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第六十六章??旦增歐珠？苦行僧！

林然看向喇嘛，他的表情顯得云淡風(fēng)輕，仿佛周圍議論的不是他。

這更加印證了林然的猜測(cè)。

出家人要修心，一般不會(huì)表現(xiàn)出情緒波動(dòng)。

林然拿著法本問道：“那你把這些東西拿出來賣錢，是被允許的嗎？”

他不是教徒，感覺有信仰的人，不會(huì)將法本、法器一類物品拿來販賣。

喇嘛看向法本，雙手合十道：“這是敦珠法王的《修心筆錄》手抄本，已經(jīng)參悟完，賣給有緣人，可以將佛法傳遞出去，也是我們修行內(nèi)容之一。”“原來如此。”林然點(diǎn)點(diǎn)頭，再看向其他貨物，其中還有些許法器。

在林然印象中，喇嘛教的法器，是極為恐怖的。

例如阿姐鼓，竟然是用被獻(xiàn)祭為祭品的少女的皮制成的鼓。

還有藏王送給乾隆帝的天靈蓋碗和腿骨號(hào)，也是用人體骨骼制成的。

在藏傳佛教徒眼中，身體不過是皮囊，他們崇尚的天葬，也是死后將尸體放在高山之上讓雄鷹吃掉。

但還好，眼前的貨物都是貝殼與瑪瑙制物。

他本來還以為喇嘛會(huì)很難打交道，但眼前的喇嘛講話彬彬有禮。

攤位上還有一張照片，和喇嘛有幾分相似。

竟然把自己的照片拿出來賣，林然不由覺得有趣。在照片背后，還署上姓名。

簡(jiǎn)單的藏文林然能看懂，念了出來：“歐珠。”

聞言，喇嘛臉上露出了意外的神色。

“大師，這是你的名字嗎？”林然笑問道。

喇嘛回道：“正是，你看得懂藏文？”

林然在閑暇無事的時(shí)候?qū)W過一些，但對(duì)他們的問話卻了解不深。

“嗯，歐珠的意思是事隨心愿吧，真是個(gè)好名字。”

“按照你們的叫法，我的名字是旦增歐珠。”

不知不覺，喇嘛把林然當(dāng)成了可以交談的知心人，話也多了起來。

“照片上的那人是你師傅？怎么沒看到他？”“正是。”他的眼神中竟然出現(xiàn)了一絲愁緒，“我與師傅游歷至京，但師傅卻不幸歸天。”

“他交待我，要把手中的東西全部在京城賣給有緣人，才可回去，只是…”

講到此，他嘆了一口氣。

“我在京城已經(jīng)擺攤十一年了，至今只售出去五件。”

十一年？！

相當(dāng)于潘家園剛改名，他就在這擺攤了。

“十一年沒賣出東西，平時(shí)靠什么為生？”

“偶爾化緣，當(dāng)?shù)氐姆鸾虆f(xié)會(huì)也會(huì)定期給予些補(bǔ)助。”旦增歐珠回答道。

從他真摯的眼神里看不出說謊的痕跡。

現(xiàn)在的他，除了穿著喇嘛的衣服外，他的行為方式，已經(jīng)京城化了，講話甚至還有一股京味。為了完成師傅的遺愿，獨(dú)自在異鄉(xiāng)，一呆就是十一年。

如此“愚鈍”，不禁讓人肅然起敬！

“難道你不會(huì)想家嗎？”

“身體只是修行，最終我們的靈魂還是要回歸天堂。”他雙手合十。

聽過了他的故事，林然再度審視攤位上的貨件。

平心而論，他還是挺想幫助眼前人實(shí)現(xiàn)他的心愿的。

前提是他賣的是真貨。

除去法器，還有一些藏傳文玩。

他拿起一塊盔甲片。

之前提醒他的老者，也蹲在了他旁邊，低聲道：“小兄弟，你可不要被眼前的人騙了。他擺攤好多年了，每次來都是這東西。”“嗯，有什么問題嗎？”林然不以為意。

“你看看你手里的破鐵片，居然也能被當(dāng)成配飾。”

“這是盔甲片，藏民認(rèn)為這是戰(zhàn)神的盔甲，由‘天鐵’制成的，用于護(hù)身保平安。和我們的護(hù)身符差不多。”

林然把玩著手里的盔甲片，這東西應(yīng)該是真貨，但中原地區(qū)收藏者寥寥無幾。

老者有些無語，他好心提醒，竟然被別人狼心當(dāng)狗肺。

他又指著攤位上的木制飾品，說道：“你看看他，這也拿來賣。”

“這是二餅啊，大爺。”林然笑道。

二餅，是荷包扣的別稱，在晚清時(shí)間流行。

當(dāng)時(shí)人要佩戴錢袋，就要用荷包扣掛在身上，這東西，也是身份的象征，王公貴族會(huì)用象牙、玉石來制作荷包扣。來源于藏區(qū)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)宮廷盛興藏傳佛教。

林然如數(shù)家珍地講解起來。

手中的荷包扣是上品瑪瑙制成的，摸上去清涼無比，但包漿很新，明顯是由普通玉石染色而成的。

“不聽老人言，吃虧在眼前啊。”老者搖了搖頭，站起身來不再搭理林然。

好為人師才是林然最反感的。

藏傳佛教的飾品，大部分人不懂也正常。

由于清代宮廷信仰藏傳佛教的原因，貴族家中往往有各種藏飾，其實(shí)具有收藏價(jià)值。

其中最為人所知的就是天珠。

天珠是藏區(qū)最具特色的產(chǎn)物，楊建龍就一塊八眼天珠。

可惜天珠按照藏傳佛教說法，一旦認(rèn)主，其他人再戴就會(huì)失效，更別提是從別人尸體上扒拉下來的了。

每看一件貨物，林然心中就細(xì)細(xì)回憶相應(yīng)資料，和手中商品進(jìn)行對(duì)比。

藏傳佛教中，對(duì)生死看得很淡，因此，他們具有價(jià)值的文物，往往和死亡密切相關(guān)，卻被內(nèi)地人認(rèn)為是不祥的象征。

這個(gè)年代，對(duì)于藏傳佛教寶物感興趣者了了。

剛才的談話，都被旦增歐珠聽到了，他露出了一絲笑意。

看到林然還是有專業(yè)水平的，路人刮目相看，也沒人再出言不遜。

而剛才提醒林然注意假貨的老者，站在一旁看起熱鬧來，想看他被騙之后痛哭流涕的表情。

全部商品都看完了，法器是贗品和復(fù)制品，飾品收藏價(jià)值低，缺乏市場(chǎng)。

確實(shí)沒有值得買的物件。他剛打算站起身來和旦增歐珠道別，看見瞥見他打坐的蓮花蒲團(tuán)前，擺放著一個(gè)小木盒。

小木盒中，竟然有一塊小石頭，呈現(xiàn)不規(guī)則形狀。

林然一眼就認(rèn)出了那是天珠。

從藏區(qū)來的僧人，身上可能擁有的是正版天珠！


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