“對于我們來說，一天是二十四小時，但是對于某些人來說一天真的只是眼睛一睜開一閉眼的事情，就像夏蟲不足語冰是一個道理，所以這第一點大家一定要清楚，我們看到的并不一定是真實的，但是我們所謂的真實又不是虛幻的，這一點如果不能想通那你就瘋掉”！

大家點了點頭！

“我們是被構(gòu)造的，但是我們在構(gòu)造的世界又是真實的，他是被設(shè)定了規(guī)則，可以這么說嗎”？清凝問道，許樂點點頭，“因此，我們必須要按照規(guī)則來，所謂的那些仙人其實就是想要打破規(guī)則的人，但是最后可能發(fā)現(xiàn)他沒有辦法解救太多的人，只能是自己先解救自己了”！

“我們就已經(jīng)走在這條路上了，關(guān)爺爺最有體會，您現(xiàn)在的樣子、身體的機能都在進行重構(gòu)，所以說這就是規(guī)則體系的破壞”，他看著大家說道，“而對于破壞規(guī)則者的下場其實大家都很清楚，這也是我跟大家說的，你們想好了嗎”？

許樂看著大家都非常嚴肅地點著頭，許樂也點了點頭！

“那好，我剛才說了，我現(xiàn)在對于道門的一些東西確實沒有深入的研究過，但是我覺得藏土區(qū)的法之門應(yīng)該是糅合了漢地和梵象的捷徑，因為我對照過奇經(jīng)八脈、三脈七輪的梵象與藏地的區(qū)別，奇經(jīng)八脈本身是以任督二脈、大周天、天橋為主導(dǎo)，這個大家都有感覺和練過，我們是前后貫穿，然后走得精氣神三花聚頂五氣朝元的道路，講究的煉精化氣、煉氣化神，練神返虛，煉虛合道的道路，在這個過程中強調(diào)的是陰陽二氣，也就是月息和陽氣，并且對應(yīng)任督二脈，全部貫通之后，隨后對應(yīng)五氣朝元，大家基本上都已經(jīng)達到了煉氣化神的地步，但是練神返虛到底是什么，我現(xiàn)在真不知道，有些人管它叫陰神，而煉虛合道呢則是化為陽神，所謂陰神對應(yīng)的是原神，也就是我們通常所說的元神出竅”，大家認真地聽許樂說著，許樂搖了搖頭，“我不知道，但是我對應(yīng)著梵象的三脈七輪，底輪、臍輪、腹輪也叫太陽輪、心輪、喉輪、眉心輪、頂輪，對不對呢，我認為對，但是他需要配合獨特的法門才可以，而藏土區(qū)的修煉的是什么呢，底輪、臍輪，是神經(jīng)叢的中心，由此開始，向外分散六十四根脈，中間分散達到腰的四周，往上分散達到心輪，向下分散達腳跟；心輪，此輪在肚臍上四寸（人身寸）的地方，共有八脈，也像雨傘一樣，向下分散；喉輪，由眉間輪向下，到喉結(jié)的地方，稱為喉輪，這里一共有十六根氣脈，像倒轉(zhuǎn)的雨傘，接眉輪諸脈，包括到上胸部的食道及氣管，這個喉輪又名受用輪；眉心輪和頂輪，各位最重要的來了，還有一個就是梵穴輪，而這三派的術(shù)法我認為是從華夏傳過去的，再結(jié)合了梵象的傳統(tǒng)瑜伽不斷的演變，這個我不敢肯定，等我去了學(xué)習(xí)一下才能下定論”！

