許樂笑了笑，揮了揮手，“只是湊巧而已”！

其實東林寺本來就不大，轉悠了一個小時就完事了，隨后許樂等三人被印傳讓秀邀請到貴賓室，許樂先是給印傳讓秀介紹了一下于長水和鐘全二人，隨后印傳這邊也介紹了一下相關人等！

于長水也是很榮幸啊，這東林寺為潯陽第一大寺，地位崇高啊，今天真的是有幸能夠遇到方丈實乃是人生幸事！

許樂介紹了一下早上的事情，方丈也是哎了一聲，隨后對許樂和于長水連連道著“菩薩啊，菩薩，一定有厚報的”！

大家坐下來之后，印傳讓秀給許樂又做了一下自我介紹，五四年就到了云居山真如禪寺禮敬虛云大讓秀，許樂一聽就來了精神！

“大師接掌虛老法脈怎么到了凈土宗啊”？

“何必分得那么清楚啊”？隨后大家哈哈大笑，許樂也笑了起來，也是，也是，都是佛派啊！

隨后印傳讓秀給許樂詳細的講了一下慧遠大師的事跡，慧遠于四零二年在廬山般若臺之阿彌陀佛像前，與劉遺民等一二三人，立了西方往生之誓愿，行持念佛三昧。這年，他六十七歲左右，這個結社之被稱為白蓮社是由于在山之東邊和西邊的池塘種了白蓮。參加結社的僧侶里，除了慧遠以外，還有意永、慧持、道生、佛陀耶舍（罽賓國婆羅門種）、佛陀跋陀羅等人，祈禱在西方極樂世界再生，慧遠是凈土宗之創始者，也是初祖，但他兼備禪凈兩宗的修為。

許樂現在知道了禪派實際上并不是真正從達摩所傳，自有晉一代就已經有了，應該說是達摩明確了這一支脈，而六祖是真正的建立法脈，到了神會則是發揚光大，真正建立起源遠流長法脈的則是青原行思和南岳懷讓。

隨后許樂和印傳讓秀聊著念經的法門，大家都聽得津津有味，許樂則在不斷的對照著自己的修行，他發現佛派在某些方面做得非常的細，“三昧是，把念頭集中到一處而變為寂靜的行為。”而且，“有很多種類的三昧，那個名稱也很多，其中具有很高的功德而容易實行的是念佛（三昧）第一”，慧遠是般舟三昧，他說“功德高，容易修行的是念佛第一”。這樣的念佛三昧是根據支婁迦讖翻譯的《般舟三昧經》來的。他們用嚴格的持戒和卓越的冥想在心里念了阿彌陀佛，實際上或者在夢里見到阿彌陀佛，終歸愿意離開因果輪回的世界而居住到西方凈土。

許樂聽著慧遠在《念佛三昧詩序》中說：整個三昧，那個名字非常重要，功高、容易向前去的是念佛。為了得到這個念佛三昧，他在般若臺每天念佛六個小時而向西方凈土禮拜，從這里可以看到慧遠多么懇切至誠地修行念佛。

每天念南無阿彌陀佛一千遍，做四八拜，每天禮佛，白天三回，晚上三回，精勤而不懈怠，發愿堅固。

“許施主，這就廬山流的念佛法門，是把念佛和禪融為了一體，所以您覺得還有必要分的那么清楚嗎”？印傳讓秀呵呵的笑著，許樂連稱“著相了著相了”！

“鐘全，你聽明白了嗎”？許樂沖著鐘全說道，鐘全點了點頭，對這些理解的更加深刻，他的心慢慢的變得溫柔了起來！

“許施主此行終點是哪里啊”？

“大師，我下午要到云居山真如禪寺一行，這就是我此行的終點，也是我的私事因緣所在”！

許樂想了想接著說道：

“大師說先師臨去時有一語是故何意啊”？

“我師臨去之前有言，持一衣而守戒，遇一人則言無不盡”！印傳讓秀說道，“我想了將近四十年啊，直到今天遇到許施主，我才知道先師所言為何啊”！

許樂一愣，“持一衣而守戒，遇一人則言無不盡？言無不盡，言午不禁，言午不盡？”

