許樂一直想到凌家灘，師兄跟他說了好幾次了，一些東西非常有吸引力，務必讓他親自過來，說有時候看圖片沒意思的沒感覺的，這個許樂非常有體會！

從遺址入口處跑過來三個人，一個歲數大點五十來歲，兩個年輕一些也得四十多了，前面的人一邊跑著一邊喊著，“師伯好，培師兄好”！

許樂攙著蘇先生往前走著，培師兄迎了上去，清凝攙著陸老師，英子攙著傅老師，等來人走近了之后抱了抱培師兄，隨后趕緊走到蘇先生面前，“蘇師伯好，齊教授好”，培師兄給大家介紹著，前面的是徽州考古所的張國敬，主持挖掘者，巢湖地區文物管理所蔣所長、含山縣長崗鄉文化站李和余所長，師兄給三位介紹了一下這邊的人，大家都紛紛握著手，當到了許樂這的時候，張國敬叫了一聲“許副職廳好”，許樂笑了笑，“師兄，叫我許樂就好了”，許樂挺郁悶的，看著這些師兄都挖東西，自己想挖一提先生就變臉，哎，啥意思啊，難道先生真的想讓我去教書啊，這叫什么事兒啊，也成，只要不讓我當官！

隨后許樂簡單的給大家介紹了一下自己帶著的人，三位非常高興給大家講著是如何發現的以及現在挖掘了兩次了，都出徒了什么東西，培師兄來過多次指導，所以很熟悉跟許樂也念叨過，并且他的地勢分層理論就來自于這里！

凌家灘遺址，位于徽州省馬鞍山市含山縣凌家灘村，地處裕溪河中段北岸，總面積百萬平米以上，現在挖掘的也就是兩三千平米，大致已經確定為五千三百多年前的一處大型新石器時代晚期聚落。遺址區內發現有新石器時代晚期人工建造的祭壇、大型氏族墓地以及祭祀坑、紅燒土和積石圈等重要遺跡，出土精美玉禮器、石器、陶器等珍貴文物。

一九八五年秋天，凌家灘村村民萬某的母親去世，萬為其母在村北面的土崗上挖墓穴時，從地下挖出玉環、石鋤、石鑿、石鏟等一批玉器、石器。時任鄉文化站站長的李和余同志聞訊后，根據國家對出土文物保護的有關規定對這批文物做出安排處理。同時上報縣文化局和文物所，經由縣文物所轉報徽州省考古研究所。自此而發現了這座在地下埋藏了五千多年的新石器晚期重要遺址。

一九八七年六月，徽州省考古研究所成立凌家灘考古發掘隊，對凌家灘遺址進行正式發掘。出土文物二零零多件，包括玉版、玉龜、玉勺等一大批精美玉器，其是一把重達四.二五千克的石鏟，為華夏新石器時代迄今發現最大的一把石鏟。

一九八七年一一月，省考古研究所又對凌家灘遺址進行了第二次發掘，發掘面積三五零平方米，出土文物三零零多件，玉璜的種類二零余種。這次發掘，揭露出墓葬一一座，灰坑二個，發現人工構筑的遺存三處，初步認定凌家灘墓葬區是一處人工營建的墓地。

大家看著這些遺址坑，李和余給大家講著，凌家灘遺址以三個臺階為界線劃分成三處功能不同的區域，具備了初級的城市“規劃”水平。

第一區域是普通部落成員的居住區、庭院區，房子帶有明顯的“城市”規劃和精心設計的痕跡。這個區域出土了大量陶片。

第二區域是三零零零平方米的紅陶土塊廣場，這里是部落首領的宮殿區和部落會盟、祭祀、操演的場所。

第三區域是大型墓葬區，中央有一處約一米高的祭壇，陪葬品有玉器、石器和陶器等。

大家隨后去看紅陶塊遺跡，總面積約三零零零平方米，厚度一.五米。紅陶塊經過高溫燒制，質地堅硬。單就紅陶塊本身而言，它是經過八零零—一零零零℃的高溫燒制而成的，質地堅硬，華夏古建筑協會專家認定，紅陶塊屬人類有意識加工的建筑材料，凌家灘的紅陶塊是華夏人類建筑史上的第二次革新，是已知所用各類磚的祖先。

然后是凌家灘的祭壇遺址，是華夏已知較早的一處祭壇遺址。凌家灘祭壇為正南北向的長方形，現存面積約六零零平方米，原面積約一二零零平方米，位于凌家灘遺址的最高處。在祭壇上發現有用于祭祀的“積石圈”和三個長方形的祭祀坑，在祭壇的東南角發現有紅燒土和草木灰遺跡，草木灰堆積很厚，呈灰黑色，推測這里可能是祭祀時用火的地方。整個祭壇的形制和特征都表明它是凌家灘遺址中的一處舉行宗務儀式的場所。

凌家灘墓葬區位于凌家灘聚區北部高高的山崗平臺地上，面積約一四零零零平方米，規劃周密，由南向北分列八排，以第一牌和第二排墓葬規格最高，不僅墓坑面積較大，隨葬品也十分豐富，數量達幾十件甚至上百件，主要以玉器為主。隨葬品層層疊疊規則的放置在墓主人的兩側及身上。

發現于紅陶塊遺跡中的古井井壁上半部系用紅陶塊圈成的，直徑為一米、深三.八米。井的出現從一個側面說明了凌家灘的先民們此時已進入了文明社會，因為他們已知道飲用干凈衛生井水了，但從井底僅有少數陶片的現象以及井的位置推測它的使用者是當時最高權力者，或有重要的祭祀活動時才使用。該井使用人工建筑材料和壘建技術，為華夏國內已知最早的實例。

