得沉默了五六分鐘，田文昌和培忠張搖了搖頭，“小樂，你的這個觀點我不認同，你這樣的話一下就下入了虛無主義了，你讓眾多人的都感覺到失去了研究的意義”，田文昌說道。

許樂看了看培忠張，“小樂，確實是有這種危險的啊，我剛才聽了我也看了，真的，我挖來挖去的有啥意義，但是呢我又覺得你說的對，很矛盾”！

兩位先生沒有說話。

“兩位師兄，你們錯了，恰恰是因為你們覺得沒有了意義才更有意義。我希望的是第一不要去做無意義的事情，比如說爭論第一，有意義嗎，廢洲是全世界人類的祖奶奶，你看看現(xiàn)在這個德行，有意義嗎”？

田師兄笑了，“確實沒意義”！

“對，非常沒意義，你看看路西祖奶奶，啪的一下從地上摔下來摔死了，最后三百多萬年后還被弄到了霉梨國，有意義嗎？我就是一千萬年前的祖宗在這，我連自己的老祖宗都保不住有意義嗎？我們的敦煌壁畫、那些佛經(jīng)，那么多美好的東西，我們的那個園子里的東西好不好，好，有意義嗎，現(xiàn)在在我們手里嗎，所以說你爭論大清是當(dāng)時的天下第一富裕，有意義嗎？你說大宋什么資本主意的萌芽多么富庶有意義嗎，被人家打的成那個德行了，有意義嗎？”

許樂一口氣說完！

大家一下陷入了沉思，兩位老師都下來了，他們在上面都聽到下面小樂一個人的聲音了，就坐在對立面靜靜的聽著。

“先生、師兄，沒有意義啊，我們用了太多的功夫和時間用在那些無用功上面啊，我們失去了太多真正有用的東西啊”，那種深深的悲哀和無奈的語言和表情徹底打動了每個人！

“先生，你們都想一想，我們的現(xiàn)代教育從名詞到理論有多少還是我們?nèi)A夏的，是華夏人提出的，有多少是當(dāng)代華夏人提出的？我不是看不起李三齊、梁二郎，夏大鼎所有前輩和先生，但是我想說的是，先生有我們自己的嗎？有幾個人在用大禹爺?shù)鸟珩臧。瑳]了！我的兩位老師研究哲學(xué)的，我們現(xiàn)在還有誰在真正意義上推敲我們自己的哲學(xué)思想，都沒有啊！”

“所以我要提出新的思路，我剛才說了我學(xué)過醫(yī)學(xué)，我只知道身體構(gòu)造，我知道道派學(xué)說的周天理論，如果我們將肉體這塊地球想象成為周天的話，那最終的目標(biāo)是什么，是天人合一啊，是實現(xiàn)人類、地球和宇宙的完全一體，而剛才培師兄說的那個挖坑的意義是什么，恰恰就是因為胳膊、胸部、腹部、大腿、后腳跟在地球的不同的地方，他們中間有串聯(lián)，但又有各自不同的地理環(huán)境，所以他們一定是以特殊行為代表，以共同性為紐帶，最終形成了周天同一，所以我想定的題目就是”。

許樂喝了口水，繼續(xù)說道：

“世界文明按照區(qū)塊文明向混元趨同發(fā)展的理論初探”。

隨之，大家好像在品味著許樂剛才的內(nèi)容，突然陸老師和傅老師居然先拍起了手，隨后兩位師兄最后是兩位先生一起拍起了手！

隨后，齊先生站了起來，走到蘇先生的面前，“蘇老，您發(fā)現(xiàn)了嗎，我們是相通的，我們是相通的啊，我們不是對立的，他們都認為我們是對立的啊”，一下齊先生哭了！

“好了，好了，這是我們的弟子啊”，蘇先生也落淚了，自己終于有了后來人，雖然這個理論還很膚淺，這個題目還很糙，但是他們看到了許樂的方向。

“你們倆怎么看”？蘇先生問道。

“先生，我先說吧，我看出來了，我就是個挖坑的，我就適合在坑里找找東西，跳出坑外的事情還得師弟來，這個理論從剛才小樂一說出來我就有一種煥然一新的感覺，而且最主要的是他對照著自己的身體說完之后，我真的發(fā)現(xiàn)，其實華夏不就是世界嗎，世界不是華夏的擴大版嗎？您看看我們從北面龍江、遼河、到黃河、濟水、再到淮河、長江、珠江、盤龍江，這是華夏啊；那么全世界呢不就是從長江黃河到兩河流域到尼羅河、伏爾加河和亞馬遜河嗎，這都是一樣的啊，只不過是范圍的縮小還是擴大啊”！培師兄說著還表達著。