他點了點頭，自己就知道不可能那么多容易的！

“大師，請問對小乘教派有研究嗎”？這是許樂的心病啊！

“許施主，我對早期教派略有研究，這樣，我們過一會就吃齋飯，吃完齋飯呢，我陪著你們一起去真如禪寺，正好我也有一段時間沒過去了，有些東西我覺得在那邊一起交給許施主更好”！

印傳讓秀說道，許樂沒明白，啥意思，有啥東西要交給我，還要到真如禪寺交給我，這是啥意思？

不過他也沒再說什么，這一折騰都下午一點多了，隨后大家一起吃了齋飯，差不多兩點的時候，印傳讓秀帶著許樂他們去了一趟庫房，非讓他自己挑木頭，兩種，一種是香樟一種是六朝松的，最后許樂讓鐘全自己挑選一根，然后讓于長水也挑一根放在家里供奉即可，最后他自己挑了兩個大臂粗的兩根香樟，六朝松就算了，要是桃木還好，他還記得那個百年雷擊桃木的約定，哎，人沒了，要不香樟也成啊！

最主要的是這香樟是慧遠大師親手植的啊，那也是佛尊果位啊！

印傳讓秀有自己的車，許樂他們走到車邊的時候，他讓阿鐘給了于長水一張名片，當于長水拿到許樂的名片的事情，一陣恍惚，副職廳干部？天啊，這么年輕，和我們潯陽的副市長一個級別了啊，這才多大啊，但是即使是這樣，也不至于讓印傳讓秀謙恭到這種地步吧，他想不明白，但還是恭恭敬敬的接過了名片，最后許樂跟他說道：“如果哪天到了京都給我打電話，多行善事必有回報，謝謝了”！

隨后各自道別，許樂跟著印傳讓秀就離了東林寺，直奔真如禪寺！

晚上回到家的于長水和自己的愛人說了一下今天下午的事情之后，他的愛人甘麗慧突然想到了一個人，她看著名片說道，“這個許樂是不是一身道服啊”？

“對啊，我一直都覺得這是個騙子，但是當我看到這幾十本的秘籍的時候我就知道我賺大了，人家說是讓我拿五本，但是我就拿了一本，隨后他又送了我一本追風腿，并且這三本只允許咱倆練習，我最后去了兩萬，分別交給了那一家人，哎”！

“你做的很對，這個東西根本就不是錢的事情，你就記住了這個人能結個善緣最好”！甘麗慧對自己的愛人說道，因為她前幾天接到了自己那個當道姑的姑姑的電話，讓她保護一個人，就是言午先生！而現在《龍虎秘籍》居然就到了自己的手里，還有這么巧合的事情嗎？能讓姑姑這么重視的人能簡單的了嗎，自己好像沒見過姑姑這么嚴肅的跟自己說過話！

一路都是山路，從下午兩點多開了三個小時最后終于到了真如禪寺，如果是許樂他們自己，兩個小時足夠了，哪怕道路再不好走，但是沒辦法，前面印傳讓秀的車不成，但不管怎么樣，真如禪寺終于到了，許樂心里想到的是終于要回家轉了！

許樂他們的車子剛剛停好，就看見從遠處走過來一眾僧徒和俗家人士！

許樂拎著棍子下了車，眼前是一個人工湖，在湖水的對面是一長流的房子，比湖水的水面還要長，大致有五六排的樣子，一直到半山腰，沒有特別高的，但是給人一種安靜、肅穆，歷史的厚重感，他卻想的是東西在哪呢！

看到一群人走了過來，許樂也迎著走去！

然后就看到走在最前面的也是一個七十來歲的老讓秀，許樂也挺佩服他們的，身體真好啊！

“師兄吉祥”，那來人沖著印傳讓秀合十躬禮，隨后沖著許樂也是躬禮合十，“許施主好”！

隨后許樂看到一個四十多歲的男子，身材大概一米七五左右，白白凈凈的戴著眼鏡，沖著許樂伸出了手，“許副職廳好”！

許樂一皺眉頭，他現在懷疑自己是不是在哪漏了風聲啊，這一路就沒閑著，明明是一個私人性質的事情，怎么弄到最后都快天下皆知了，這叫什么事兒啊，自己是出來辦事的，說得難聽點我是來偷東西的啊！

