第三百九十五章 三官顯圣
南風(fēng)對(duì)宿州較為熟悉，原因無(wú)他，佛光寺就在宿州，當(dāng)年為了幫胖子拿到八部金身，他和胖子曾經(jīng)在那里滯留了不短的時(shí)間。
二人卯時(shí)動(dòng)身，一路不停，中午時(shí)分便到得宿州城，包袱里帶有干糧，本來(lái)不需要進(jìn)城打尖兒，但南風(fēng)想要進(jìn)城探聽(tīng)消息，宿州是東魏大城，城里肯定有不少江湖中人。
元安寧自然不會(huì)反對(duì)，二人行的太快，水虺想必已經(jīng)被甩在了后面，得給它時(shí)間，容它追上來(lái)。
由于這些年一直在打仗，百姓的日子過(guò)的都很艱難，與之前那處海濱縣城相比，宿州城倒是大了許多，但城里的景象卻是一片頹廢，行人大多面有饑色，商鋪攤位上也沒(méi)什么像樣的貨物。
二人是進(jìn)城打探消息的，自然是哪兒人多往哪兒去，自街上轉(zhuǎn)了幾圈兒，選了一處客棧，客棧外拴著幾匹馬，馬蹄上釘有鐵掌，這表明里面有出遠(yuǎn)門兒的江湖中人。
一進(jìn)去，果不其然，有好幾桌，都是挾槍帶棒的武人，客棧后面還有后院，大部分武人的馬匹都拴在后面馬廄。
南風(fēng)習(xí)慣坐在門邊的位子，進(jìn)門之后隨意點(diǎn)了些吃食和酒水，與元安寧細(xì)酌慢飲。
元安寧長(zhǎng)的太過(guò)貌美，那幾桌江湖中人多有側(cè)目，不過(guò)也只是多看幾眼，并沒(méi)有上來(lái)調(diào)戲輕薄。
除了尋常食客，大堂里有三桌武人，還有一桌道人。
南風(fēng)得陰陽(yáng)雙筆點(diǎn)睛，開(kāi)了天眼，便是對(duì)方不使用靈氣亦能看出對(duì)方的靈氣修為，這幾桌武人是真正的武人，都有不低的靈氣修為，大部分在洞玄淡藍(lán)以上，其中一個(gè)錦衣老者還是居山淡紫。
那幾個(gè)道人坐在角落里，共有四人，多是三四十歲光景，一個(gè)年級(jí)較大的，當(dāng)有五十出頭，修為在升玄深紅到三洞藍(lán)氣之間，穿的是上清宗的道袍。
南風(fēng)是抱著探聽(tīng)消息的目的來(lái)的，但令他沒(méi)想到的是客棧里倒是有江湖中人，還有道人，但這些人吃飯之時(shí)很少交談，便是說(shuō)話，也是些無(wú)關(guān)痛癢的話。
半柱香之后，那些西魏武人結(jié)了賬，去門外和后院解馬離開(kāi)。
眾人走后，那幾個(gè)道士開(kāi)始低聲交談，談話的內(nèi)容是關(guān)于那些江湖武人的，但說(shuō)的很是零碎，南風(fēng)只能拼湊出個(gè)大概。
這幾個(gè)道士貌似知道那些武人的來(lái)歷，此時(shí)正在猜測(cè)這些武人去干什么，其中一人猜測(cè)那些武人做了叛徒，那個(gè)年紀(jì)較大的道人否定了此人的說(shuō)法，‘今日便是十五，若是他們有心前去，此時(shí)便不會(huì)還在境內(nèi)。’
探聽(tīng)消息最惱人的就是聽(tīng)得糊里糊涂，那幾個(gè)道人都不是多嘴之人，說(shuō)過(guò)幾句也就不說(shuō)了，端茶漱口，看架勢(shì)是準(zhǔn)備上路了。
若是這些道人是太清或是玉清的，南風(fēng)自不會(huì)上前與他們說(shuō)話，但他們是上清道人，由于離落雪和燕飛雪的緣故，南風(fēng)對(duì)上清宗始終感覺(jué)很是親近，眼見(jiàn)眾人要走，便起身過(guò)去打招呼，“福生無(wú)量天尊，幾位道友請(qǐng)了。”
