人聽說這里的gui頭是鐵的，專門跑過來看一看。

　　茅山的道士們嚇壞了，后來就用碎石堵住了石門，上面又栽種了些野草和灌木，破四舊的時候，又有人來找這個石門，不過根本沒找到。

　　嚴(yán)格來說，這個石質(zhì)的gui頭，已經(jīng)有近百年沒有流出過泉水了，以至于連茅山的不少道士，都以為只是傳說。

　　但是唐王孫等高層，心里非常明白，出水很簡單，上面的池子里加上水就行。

　　不過這年頭不比百年前，人造景觀太多了，你人造個景觀不要緊，但是還要打上靈泉的名頭，一旦被捅出去，真的是太損壞茅山的名頭了。

　　當(dāng)然，只要道統(tǒng)能延續(xù)，名頭受損一點(diǎn)也無所謂。

　　大家所在的這個大亭子，其實(shí)都是這幾年才建起來的，茅山內(nèi)部也在討論，要不要重開靈泉，好把名聲宣揚(yáng)出去。

　　但是靈泉，真的只是一個噱頭，所以此事一直是在擱置中。

　　然而現(xiàn)在有了聚靈陣，想做的事就都可以做了，靈泉也不在話下。

　　事實(shí)上這個石龜，流出來的雖然是人造靈泉，但這原本就是金壇華陽之天的一個小福利。

　　第八洞天本位并不在這里，而在后面的山中，那是清修之處，并不接受游客游覽參觀。

　　茅山道人通過引水槽，將靈泉水引出去一些，給信眾一些恩惠，同時順便收集一些香火。

　　必須指出的是，光大茅山的陶祖師，本身就是個名醫(yī)，遇到時疫之類的情況，他還可以把藥物撒進(jìn)水里，后來的道長，也經(jīng)常效仿，行此善事。

　　茅山此次重開金壇華陽之天，也不會把洞天暴露給普通人，所以石門重開，靈泉重流，對外宣傳，就是第八洞天重開了。

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