這讓我大晚上的咋行動啊？我還有沒有點自由了啊？

“老衲現為真如禪寺主持誠一讓秀，是印傳師兄的師弟，這位是宗務辦公室的主任安作旺主任”！

許樂連忙合十，稱呼著“大師好，安主任好”！

“許施主，我聽師兄說下午你們到來，深感高興啊，終于能夠見到真身了”！

許樂連稱不敢，我這都得罪誰了啊，至于嗎，不過還好至少從現在來看，漢傳一脈還沒有表現出多么反感的行為來！

“許副職廳這一路辛苦了，我聽說您已經去過少林寺了”！安主任很清楚許樂的行程啊，都是半反徒！

當官有什么好，一點自己的時間都沒有，許樂心里憤憤的想著，想著就來氣！

想著回去就跟干娘說不干了，這活沒法干！

“許副職廳、安主任，咱們往里走吧，雖然已經天黑了，但是夜晚的真如禪寺也是別有一番風景啊”！

隨后，許樂跟著大家往里走，旁邊有人給講著，走到了那三門齊開的入口處，大家從左門進入，然后，一個四五十歲的僧人，慢慢地開始講解，“各位領導好，我是聞純，我來講一下我們的真如禪寺的歷史，我們寺院始建于唐憲宗元和年間，即八百一十年，開山祖師為道容禪師。是為曹洞宗祖庭，被全國三大樣板寺廟之一。

近代禪派大德虛云禪師圓寂于該寺。這里最具特色之處是它的農禪并重的寺風，早在有宋一代時，住持法如禪師就提倡，“披側立於峰外，引水澆蔬五老前”。建筑面積約一萬平方米。八三年，被確定為漢族地區佛派全國重點寺院。五三年，虛云大讓秀主持重建工作，虛老以百歲高齡率僧眾開荒墾地，躬耕隴畝，打地拋磚，重建寺廟，再塑佛像。至五九年年，殿堂僧舍相繼落成，建筑面積約六千六百多平方米，新塑寺內佛像五十余尊，有一百二十多名僧人住持。虛云大讓秀圓寂后，性福、海燈法師相繼擔任真如禪寺住持。

現在，我們在各級政府的支持下，修復了天王殿、大雄寶殿、藏經樓、齋堂、鐘樓、鼓樓、禪堂、虛懷樓、云海樓等建筑，占地面積達近五千平方米；后來，又增建了山門、方丈、影堂和庫房等殿舍，重塑佛像二百多尊，修復道容、道膺等歷代祖師塔四十一座，總建筑面積達八千多平方米。

在八二年新建了“虛云讓秀舍得塔”；九零年，為紀念虛云法師重建真如禪寺的功德，又興建了“虛云紀念堂”。”

隨后，大家跟著聞純法師往里面走，以三門為中軸線，過三門是羅漢橋，然后依次是天王殿、韋陀殿、鐘樓、鼓樓、客堂和大雄寶殿，根據廟宇的大小再建有其他的殿堂，多為磚木結構的宮殿式重廡雙檐大開間，上蓋生鐵鑄瓦。

