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　　這個(gè)問(wèn)題可謂是一針見(jiàn)血，也是目前我們最關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題。

　　西夏古國(guó)的歷史很復(fù)雜。

　　起源，則更加復(fù)雜。

　　涉及到了古老的西羌人，以及迄今蹤跡已經(jīng)不可尋覓的巫女族，尤其是巫女族，無(wú)論是從其能力來(lái)看，還是從其信仰、存在的方式來(lái)看，都像是一種神話時(shí)代的遺留民族，通過(guò)老學(xué)究對(duì)他們的勾勒和描述，他們?cè)谖夷X海中已經(jīng)形成了一個(gè)初具規(guī)模的形象，讓我不禁想到了兩個(gè)字——神仆！

　　其實(shí)，現(xiàn)在我們所了解到的歷史不過(guò)是冰山一角而已，根據(jù)古老的修行者代代傳承的記憶，人類(lèi)存在的歷史非常漫長(zhǎng)，而這漫長(zhǎng)的歷史中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)好幾次斷層，以至于現(xiàn)在我們最多最多也就能追溯到三五千年前，這是可考究出當(dāng)時(shí)完整風(fēng)情民俗的年限，再往上的新舊石器時(shí)代，這不大好推測(cè)了，只能知道當(dāng)時(shí)人類(lèi)在刀耕火種，現(xiàn)在也有一些考古發(fā)現(xiàn)，可惜歷史證據(jù)很少，無(wú)法完整還原，再往上……基本沒(méi)戲！

　　甚至，很多科學(xué)家認(rèn)為，再往上就是恐龍時(shí)代之類(lèi)的，不屬于人類(lèi)了。

　　但是這與修行者口口相承的世界記憶有些出入，甚至在恐龍之上，還有人類(lèi)活動(dòng)的證據(jù)，只不過(guò)那時(shí)的人類(lèi)高度文明，也是屬于修行者的時(shí)代，只不過(guò)后來(lái)也不知道發(fā)生了什么，修行者覆滅很多，文明出現(xiàn)了斷層，人類(lèi)一夜之間都退化了，進(jìn)入了刀耕火種的舊石器時(shí)代……

　　反正，在修行者口口相承的世界記憶里，那時(shí)的世界近乎于傳說(shuō)，甚至是一段神話。

　　這是否正確我不知道，不過(guò)現(xiàn)在能發(fā)現(xiàn)的很多地球古老種族都留下過(guò)一些預(yù)言，譬如最出名的瑪雅預(yù)言，這些預(yù)言都指出，我們所了解的人類(lèi)文明之上，還有更加璀璨的文明紀(jì)元。

　　這倒是和修行者傳承的認(rèn)知有不謀而合的意思，可惜這些東西聽(tīng)起來(lái)玄之又玄，簡(jiǎn)直如天方夜譚，大約真正肯相信的人沒(méi)有幾個(gè)，即便是真正相信的，在俗世里不是被稱(chēng)之為瘋子，就是被定性為傻子。

　　相信，關(guān)于這個(gè)世界的曾經(jīng)，不僅僅在我們守夜人一脈里有傳承，其他的玄門(mén)也有一定的傳言。

　　最早的，其實(shí)是屬于神靈的時(shí)代。

　　是真神的時(shí)代！！

　　那時(shí)，世界初具雛形，但一片混沌。

　　后來(lái)，真神毀滅，他們的法則與秩序融入世界，也就是我們常常說(shuō)的開(kāi)天辟地。

　　再往后，無(wú)數(shù)可怕的洪荒兇獸、異獸，以至于諸多智慧種族并起，屬于修行者的璀璨文明開(kāi)始了，偽神們存在于那個(gè)時(shí)代，他們會(huì)有神仆捍衛(wèi)他們，這些神仆有許多手段，不可想象。