許樂站著跟大家說道，“在藏土區(qū)是沒有腹輪的，卻有了梵穴輪，而梵穴輪和頂輪都在哪呢”？

許樂看著卓瑪認真的眼神，一副崇拜的樣子，臉上滿是幸福和甜蜜！

“頂輪是在發(fā)際線后四指，而梵穴輪在哪呢，在體外”，許樂筆畫著，從頂輪位置斜前方四十五度橫四指的地方！

許樂隨后說道，“這個應(yīng)該就是所謂的天門，但是我管它叫內(nèi)門，只有真正能夠找到并且打開這個內(nèi)門，才能破入到天頂境，而這個階段都叫后天階段，所有的從后天到先天就是打破內(nèi)門的虛而發(fā)現(xiàn)真正的天地之門的實，才是跳出樊籠得自之由，這也就是我們的道路，至于說真正到了那個境界是還在這個世界呢還是脫離這個世界呢？我不知道”！

大家認真地聽著不斷的消化著！

過了十多分鐘，許樂繼續(xù)說道，“我個人的判斷，每個人的道路都是不一樣的，為什么我要建立密壇，這個密壇不一定是佛派的，其實各派都有，我是想總結(jié)所有的，但是不知道時間是否可以，因此后面大家在這兩年完事兒之后都要開始尋找這條路，但是我并不建議大家閉死關(guān)，這個世界很大，有很多的機緣，每個人都有自己的道路，明白了嗎”？

大家點了點頭！

卓瑪看了看許樂，有點欲言又止的樣子，許樂笑了笑，“你也一樣去，清凝也一樣，都有自己的路，都要自己去走的”，許樂鼓勵著卓瑪，卓瑪紅著臉點了點頭，清凝握了握卓瑪?shù)氖郑?br />
隨后許樂讓大家都聊聊，從關(guān)爺爺開始，關(guān)爺爺隨后開始給大家講起自己的故事和自己的心得，然后就是清凝，接下來是新生，清靈、英子，阿鐘并沒有說什么，大家相互吸收著，都各有所得，天蒙蒙亮，其他人都起來了，光亦然也下了樓，隨后許樂等人一起在黃浦江邊上看著太陽冉冉升起，大家聽著晨間的鳥鳴，稀稀拉拉的人，很是悠閑的樣子，有早攤點已經(jīng)開始出攤了，大家都吃著當(dāng)?shù)氐脑琰c，面條、油條，當(dāng)?shù)氐男』\包，豆?jié){、混沌，反而和京都的差不多，大城市的同一化程度越來越高！

吃完了早飯之后，大家溜溜達達的就去了周夫子墓，也就是半個多小時的時間，現(xiàn)在包括小意的速度都能達到每小時十公里了，這里已經(jīng)改成公園了！

周夫子墓綠地兩邊通道外沿各植一排柏樹，經(jīng)通道上去后為一個可容五百人的方形平臺。平臺左右植有兩棵廣玉蘭，再往外為石柱花廊，植有紫藤，廊下設(shè)長條坐椅。平臺正面是照壁式大墓碑，寬一零.二零米，高五.三八米，中間鐫刻題字：“周夫子先生之墓”，陰文貼金。周夫子墓碑下方是安放周夫子靈柩的墓穴，上面用六塊花崗石板密蓋，墓穴左右各有一棵周夫子夫人和兒子所植的檜柏。碑后是屏風(fēng)式土山，遍植松柏、香樟、櫻花、臘梅、桂花樹等。

周夫子墓前有周夫子先生紀念亭一座，墓地中間是長方形綠地，四周圍植瓜子黃楊，綠地中央偏后，建有周夫子坐像。像基座用四塊花崗石鑲成，上部浮雕花飾圖案，采用周夫子親自設(shè)計《墳》扉頁的云彩部分；圖案下刻陰文周夫子生卒年份：“一八八一-一九三六”。

許樂看著先生左手拿著一本書，帶著冷峻的目光凝視著前方，一副憂國憂民的面容讓人不禁肅穆，他沖著先生的雕像鞠了一躬，卓瑪給阿姆講著這位是誰，阿姆一聽居然是周夫子，連忙也是合十鞠躬，眾人都給先生鞠了一躬！