眾人見(jiàn)他過(guò)來(lái)，本來(lái)就有些疑惑，聽(tīng)他念誦道號(hào)，面上的疑色更重，只有居山以上的紫氣真人才有資格宣唱齊全道號(hào)，而南風(fēng)很是年輕，穿的又是俗人的衣著。
便是心中疑惑，那年長(zhǎng)的道人仍然回了禮，“無(wú)量天尊，少俠是同道中人？”
南風(fēng)點(diǎn)了點(diǎn)頭，“貧道授的是上清符箓，與飛雪真人有些私交。”
聽(tīng)他這般說(shuō)，眾人更加疑惑，燕飛雪是上清宗掌教，統(tǒng)領(lǐng)上清數(shù)萬(wàn)道眾，地位尊崇，而眼前的年輕人怕是還沒(méi)有二十歲，怎會(huì)與燕飛雪有私交。
南風(fēng)搶在對(duì)方發(fā)問(wèn)之前說(shuō)道，“幾位道友可屬上清本宗？”
“正是，請(qǐng)問(wèn)道友道號(hào)上下，于何處住觀？”年長(zhǎng)的道人問(wèn)道。
南風(fēng)想了想，微微抬手，靈氣微露。
眾人都可觀察氣色，眼見(jiàn)南風(fēng)顯露紫氣，無(wú)不錯(cuò)愕驚訝，不過(guò)驚訝之余對(duì)他之前所說(shuō)的話也都信了，如此年輕就身?yè)矶礈Y紫氣，與燕飛雪有私交也就大有可能了。
那老道最先回過(guò)神來(lái)，直身站起，躬身補(bǔ)禮，“敢問(wèn)真人……”
南風(fēng)抬手打斷了他的話頭兒，“煩勞法師幫我?guī)�(gè)口信給飛雪真人，只說(shuō)我回來(lái)了，不需告知道號(hào)，她也知道我是誰(shuí)。”
道教最重尊卑禮儀，眼見(jiàn)南風(fēng)不想顯露身份，老道也不便追問(wèn)，待南風(fēng)說(shuō)完，躬身應(yīng)是。
“貧道離開(kāi)中土已近兩載，不久之前剛剛回返，不知這兩年各宗與江湖上有沒(méi)有大事發(fā)生？”南風(fēng)問(wèn)道。
眾人聞言，急忙將他請(qǐng)上首席，圍坐周圍，與他說(shuō)話。
雞毛蒜皮的事情自然不值一提，那老道只挑重要的說(shuō)，若有疏漏，另外幾人就在旁提醒補(bǔ)充。
令南風(fēng)不曾想到的是他離開(kāi)的這段時(shí)間著實(shí)發(fā)生了幾件大事，第一件就是兩大上古奇書出世，去年八月，黃河水災(zāi)，洪水退去之后，東魏征調(diào)民夫治水清淤，發(fā)現(xiàn)上古石碑一座，上刻洛書河圖，齊全完整。洛書河圖乃周易前身，當(dāng)年周文王潛心推研，得雙天八卦，后因先天八卦泄露天機(jī)，奪天造化，便被周文王毀了去，此番出現(xiàn)的是洛書河圖全圖，此等神物現(xiàn)身東魏，被東魏視為莫大吉兆。
同年同月，西魏岐山驚現(xiàn)彩鳳一只，引百鳥(niǎo)齊飛，遮云蔽日，縣吏聞?dòng)嵡巴圆束P落處得一石匣，不敢妄自開(kāi)啟，急送朝廷，朝廷召集百官，于上朝時(shí)開(kāi)啟石匣，得無(wú)暇玉板一片，上有古字?jǐn)?shù)百，召史官譯對(duì)，竟是天賜黃帝的上古奇書龍甲神章原本，得此奇書，朝廷立刻昭告天下，西魏上下皆將此視為天命所歸。
第二件大事發(fā)生在去年七月至今年年初，玉清紫薇大帝，上清清虛大帝，太清洞陰大帝，先后顯圣人間，但這三位神祇并沒(méi)有于三清各宗顯圣，而是顯圣于東西兩魏以及梁國(guó)各處。
三官大帝分別于三元日顯圣，天官玉清紫薇大帝顯圣于東魏一處偏遠(yuǎn)山村，地官上清清虛大帝顯圣于梁國(guó)建康附近，而水官太清洞陰大帝則現(xiàn)身于西魏皇宮上空。
