太神奇了，這是要化為體內(nèi)神爐嗎？唐風(fēng)激動(dòng)，繼續(xù)摹刻。
當(dāng)摹刻到第四個(gè)獸人骨符印記時(shí)，顱骨開(kāi)始不適，疼痛出現(xiàn)。唐風(fēng)立刻知道：這是極限！一個(gè)神秘的音符印記只能鎮(zhèn)壓四個(gè)中級(jí)獸人骨符印記。
中級(jí)獸人骨符印記果然強(qiáng)大，一個(gè)神秘音符印記能鎮(zhèn)壓的數(shù)量減少了兩個(gè)。
這個(gè)剛完成的小磨盤跟之前那個(gè)小磨盤不相融合。
一個(gè)中級(jí)，一個(gè)低級(jí)，不相融也很正常。
現(xiàn)在唐風(fēng)的顱骨上有兩個(gè)小磨盤在旋轉(zhuǎn)，一個(gè)虛實(shí)相間，一個(gè)帶著火焰。兩者不相融，不排斥，各司其職，側(cè)重不同領(lǐng)域。它們又能同時(shí)爆發(fā)，共同提供能量。
唐風(fēng)沒(méi)有擔(dān)心，因?yàn)楦呒?jí)獸人顱骨上也是三個(gè)小磨盤。當(dāng)然，如果能把三個(gè)小磨盤合而為一，那將是驚天一般的人物。
八個(gè)月后，完成四個(gè)獸人骨符印記。
至此，“啰”和“甕”兩個(gè)神秘音符鎮(zhèn)壓的獸人骨符印記也完成，中級(jí)獸人骨符磨盤再壯大一分。
中級(jí)小磨盤已經(jīng)具備八個(gè)獸人骨符印記，初具規(guī)模。“隆隆”轉(zhuǎn)動(dòng)間，神火時(shí)刻流轉(zhuǎn)，爐煉之力永不停歇。
唐風(fēng)驚嘆，興奮莫名，有這樣的煉體術(shù)，自己想不強(qiáng)大都不行。
唐風(fēng)很滿意，退出修煉狀態(tài)，看看宋可，卻發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)醒來(lái)。
“可兒，怎么啦？”唐風(fēng)奇怪。
宋可看唐風(fēng)醒來(lái)，臉色閃過(guò)一絲欣喜，拉著他的手臂訴苦：“風(fēng)郎，我已經(jīng)完成低級(jí)三十六個(gè)
骨符印記，嘗試摹刻中級(jí)獸人骨符印記，半年都沒(méi)有成功。你說(shuō)是怎么回事？”
“哪里出現(xiàn)問(wèn)題？”  唐風(fēng)疑惑，已經(jīng)完成低級(jí)獸人骨符，不應(yīng)該再有問(wèn)題才對(duì)。
“就是中級(jí)獸人骨符，研究了半年，還不知道從哪里入手。”
“可兒，你是心急了。”  唐風(fēng)好笑，“中級(jí)獸人骨符印記是復(fù)雜很多，你先慢慢研究，一個(gè)骨符印記研究一兩年，完全明白，再開(kāi)始。”
“哦，這么久！”宋可驚嘆，還吐吐舌頭，粉紅可愛(ài)。
唐風(fēng)明白，可兒是膩了，拉起她的手提議：“要不我們到外面看看，這里景色不錯(cuò)，又人跡罕至。”
“好啊！”宋可一下來(lái)了興致，“我早想出去看看了，外面有條小河，我要吃你烤的魚(yú)。”她拉著唐風(fēng)的手不斷搖晃，生怕他不答應(yīng)一般。
“你負(fù)責(zé)抓，我負(fù)責(zé)烤。”  唐風(fēng)笑吟吟，開(kāi)始提條件。
宋可看了唐風(fēng)一眼爽快答應(yīng)：“好，不過(guò)你要來(lái)幫忙，我一個(gè)人害怕。”
“沒(méi)問(wèn)題。”唐風(fēng)滿口答應(yīng)。
外邊陽(yáng)光燦爛，滿眼綠色，小鳥(niǎo)在林間鳴叫，清脆悅耳。小河潺潺流過(guò)，清澈見(jiàn)底，水下石頭色彩斑斕，甚是引人注目。
“風(fēng)郎，這石頭好漂亮，我們?nèi)�撿幾顆？”宋可叫喚，也不等唐風(fēng)反應(yīng)，拉著他就往河里沖。
