2009 余味不散
阿蒙德的影評(píng)以一個(gè)出人意料的角度進(jìn)行了解讀,對(duì)于真實(shí)和虛幻之間模糊界限的定義不像是一部喜劇電影的影評(píng),倒像是一部形而上學(xué)的哲學(xué)作品,也像是一部科幻電影的評(píng)論,這著實(shí)是一件十分有趣的事。
但不得不承認(rèn),阿蒙德的觀點(diǎn)贏得了許多人的認(rèn)同,類似的想法幾乎每個(gè)人或多或少、或深或淺地出現(xiàn)過(guò)。伴隨著阿蒙德的解讀,“楚門的世界”又可以從另外一個(gè)角度去觀看,這著實(shí)是一件非常有趣的事:從喜劇電影之中看出科幻味道來(lái)。
阿蒙德刊登在“紐約時(shí)報(bào)”的這篇影評(píng),伴隨著滿分一百分的肯定,阿蒙德送上了自己至高贊譽(yù),對(duì)這樣一部喜劇電影來(lái)說(shuō),如此評(píng)價(jià)幾乎是無(wú)法想象的,即使在整個(gè)電影歷史長(zhǎng)河里,無(wú)數(shù)喜劇大師的作品也難以達(dá)到如此高度,這也是喜劇電影局限性的重要體現(xiàn)。
另一方面,鼎鼎大名的羅杰-埃伯特也沒有例外地第一時(shí)間在“芝加哥太陽(yáng)報(bào)”發(fā)表了自己的影評(píng),這位一貫秉持著客觀權(quán)威態(tài)度的影評(píng)人,在首映儀式結(jié)束之后,還沒有撰寫影評(píng)時(shí),他就對(duì)前來(lái)采訪的記者表示,“我對(duì)于雨果的挑片眼光十分驚嘆。”
從這一句話就可以看出羅杰對(duì)“楚門的世界”的態(tài)度了。
事實(shí)也是如此,羅杰再一次為“楚門的世界”送上了滿分一百分的評(píng)價(jià),并且給予了滿星四星的強(qiáng)烈推薦,就連羅杰自己都不由感嘆,“我已經(jīng)記不起這是第幾次我給予雨果-蘭開斯特的作品滿分和四星了,但我相信,這依舊不會(huì)是最后一次。”
“自由至死,榮耀至死”,羅杰以這樣一個(gè)十分具有標(biāo)志性的標(biāo)題撰寫了這篇評(píng)論,其實(shí)標(biāo)題的愿意是“自由還是死亡;榮耀還是死亡”,這與雨果的樂隊(duì)榮耀至死交相輝映,由此也可以看出整篇評(píng)論的基調(diào)。
“‘楚門的世界’是一場(chǎng)人類天性與社會(huì)殘酷的較量。
偷窺是人類內(nèi)心邪惡骯臟思想的宣泄口,它源自于黑暗,卻光明正大地出現(xiàn)在我們生活的每個(gè)角落,因?yàn)槊總(gè)人內(nèi)心深處都隱藏著這種接近變態(tài)的心理。八卦和狗仔隊(duì)就是如此誕生的,而1994年第一次真正出現(xiàn)的‘真人秀’更是如此。
正是因?yàn)槿祟悆?nèi)心陰暗的偷窺。欲,我們就像‘楚門的世界’里那些觀眾,強(qiáng)烈地渴望著窺視楚門生活的一舉一動(dòng),那五千多個(gè)隱藏鏡頭就是現(xiàn)實(shí)生活中我們夢(mèng)寐以求的眼睛。于是,為了滿足人類的欲。望,為了源源不斷的利益,有人想出了這樣絕妙的點(diǎn)子:將一個(gè)新生嬰兒領(lǐng)養(yǎng)并且圈禁,然后為他構(gòu)建一個(gè)完美的世界,讓全世界的人一起窺探他的生活。除了他之外,所有一切都是假的,都只是演員而已。