建筑遺跡“石墻”，它發現于凌家灘遺址兩塊墓葬區的分界處，該“石墻”是一條高約三零厘米，寬約二零厘米，東北、西南走向，用小石塊契壘而成的帶狀建筑物，因發掘面積有限，對它的長度以及功能還暫無法確定，該建筑物是利用石塊自身寬窄大小不等的形狀，一塊塊相互契壘起來的，每塊石頭之間沒有任何黏合劑，這表明凌家灘的先民們早在五零零零多年前就已經掌握了幾何力學。

隨后，大家都被帶進到展覽室里，看著屋子里免得玉器和石器，大家都驚呆了，太美了，光滑潔白，許樂看著眼前的玉人，站著的，雙臂屈伸著，上面各有八條橫紋，是八卦嗎，許樂想到，然后是臉部典型的方形臉，像是北方蒙人的臉型，居然還八字胡，許樂有些納悶，他給兩位大師用藏之語講著，然后問李和余一些問題，又相互交流著，這些人種的來源，他們也還沒有來得及分析呢！

隨后看到石鉆，許樂真的感到不可思議，這個石鉆不虧是二十世紀華夏新石器時代考古最重大發現之一，它的發現對研究新石器時代工具制造有著極其重要的意義，石鉆的設計和制造，體現了凌家灘先民聰明智慧和先進的技術，石鉆本身的設計包涵了機械、力學、幾何學的基本原理。其中，螺絲紋的鉆頭這獨創的設計，有著重要學術價值。

凌家灘墓地出土玉器數量最多，具有重要的考古、歷史、科學和美學藝術價值。器形主要分工具、武器類：主要是缺乏實用功能的斧、鉞、戈，應是禮儀用器。裝飾品類：主要是穿戴譙身上起裝飾作用鐲、璜、環、塊、璧、雙連璧、管、珠，以及形制較為特剃的寶塔形飾、扣形飾、喇叭形飾、月牙形飾、菌形飾、冠形飾，動物或人物形象類：有豬、龜、龍、鳥、鷹、兔、立姿人像和坐姿人像幾類，數量很少，其他類：形制較為特殊。如玉版、三角形玉片、玉勺等。此外，凌家灘玉器鉆孔技術，有的孔徑僅有零.一五毫米。

許樂看到有些玉版上畫著一條條的線有的是放射性有的是短短的，還有的玉片被戳出了小洞，不規則，另外就是玉勺，許樂看著像是司南一樣，許樂用藏之語給兩位大師講著各自的特點之類的，二人連連贊嘆不已，所有的人都一樣，清凝一直跟著老太太，許樂沒有跟這老頭，老頭子們都被人給介紹著！

在考古發掘中居然還有厚大的坩堝片，難道說凌家灘在五三零零年前可能已擁有了金屬冶煉技術嗎？許樂搖搖頭感到很不可思議一般！如果這一推測得到證實的話，那么說明華夏早在殷商青銅時代以前，就已出現了冶煉技術和金屬工具。

另外就是一些缺乏實用功能的斧、鉞、戈，應是禮儀用器。裝飾品類：主要是穿戴譙身上起裝飾作用的鐲、璜、環、塊、璧、雙連璧、管、珠，以及形制較為特剃的寶塔形飾、扣形飾、喇叭形飾、月牙形飾、菌形飾、冠形飾。

許樂看著這里的一切能夠感受到古代社會演化，在這里，是華夏第一個以地勢分層次建筑的聚落遺址，對研究華夏古代社會的演化，東西南北文化的交流與碰撞，具有突出地位。對研究古代宗務的起源、國家的起源、原始哲學思想的起源，歷法制度的起源，以及制造技術、工藝美學、城市建設、龍鳳文化等等都有重要意義。

另外就是城市元素的體現，如出土的玉器，玉人戴的帽子上有方格紋，腰帶上的斜紋上運用了挑花工藝，說明當時的紡織技術的成熟，在其穿著上體現出了城鄉差別，也反映出當時比較先進的服飾文化。

還有就是石鉆很有意義，這代表了力學原理的應用，同時這里出土的玉器具有重要的考古、歷史、科學和美學藝術價值。如浮雕玉人，第一次展示了原始人完整的形體風采，長方臉、濃眉大眼、雙眼皮、蒜頭鼻、大耳大嘴，頭上戴的圓冠，腰部飾有斜條紋的腰帶，唇留八字胡，玉人雙臂彎曲、五指張開放在胸前，臂上飾滿了玉環，說明此時已有審美觀念，人們通過佩戴首飾來裝飾自己。

這里應該還有很多值得挖掘的地方，可以將初具城市的模型，是養殖業、畜牧業、手工業初步形成規模。這一驚人的發現意味著華夏城市文明的起源遠遠早于人們過去所作的估計。

許樂不能確定是否是有巢氏的時代，但是這么成熟應該是有巢氏時代的晚期了，至少在他看到有這么早時間的，建筑能夠這么有規模并且還能這么有水平的還沒有，但是許樂就有問題了，那說明那個時候堯帝沒來過這里嗎？

也不會啊，不過寧蘇省不是非得說自己是堯帝的故鄉嗎，那離這里很近啊，怎么都應該知道如何建造城池啊，那為什么會要求鯀來干呢？

這里有什么驚天的秘密嗎，堯帝不想讓人知道？


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