　　那時(shí)的世界，可不是末法時(shí)代。

　　只是不知道發(fā)生了什么，這個(gè)文明出現(xiàn)了斷層，進(jìn)入了目前我們所了解到的歷史進(jìn)程而已。

　　巫女族，不知為何讓我想到了在遙遠(yuǎn)到不可追溯的過(guò)去里存在過(guò)的神仆，許多他們的手段，和神仆非常非常相似……

　　不管我的這種聯(lián)想是否是對(duì)的，但巫女族的神秘，在我心中留下的陰影由此可見(jiàn)一斑。

　　西夏族與這個(gè)神秘的部族有關(guān)系，他們的過(guò)去也更加復(fù)雜。

　　老學(xué)究和我們說(shuō)這些，不過(guò)是想讓我們明白我們到底面對(duì)著什么，我們這次的任務(wù)又是一個(gè)什么樣的任務(wù)。

　　現(xiàn)在，我們已經(jīng)了解了，而且讓我覺(jué)得很有壓力，即便道心堅(jiān)定，也有些頂不住這鎮(zhèn)壓下來(lái)的壓力，不要忘記了，昆侖神玉若果真如老學(xué)究揣度的一樣，在萬(wàn)民的供奉敬仰下已經(jīng)誕生靈智，那么現(xiàn)在這玩意簡(jiǎn)直就是一妖孽，活物不像死物，它是會(huì)動(dòng)的！西夏國(guó)已經(jīng)滅亡了，它還會(huì)繼續(xù)在西夏國(guó)的廢墟上活動(dòng)嗎？繼續(xù)和西夏國(guó)死在蒙古人刀下的死鬼一起快樂(lè)的玩耍？它很有可能會(huì)離開(kāi)的，西夏國(guó)曾經(jīng)的那些遺址，現(xiàn)在要嘛重建，融入了大西北的諸多城市里，后人踩著前人埋骨的地兒繼續(xù)生活，這不是故意嚇唬人，而是事實(shí)，且看看現(xiàn)在自己腳下，誰(shuí)不是踩著前人的尸骨過(guò)活啊？或者，干脆已經(jīng)在時(shí)間的侵蝕下完全融入了西北的荒漠，他們的國(guó)，他們的城，留下的遺跡少之又少，以至于現(xiàn)在的人找到西夏曾經(jīng)存在過(guò)的痕跡都很難，那昆侖神玉基本上是個(gè)連落腳的地兒都沒(méi)有的，那昆侖神玉腦子難道是被驢踢了嗎，還繼續(xù)在那地兒留著？

　　泱泱天下，找這么一個(gè)東西何其之難？

　　我不敢想象。

　　即便是西夏歷史的每一個(gè)細(xì)節(jié)我們都知道，要找這東西都很難，何況現(xiàn)在對(duì)西夏的了解少之又少，許多事情都是基于想象推測(cè)而得出的，未必一定對(duì)，就這架勢(shì)要找一昆侖神玉，那基本沒(méi)戲！

　　所以，我也來(lái)了興致了，翹著二郎腿靜靜瞄著老學(xué)究，想瞅瞅這老頭兒能有什么好的計(jì)劃，又有成算。

　　老頭兒沉默著，垂著腦袋，眼皮耷拉著，那副度數(shù)極高的遠(yuǎn)視眼鏡幾乎滑落到了鼻尖兒上，顯得昏昏欲睡，這架勢(shì)看的我心里有一陣打鼓，總是擔(dān)心這老頭兒忽然特不負(fù)責(zé)任的給我們蹦出一句他也不知道來(lái)。

　　不過(guò)，老學(xué)究終究不是小爺這種不靠譜的東西，他老人家一輩子治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，雖然愛(ài)給其他人或者物件兒什么的起名字，但這也可以理解，做學(xué)問(wèn)的哪個(gè)沒(méi)這種特殊嗜好啊？就像是以自己的方式給那東西命名，后人用到那玩意的時(shí)候就能想起他似得，老學(xué)究有這情懷實(shí)屬情有可原，他雖然沉迷于這個(gè)，但終究是個(gè)做學(xué)問(wèn)的，做學(xué)問(wèn)的這些人啊，一輩子經(jīng)受的磨難會(huì)很多，說(shuō)得多了，說(shuō)的不好，甚至統(tǒng)治者都恨著你，一言不合老百姓都得跳出來(lái)群起圍攻，反正圖不著什么，要是死后在沒(méi)個(gè)惦記的，那不虧的尿血了么？我想老學(xué)究還是有種這樣的情懷在這的，自己的研究成果不往出拿，也是想讓自己能做更多而已，在這種事兒上他不會(huì)胡來(lái)，談及那么多，也是給后面要說(shuō)的鋪路呢。

　　這不，老爺子看著迷糊，其實(shí)心里頭敞亮，在那蔫不拉幾的說(shuō)道：“你們?cè)谙肷段叶贾�道，不過(guò)有一條我得給你們先捋明白了，要不你們心里直打鼓，這事兒咱也甭想做成，找這昆侖神玉，那本身就不是一件容易的事兒！我要說(shuō)的就是，這昆侖神玉甭管它是神還是一妖孽，它肯定就在西夏國(guó)的故土上盤(pán)桓，不會(huì)往外面跑，因?yàn)樗�是西夏人的神，即便西夏人不存在了，它仍舊是千八百年前的西夏人的思想凝聚出來(lái)的神，怎么會(huì)往外面跑呢？你們說(shuō)是不是？轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，還是那個(gè)幾個(gè)地兒，而曾經(jīng)西夏的國(guó)土，如今大部分都建立了城市，它應(yīng)該是不可能跑城市里緬懷的，都面目全非了緬懷什么呀？它有可能出現(xiàn)的地方翻來(lái)覆去就是那幾處廢墟了，要找它，不是希望渺茫！”

　　說(shuō)此一頓，老頭兒沉吟一下，又道：“不過(guò)，西夏成了廢墟的也不少，現(xiàn)在很多都變成了一片荒地，很不好找，咱們想加快效率，得圈幾個(gè)它最有可能出現(xiàn)的地兒，而想要知道這個(gè)，非得弄清楚它到底是什么時(shí)候和西夏人分開(kāi)的，又是為什么和西夏人分開(kāi)的，這很重要，能找到它和西夏人分開(kāi)的地方，對(duì)我們的幫助會(huì)很大。然而，這些東西我腦子里已經(jīng)大概有一個(gè)雛形了，你們不必過(guò)于憂慮！”

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　　作者風(fēng)塵散人說(shuō)：第一更

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