對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō),這是一檔電視節(jié)目;但對(duì)于這個(gè)嬰兒來(lái)說(shuō),他卻活在一個(gè)謊言之中。
楚門-伯班克,就成為了整個(gè)社會(huì)貪婪、欲望、恐懼和黑暗的載體,將所有的陰暗面都光明正大地承載在了這一個(gè)人身上。但是,隱藏在偷。窺。欲。望的背后,人們卻忽略一件十分重要的事:比起偷。窺來(lái)說(shuō),人類真正的本質(zhì)欲。望是自我,可以說(shuō)是自私,也可以說(shuō)是自立,但歸根結(jié)底,就是樹立起一個(gè)獨(dú)立的自我,擺脫所有束縛,擺脫所有控制,勇敢地活出自我。當(dāng)所有陰暗面成為了束縛翅膀的枷鎖時(shí),人類的本性將會(huì)爆發(fā),努力掙脫所有的束縛,重新找回自我。
我們稱之為,自由。
楚門從小夢(mèng)想著探險(xiǎn),希望能夠去探索那些麥哲倫還沒有能夠探索到的世界,節(jié)目制作人用老師的打擊、惡狗的狂吠將這種夢(mèng)想扼殺在了搖籃里,但顯然這還不夠,于是節(jié)目組讓楚門的父親遭遇海難,甚至還讓楚門親眼目睹了這一切的發(fā)生,如此殘酷的方法卻十分有效,讓楚門徹底對(duì)大海產(chǎn)生了恐懼。
節(jié)目制作組用這樣的方式、以上帝的方式控制著楚門的思想,他們自以為這樣就能夠壓抑人類的天性,讓楚門安心地在天堂島上度過(guò)一生。他們控制著楚門世界的每一個(gè)細(xì)節(jié),除了楚門之外,他生活里的所有人都是演員,從街道邊的流浪漢到報(bào)刊亭的主人,從隔壁鄰居到公司同事,從他的家人到他的妻子再到他的至交好友,從他的親情到友情再到愛情,甚至就連日出日落、降雨降雪都是在掌控之中的。
五千多部攝像機(jī)從方方面面監(jiān)控著楚門的生活,可以讓全世界所有觀眾都看到楚門生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,也可以讓節(jié)目組從各個(gè)角落掌控著楚門的世界,但僅僅只差了一臺(tái)攝像機(jī)——在楚門大腦里的攝像機(jī),這也是人類所沒有辦法到達(dá)的領(lǐng)域,同樣是上帝也無(wú)法控制的領(lǐng)域。
這也恰恰是‘楚門的世界’唯一的漏洞。
楚門是一個(gè)人,一個(gè)活生生的人,一個(gè)擁有獨(dú)立思考能力的靈魂的存在。即使沒有任何意外出現(xiàn),楚門的內(nèi)心也可以感受到那些情感的差異,這一切是從愛情開始的。
看似完美幸福的婚姻生活背后,卻始終隱藏著揮之不去的空洞,妻子就像是精致的芭比娃娃,卻沒有任何生命力,他渴望能夠得到妻子的回應(yīng),卻總是對(duì)著空曠的山谷呼喊,于是,楚門開始尋找內(nèi)心情感的皈依。也許,‘勞倫’這段初戀只是一個(gè)符號(hào),時(shí)隔多年,他早已經(jīng)忘記了那段感情的真實(shí)意義,但這個(gè)符號(hào)卻是楚門內(nèi)心接觸過(guò)的僅有的真實(shí)溫暖。就好像斐濟(jì)之于楚門、勞倫之于楚門一樣,那僅僅只是生活里的一個(gè)夢(mèng)想,一個(gè)模糊卻又真實(shí)存在的夢(mèng)想。
楚門始終在苦苦追尋著答案,卻無(wú)法撥開眼前的迷霧,蹣跚前行,卻始終不愿意放棄。節(jié)目組試圖扮演上帝,控制著楚門的生活,控制著楚門的情感,控制著楚門的思想,但他們卻忘記了,即使是上帝,也不能控制著人類的情感和思想。