“兩位先生好，我剛才聽了小師弟說的，對我的啟發(fā)非常大，真的，我們的教育思想可能確實存在了一定的問題，僅就學(xué)術(shù)來說，這個理念絕對是世界性的第一次提出，并且完美的將兩位先生的理論進行了融合，最主要的是將其從華夏層面提高到全球、乃至于擴大到更大的層面我認為都有可能的，但是我就是希望小樂要更加系統(tǒng)化，哪怕研究生做的不好，但是一定要堅持下去”！

“來，來，來，兩位夫人也評價一下你們的學(xué)生”！蘇先生開著玩笑說道。

陸老師先搶著說道，：“我告訴你們，你們不許這樣夸獎我的學(xué)生啊，否則我會驕傲的，哈哈，不過呢我剛才聽了一段，這個類比和邏輯是絕對沒有任何問題的，因為他們都是系統(tǒng)統(tǒng)一的關(guān)系，并且確實有不同點和各地的相同點，最主要的是形成了水流的循環(huán)統(tǒng)一，所以我認為是沒有問題的，但是，小樂，我要提一點，光有類比是不成的，你可能會借鑒英格的《歷史研究》、亨廷頓還有福山的一些思想的結(jié)晶，里面有有用的也有沒用的，你一定要做好類比。我就這一點”！

“忠張，你剛才忘了一條非常非常重要的河流啊”！傅老師笑著說道。

“梵象恒河”，許樂接著說道，培忠張恍然大悟，拍了拍腦袋，師娘是研究中西亞和梵象的，而這恰恰也是人類文明的發(fā)源地之一啊。

“包括還有地中海實際也是河流的匯聚，是內(nèi)海，還有萊茵河等等全都是如此，那么都是放大版的華夏啊，基于我對這些內(nèi)容的理解，我非常贊同我學(xué)生的觀點，但是我畢竟是語言專業(yè)的，對于文化、文明并不是特別深入，這一點，小樂你可以向華建你師侄女學(xué)習(xí)一下，她對中西亞很熟悉，至于梵象我已經(jīng)給你約了下個月的十二號下午了，你要把這塊補起來”！傅老師認真的說著，許樂點點頭。

“另外就是關(guān)于我和陸老師的研究生論文，就以你的這篇報告為基準(zhǔn)要求發(fā)布梵象語、吐火羅語的翻譯文本并且必須要加上梵象和吐火文化的研究，至于邏輯哲學(xué)方面陸老師跟你說要求，怎么樣”？傅老師說道。

“感謝二位老師，感謝二位老師”！許樂非常高興沖著兩位老師連連鞠躬！

“嗯，至于哲學(xué)和邏輯學(xué)來說呢，我就簡單一點吧，你這個涉及到演繹歸納推理三一論，做好分層就好了，我主要是看你的邏輯應(yīng)用，我的簡單，就別找麻煩了”！

許樂一下抱住了陸老師，“謝謝老師”！

“臭小子”，陸老師拍了拍許樂的肩膀。

“小樂，我剛才和齊先生啊，我們倆討論了一下，首先題目暫定這個沒問題，等有了更好的表述方式再說；第二方向我們倆初步判斷了一下沒有問題，很有高度，并且這是向世界輸出我們的理論的時候，但是你要看怎么把華夏的傳統(tǒng)文化加入進去，有挑戰(zhàn)性的不要提；第三，你這個是涉及到歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)的綜合內(nèi)容，工作量非常大，你自己要把握好重點，中間有什么不清楚的多問問。鑒于這樣的一個理論性的綱領(lǐng)性的建設(shè)，齊先生的意見我認為很重要，他說第一步研究生做初步框架描述，第二步做細節(jié)和內(nèi)容填充，這樣就有了延續(xù)性和傳承”！蘇先生很高興，自己的弟子在這個年齡就提出了具有普適性的理論道路。

齊先生補充了一點，“我就一點，在博士論文的時候必須要提出更加有概括性的理論語言，這個標(biāo)題作為碩士研究生題目沒問題，但是到了博士研究生必需要能涵蓋你的思想而且又能夠一點就說明你的理論概要，就像蘇先生的華夏滿天星斗說，明白了嗎”？

“明白”！

許樂沖著大家深深地鞠了一躬，隨后是一陣掌聲，通過！


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