大雄寶殿正中供奉的是佛派的創始人釋迦，東邊供奉的是藥師佛，西邊供奉的是阿彌陀佛，兩邊分立的是十八羅漢。

許樂背著手看了看，又繞到了祥龍羅漢的身邊，發現是一塊紅布給蒙著，“嗯”？

聞純法師一看許樂緊盯著這尊塑像趕緊說道，“今天發現有一塊漆掉了，我們就趕緊先給罩上了，有礙觀瞻”！

許樂笑了笑，行，行，行，你們連臉都不要了，是吧？讓我看一眼都不讓我看了，你們是新娘子嗎？

天王殿是山門內的第一重殿，殿兩邊供奉的是四大天王。在韋馱殿的兩邊建有鐘樓和鼓樓。大雄寶殿的后面有三尊菩薩，西面是普賢菩薩，中間是觀音菩薩，東面是文殊菩薩。大雄寶殿的后面是真如寺的法堂，是寺廟講法和受戒的地方。法堂的建筑是兩層樓，其上即是藏經樓，左邊是方丈室，緊挨法堂。在方丈室的對面是庫房。禪堂外是一片平地，在這里有一棵千年銀杏樹，它樹高三十多米米，徑圍九米米，相傳為道膺禪師親手所種。許樂用手摸了摸，誰都不知道他在干什么，感覺非常舒服，許樂在東林寺也摸了摸那些小樹，沒有感覺，沒有氣息流進身體里面，必須得是古樹，年頭越長越好，最好是一些知名人士載過的，哪怕是道聽途說的只要是古樹就好，那種自然生長的氣息，不過許樂還是能夠分辨出哪些好像是有問題，樹體是有病的！

繞過古樹就是虛云紀念堂。許樂看著那間就像是茅草房一樣的紀念館，心里有些戚戚然的樣子，一代宗師，培養了眾多的高僧大德的佛派龍象，居然只是這樣一座“云居茅蓬”的樣式，占地面積也就二百多平方米，外墻全用花崗石砌成，為木石結構仿宋宮殿式建筑，上覆褚色琉璃瓦，十分古樸莊重。殿中安放著高一米虛云讓秀銅坐像。許樂恭敬的給虛云大師像躬禮，這是真正值得尊重的人啊，許樂看著衣刀老題寫的“虛云紀念堂”五字匠額。他們在里面看著虛云讓秀生平事跡圖片以及著作、遺物等，許樂看著百衲衣，想著老讓秀帶著僧眾開荒的場景，確實很感慨，從一八四零以來，一直到五九年最后西去，是華夏佛派波瀾壯闊的的一幅幅景象，許樂對佛派實際上并不反感，主要是因為牽涉到自己的事情所以沒辦法而已，但不影響他對這些高僧大德敬仰！

隨后，大家一起去看了看寺廟周圍歷代僧塔二十余座，保留的佛印與蘇東坡的談心石以及趙州關、明月湖等字樣石刻多處。以及南宋至有明一代的出土文物，還有有唐一代的白果樹和大清康熙年間鑄造的千僧大鐵鍋。，白果樹也沒有放過，不錯，效果很好，這棵白果樹生機旺盛，讓許樂渾身蘇暖！

隨后，溫純法師給大家講著真如禪寺的法脈，曹洞宗的由來，分別由良價讓秀和本寂讓秀分別在贛州洞山和曹山創立，主要是宣傳理事不二、體用無礙的思想。而曹山這一法系四傳后就斷絕了，只靠洞山法系道膺禪師一脈在云居山真如寺弘之法，使之得以綿延流傳下來。真如禪寺是曹洞宗的源地。禪派五宗中，溈仰宗、云門宗、法眼宗三宗在有宋一代以后都失傳了，只有臨濟宗和曹洞宗二家保存下來。道膺的徒弟新羅云住開創了高麗曹洞宗須彌山派。犬日國僧道元在南宋時，到華夏求法，將曹洞宗引入犬日國，犬日國佛派界將真如禪寺尊為曹洞宗祖庭之一。被稱為曹洞宗第五十世的已故南華寺方丈惟因今果，大力倡導“洞云正宗“，立道膺為二祖。

到了后來大多是臨濟宗的代表人物，其中包括佛印禪師。

大家又看了看所謂的趙州關，這是當初據說有唐一代趙州讓秀上山訪問道膺禪師，道膺送他下山，在隘口依依惜別，因此把它叫做“趙州關”。在關樓內，位于真如禪寺前，面積約二千平方米，歷代僧侶在此放生，因為該地位于蓮花城中央，故命名為“蓮花池”。雙飛橋位于趙州關內真如禪寺前，右側山旁兩溪匯合處，由于溪水奔流如飛，故名為雙飛橋。

許樂咋都沒看出啥雙飛的意思？可能是因為冬天吧，水流并不大，等夏天的時候就可以雙飛了應該，他的心里笑呵呵的想到！

虛大師開示錄

虛大師自述年譜


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