“可兒叫自己玩水？”唐風(fēng)當(dāng)然不會(huì)拒絕，跑得比她還快。
“可兒，我來(lái)了！”唐風(fēng)往河里猛沖，像個(gè)大笨熊
一般，濺起無(wú)數(shù)的水花，一下就把宋可淋濕透。
“風(fēng)郎，你是故意的！”宋可惱怒，奮起還擊。
水花漫天飛舞，在陽(yáng)光下晶瑩閃亮。唐風(fēng)和宋可來(lái)回躲閃，捧起大把水花灑向?qū)Ψ健Ｐβ暋⒑浅饴暬厥帲�小河沸騰起來(lái)。
小河邊，兩只翠綠的小鳥(niǎo)停在水草上，歡愉鳴叫。似乎在對(duì)唱，又似乎想加入這熱鬧愉快的場(chǎng)景中來(lái)。
不知打鬧了多久，兩人又泡在水里，像兩條游魚(yú)，順流而下。
宋可的喬裝被沖刷，顯露出象牙一般的肌膚，更有霞光流轉(zhuǎn)，流光溢彩一般。如同瑩白閃爍的美人魚(yú)，在河中彩石的映襯下綻放出驚人的美麗！
“可兒。”唐風(fēng)再也按捺不住，輕輕叫喚。
“怎么了？”宋可慵懶地回答，她舒服愜意，連眼睛都懶得張開(kāi)。
唐風(fēng)不再說(shuō)話，悄悄伸手，一把將宋可擒住……
河流往下不遠(yuǎn)，有一個(gè)不大的水潭，清冽幽深，泛起微微的波紋。
宋可終于想起捉魚(yú)的事。
水潭里確實(shí)有魚(yú)，又是一番玩鬧，兩人終于抓到魚(yú)，開(kāi)始燒烤。
烤魚(yú)很美味，兩人一邊吃烤魚(yú)，一邊坐在河邊看夕陽(yáng)，吹晚風(fēng)。
夕陽(yáng)西下，晚霞垂落，如同流火從天而降，把山林都染紅，分外美麗。玩鳥(niǎo)歸巢，游魚(yú)跳躍，一派生機(jī)。
兩人依偎坐著，宋可感慨：“如果能一直這樣就好了，沒(méi)有修煉，沒(méi)有戰(zhàn)斗，沒(méi)有獸人。”
唐風(fēng)輕輕點(diǎn)點(diǎn)頭，沒(méi)有接口，摟著宋可的手
拍了拍。
好一會(huì)，唐風(fēng)開(kāi)口了，“要不，我們都不要急著修煉，先看看書(shū)，把以前的理論都重新研究。我感覺(jué)這方面很欠缺。”
宋可疑惑，轉(zhuǎn)過(guò)頭看著他。
唐風(fēng)解析：“我感覺(jué)以前對(duì)混沌靈根，對(duì)五行理解很膚淺。現(xiàn)在修為提高，見(jiàn)識(shí)也多了些，應(yīng)該再研究一下。”
“這個(gè)可以。”宋可同意，“當(dāng)然，我主要看木之力。”
接下來(lái)，兩人再次重拾書(shū)本，翻閱古籍，化身為讀書(shū)郎。仿佛又回到剛上太岳的那段求學(xué)日子，扎在書(shū)本中。不過(guò)，這次是夫妻兩人，說(shuō)笑打鬧，靜心相伴，比之前的苦讀有趣味多了。
一人拿著書(shū)搖頭晃腦，一個(gè)人聆聽(tīng)；或者兩人埋頭在一起，擠著共看一本書(shū)；或者托腮沉思，或者小聲討論；在樹(shù)下讀，在樹(shù)上讀，在懸崖上的石頭讀，在溪邊讀；在早晨讀，在傍晚讀……
佳人相伴，紅袖添香，好不愜意。
兩人也沒(méi)想到讀書(shū)可以這么快樂(lè)，時(shí)間過(guò)得這么快！也沒(méi)想到幾本書(shū)花了他們這么長(zhǎng)的時(shí)間，三年。
期間也有獸人經(jīng)過(guò)，是五階以下的獸人。兩人老遠(yuǎn)就發(fā)現(xiàn)了，加上有陣法守護(hù)，兩人沒(méi)有出手，不想打斷這樣的生活。
三年靜讀，唐風(fēng)收獲很大。
以前對(duì)于混沌靈根，對(duì)于五行：金木水火土這些，都是一知半解。現(xiàn)在經(jīng)過(guò)精讀，思考，討論，深入理解，有點(diǎn)撥開(kāi)云霧的感覺(jué)。
看著看著，唐風(fēng)就沉浸進(jìn)去了。