許樂想象著周先生從一八八一到一九三六年，短短的五十五年的時間真的是坐到了俯首甘為孺子牛的程度，他不斷的進行論戰(zhàn)以自己的筆作為匕首和各種形形色色的人進行戰(zhàn)斗，這一生真的可以說是戰(zhàn)斗的一生，哪怕是到了最后一刻還依然伏案寫著東西，而且他的座右銘就是‘絕不寬恕，奮戰(zhàn)到底’！

許樂在當(dāng)代真的想看的和瞻仰的人不多，尤其是現(xiàn)在見到了更多的人和事兒，許樂看著旁邊的一個小女孩好像是在賣花，讓小意去買了幾束花，獻到周先生墓前，最終大家離開，直接去了第一次會議的地方，其實離外灘住的地方不遠，八點就到了，這里需要買票，許樂有點不高興，覺得為什么要買票啊，這不是有毛病嗎，有人來看就已經(jīng)很好了，很多都是旅游的和小孩，家長陪著，許樂等人專門請了一個導(dǎo)游！

這是一處典型的石庫門式樣建筑，外墻青紅磚交錯，鑲嵌白色粉線，門楣有礬紅色雕花，黑漆大門上配銅環(huán)，門框圍以米黃色石條，門楣上部有拱形堆塑花飾。原有樓房共二排九幢，一上一下，磚木結(jié)構(gòu)，坐北朝南。全部占地面積六零零平方米，建筑面積約九零零平方米，

門額上是干爺爺寫的字，講解員給大家介紹著，這里是五二年后成為紀念館的！

大家在講解員的帶領(lǐng)下進入了客廳，客廳正中是一張長方形的西式大餐桌，桌上擺放著茶具、花瓶和紫銅煙缸。餐桌四周圍著一二只圓凳，東、西兩壁各有茶幾一只，椅子二把，靠北墻板壁處還有兩斗桌一只。客廳內(nèi)所有家具物品的陳設(shè)均按有關(guān)當(dāng)事人的回憶，根據(jù)原樣仿制，使觀眾有身臨其境之感。

“文物陳列”由三部分內(nèi)容組成：成立的歷史背景；早期組織的成立及其活動；第一次大會召開的全過程。陳列室內(nèi)還按照歷史資料開辟了一個蠟像室，形象地刻畫出當(dāng)年出席會議的一五位出席者（包括二位國際代表）圍桌而坐、熱烈討論的生動場景。栩栩如生的蠟像人物增強了陳列的直觀性和歷史感染力，成為參觀中的新熱點。

許樂等人看著那些參會的人，想著當(dāng)時的全國的五十多個人員，最終走到了今天，真的是篳路藍縷啊！

尤其是看著那些蠟像，但是許樂還是覺得沒有尊重歷史，看著這群蠟像，許樂陷入了深思，他開始有點懷疑歷史到底有多少真實？

僅僅是七十多年的時間就已經(jīng)發(fā)生了變化，那七百年呢，七千年呢？

史書的可信性到底有多強，許樂想到了竹書紀年，要不這本書會顛覆三觀呢，完全和主流的不一樣啊，那是給儒家學(xué)派的臉打的啪啪的響啊！

聽著講解員講著這些事跡，對照著照片和實物，大家都聽得非常認真，就連許樂都在認真聽著，不大的面積卻轉(zhuǎn)悠了一個半小時，每個人都好像是被洗禮了一樣，一個個出來之后精神振奮，尤其是他們雖然說沒見過一個這里面的人，但是他們的同代人見過啊，許樂看著大家，“知道了吧，未來的道路沒法預(yù)測，但是不管怎么樣只要有了信之仰就一定會堅持下去”！

“因為相信，所以才能看到”！

聽著許樂這句話，大家都點了點頭！

“沒錯，我相信，班長，我有一個偉大的夢想”！

新生話音剛落，許樂一腳朝著他就踢了過去，新生哈哈一笑就跑了！

“哥，今晚上他們都會剪枝的”，新生一邊跑著一邊說著，哈哈大笑著！


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