三官大帝顯圣的地點(diǎn)與三清各宗此時(shí)的勢(shì)力范圍沒(méi)有任何關(guān)系，顯圣之前三清各宗也沒(méi)有收到上界諭示，三官大帝顯露法像的時(shí)間非常短暫，亦不曾留下法旨天言。
對(duì)于三官大帝顯圣的動(dòng)機(jī)，三清各宗一直在揣摩推測(cè)，但直至今日也沒(méi)有想到合理的解釋，三官大帝顯圣之前不曾諭示三宗接迎，亦不于三清各宗顯圣，令得三清宗好生忐忑。
第三件大事是梁武帝召請(qǐng)?zhí)煜律畟H，迎請(qǐng)四大名寺高僧，齊聚蘇州，開(kāi)了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的水陸法會(huì)，這是佛教最為盛大的法會(huì)，前后持續(xù)了三個(gè)多月。
大事也只有這三件，這三件大事最容易理解的就是最后一件，梁武帝對(duì)佛教癡迷成狂，已經(jīng)徹底魔障了。
仔細(xì)想來(lái)，第一件大事有兩種可能，一是東魏西魏都在吹牛，就跟劉邦斬白蛇一樣，其實(shí)就是個(gè)蠱惑眾人的噱頭。還有一種可能就是確有其事，倘若真有此事，最大的受益者就是兩魏的當(dāng)權(quán)者，因?yàn)檫@兩部奇書都被朝廷得了去。
第二件大事最難揣度，佛教的佛和菩薩倒是經(jīng)常有顯圣之舉，似類似的事情道門并不多見(jiàn)，因?yàn)榇伺e違背大道自然的規(guī)律，道家是不主動(dòng)招攬信徒的，本是富貴之門，長(zhǎng)生之路，這等好事，求之尚且不得，自不會(huì)主動(dòng)給予。
但事實(shí)是三官大帝真的顯圣了，而且事先沒(méi)有諭示三宗接迎，顯圣的地點(diǎn)也不是三宗各自的勢(shì)力范圍，這就耐人尋味了，此舉有點(diǎn)兒類似于人間的御吏走訪巡查，卻不通知當(dāng)?shù)毓倮艚哟?br />
此事當(dāng)真給不出合理的解釋，若是非要給個(gè)解釋，三官大帝此舉貌似是在表達(dá)對(duì)三宗的不滿，也可能是在給三宗施加壓力，間接告知他們?cè)谔焱タ磥?lái)天下沒(méi)有三國(guó)之分，也沒(méi)有地域歸屬。
想到此處，南風(fēng)就有心放棄深究的念頭，但腦海中忽然閃過(guò)一個(gè)念頭，三官大帝雖然分別隸屬玉清境，上清境，太清境，但他們?nèi)藚s并不是仙人，他們是神。
對(duì)于那些長(zhǎng)生不死且有過(guò)人能力的人，世人便稱之為神仙，殊不知神和仙是完全不同的兩種存在，仙人是道人修道飛升而成，而神則是一些特殊的人和異類直接受封而成。
在龍門海島時(shí)，那名為黃有亮的猴子對(duì)二人稱它為仙家好生不滿，立刻糾正自己是神，通過(guò)那猴子的表現(xiàn)不難看出，神和仙貌似并不是一堂和氣。
三官大帝是神，與直接隸屬于仙人的道人相比，他們與朝廷和民眾的關(guān)系更密切一些。
就在南風(fēng)皺眉思慮之時(shí)，那四人與他稽首道別，“真人若是沒(méi)有別的吩咐，我們這就啟程上路了。”
“走好。”南風(fēng)抬手還禮，言罷，忽然想起一事，“剛才聽(tīng)諸位說(shuō)話，貌似東魏武林近些時(shí)日出了不少叛徒？”
“實(shí)則也不能稱他們?yōu)榕淹剑蹦抢系罁u頭說(shuō)道，“只是一些無(wú)有氣節(jié)，如蠅逐臭的俗人。”
“此言怎講？”南風(fēng)問(wèn)道。
那老道抬手西指，“那西魏的李朝宗得了天書，長(zhǎng)了些本事，此番納妾成親，那些貪圖天書的武人都往長(zhǎng)安給他道賀去了……”
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