虛擬世界的裂縫開始逐漸增大,愛情的疏離,親情的欺騙,友情的背叛……楚門那滿是瘡痍的內(nèi)心已經(jīng)變得空洞不已。此時(shí)楚門才真正地意識(shí)到內(nèi)心的渴望:這是一個(gè)虛假的世界,充滿謊言的世界,雖然他不知道到底是怎么回事,但他卻知道,他身邊所有的所有都是虛假的,而堆砌在這無(wú)數(shù)虛假之上的完美生活也是毫無(wú)意義的,就好像空中樓閣一般,成為沙漠里的海市蜃樓。
就連他自己的存在,都是虛假的。
只有掙脫這種束縛,他才能擁抱自由,尋找到真正的自我。于是,楚門選擇了離開。可笑的是,節(jié)目組再一次扮演了上帝的角色:狂風(fēng)驟雨、洶涌海嘯,一波接著一波阻止楚門。但戰(zhàn)勝了對(duì)大海恐懼的楚門,對(duì)自由的渴望超過(guò)了一切,他寧可選擇死亡,也不愿意回到那個(gè)‘楚門的世界’,那是別人的世界,不是他的。
全世界都知道這是一場(chǎng)真人秀,可是除了一個(gè)女人之外,沒有人愿意去告訴他真相,正如節(jié)目組所說(shuō),這個(gè)世界是病態(tài)的。但我們寧愿生活在一個(gè)病態(tài)的世界里,也不愿意成為這個(gè)病態(tài)世界的一個(gè)玩偶:這里沒有隱私,沒有人格,沒有尊嚴(yán),沒有自由。即使這里就是完美生活,即使這里就是世外桃源,但失去了自我之后,僅僅只是沒有靈魂的行尸走肉而已。
如果拒絕把自己的命運(yùn)交到別人手上,由自己來(lái)決定命運(yùn)的走向,那么,每個(gè)人都可以成為自己生活的導(dǎo)演,而不是別人世界里的演員——因?yàn)樵趧e人的世界里,我們無(wú)法擁有任何真實(shí)的東西,更不用真正擁有屬于自己的東西,包括親情、友情和愛情。
最后,楚門掙脫了束縛,毅然決然地走向了那黑暗的出口,面對(duì)那無(wú)法預(yù)測(cè)的未來(lái),擁抱那三十年人生以來(lái)第一次真正屬于自己的——自由。
屬于自己的人生,屬于自己的思想,屬于自己的理想,屬于自己的自由,這比任何事情都更加重要,因?yàn)橹渥约旱闹荒苁亲约旱撵`魂,在這里,沒有奇特人可以控制。當(dāng)擁有自由時(shí),世界可以無(wú)限大,用充足的自由書寫屬于自己的劇本,這樣導(dǎo)演出來(lái)的生活才有血有肉,自由給生活注入靈魂,使生命擁有不同的色彩。
為了自由,即使?fàn)奚苍谒幌АR驗(yàn)椋@是人類的天性,失去了自由,那么生命也就失去了存在的意義。
這一直都是人類生活的永恒主題,從馬丁-路德-金到貝蒂-弗里丹(dan),從奴隸社會(huì)到資本主義,從‘飛越瘋?cè)嗽骸健ど昕说木融H’……在人類天性與殘酷社會(huì)的較量之中,獲勝的永遠(yuǎn)都是對(duì)自由的渴望。
如果有人妄圖扮演上帝的角色,用強(qiáng)力手段去控制別人的生活,用自己的人生觀世界觀價(jià)值觀去強(qiáng)迫別人服從自己的命令,用所謂的命運(yùn)去扼殺人類的天性……那么這才是真正的可悲。
而隱藏在這份可悲的背后,則是利用這種‘權(quán)利’去滿足人類的私。欲,將娛樂至死的精神發(fā)揮到了極致,這才是社會(huì)墮落的開始,這將是整個(gè)社會(huì)腐爛、腐朽、崩潰的起點(diǎn)。世界的分崩離析,就在眼前上演!”
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