五行，即木、火、水、金、土，它們是天地的根本，充盈在天地之間，無(wú)所不在。無(wú)所不包。它們相互作用，維系天地平衡。
木代表生長(zhǎng)的物質(zhì)；火代表可以散發(fā)熱能的物質(zhì)；土代表自然本身；水代表流動(dòng)的物質(zhì)，可以循環(huán)；金代表堅(jiān)固的物質(zhì)。木和火在土的上面，水和金在土的下面，所以木、火屬陽(yáng)，水、金屬陰，土是中性。
木為東方，火為南方，金為西方，水為北方，土為中央。
木的特性：日出東方，與木相似。古人稱“木曰曲直”。“曲直”，實(shí)際是指樹(shù)木的生長(zhǎng)形態(tài)，為枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木。
火的特性：南方炎熱,與火相似。古人稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫?zé)帷⑸仙�的特性。因而引申為具有溫�(zé)帷⑸�騰作用的事物，均歸屬于火。
土的特性：中原肥沃，與土相似。古人稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收獲農(nóng)作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土。故有“土載四行”和“土為萬(wàn)物之母”之說(shuō)。
金的特性：日落于西與金相似。古人稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬于金。
水的特性：北方寒冷，與水相似。古人稱“水曰
潤(rùn)下”。是指水具有滋潤(rùn)和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤(rùn)、向下運(yùn)行的事物，均歸屬于水。
甚至還能跟人體聯(lián)系起來(lái)：
木性為肝臟；火性為心臟；土性為脾臟；金性為肺臟；水性為腎臟。
……
這些基本理論，以前就知道，但是理解不深入。現(xiàn)在不但清晰明確了，還能更加深入理解，知道五行不但是萬(wàn)物，還是運(yùn)動(dòng)。
“五行”是五種運(yùn)動(dòng)方式，行就是運(yùn)動(dòng)的意思。五行生滅，演化世界。
五種方式分別是：金：代表安定，收斂；木：代表生機(jī)，萌發(fā)；水：代表柔和，流動(dòng)；火：代表消耗，爆發(fā)；土：代表承載，接納。
五行有‘五行相生’和‘五行相克’。‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反駁、互相戰(zhàn)斗、制衡。
五行中，唯一有生命活力的是木，生命需要由水滋潤(rùn)才能成長(zhǎng)，故“水生木”。人類最早取得的人造火種是鉆木取火，所以“木生火”，生命在于運(yùn)動(dòng)，生命運(yùn)動(dòng)過(guò)程亦即能量釋放過(guò)程，亦即火的生成過(guò)程。
“火曰炎上”指能量釋放，在能量釋放殆盡時(shí)，生命也走到盡頭，只剩下一堆灰燼，生命歸于一抔黃土，故“火生土”。
土屬中性，是向上、外向、擴(kuò)張發(fā)揮到極致的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，蘊(yùn)藏著盛名氣機(jī)，以及向下、肅殺、收斂之力，故“土生金”。


　　(https://www.dzxsw.cc/book/59053266/36365981.html)


1秒記住大眾小說(shuō)網(wǎng)：www.dzxsw.cc。手機(jī)版閱讀網(wǎng)址：m.dzxsw.cc