全場(chǎng)嘩然之際，依舊血繭包裹的蕭影，卻沉浸在修為實(shí)力突破的感悟之中，對(duì)外界有些迷迷糊糊，渾渾噩噩。

　　“元神之塔！原來(lái)這就是蠻族，或者說(shuō)巫族，能生活在仙界，與漫天仙神鬼怪妖佛等抗衡的根本，也是巫族的晉級(jí)方式”

　　托天巫身凝為元神之塔融入蕭影〖體〗內(nèi)時(shí)，蕭影就對(duì)巫族、元神之塔等有了一定認(rèn)知，類(lèi)似血脈傳承！

　　傳說(shuō)中，蠻族，大地之蟲(chóng)，頂天立地，乃是天地首生種族，是諸天萬(wàn)界每個(gè)天地最早期的原住民，是極少數(shù)先天種族之一，天生*強(qiáng)橫無(wú)匹，力大無(wú)窮。

　　而被蠻族廣泛接受且流傳的版本是，所有蠻族的起始根源都是天開(kāi)辟地的大能者的血汗骨肉等所化，所以天生傲視所有種族。

　　因此，幾乎每個(gè)蠻族都有曾經(jīng)光耀天地且天下無(wú)匹的輝煌和根源。

　　比如黑塔部落，雖然是蠻族十大天部之一的天庚部落分支、下屬部落，卻是沿自蠻帝托天仙帝（蠻帝和仙帝同級(jí)別，別把仙界之帝和人間界混在一起，沒(méi)對(duì)比性），自號(hào)托天一脈。根源則能追溯到托天仙帝、陀天仙帝、焚天魔帝、破天魔帝等四大天帝的師尊乾坤仙尊，除盤(pán)古仙尊之外，如今威震諸天萬(wàn)界的八大仙尊之一！

　　但是，天道尚且無(wú)法完美，天地尚且無(wú)法永恒，何況是天地間的種族？

　　正因?yàn)樾U族的得天獨(dú)厚，所以劫難更重、苦難更多。諸天萬(wàn)界中除極少數(shù)個(gè)別界面或新開(kāi)辟的天地，每個(gè)天地的蠻族，絕大多數(shù)是最低層的群體，屬于被奴役、被壓迫的種族！

　　當(dāng)然，以上信息沿自蠻族，真正事實(shí)不可考。以蕭影的思想看待，就是典型的自我安慰的阿q精神。因?yàn)槿魏畏N族追溯到最根源，也不比蠻族差。一個(gè)仙尊或仙帝隕落，幾乎可以化為天地萬(wàn)物、滄桑萬(wàn)族，又不是只會(huì)衍化蠻族！

　　言歸正傳

　　正因?yàn)樾U族是極少數(shù)先天種族之一，天生*強(qiáng)橫無(wú)匹。物極必反，凡事必有兩面性，所以蠻族沒(méi)有元神。

　　沒(méi)有元神不是說(shuō)蠻族的精神、神魂、氣運(yùn)等方面就很弱，而是精、神、氣等無(wú)法晉級(jí)、蚋變?yōu)樵�神，修為�?shí)力自然極難更進(jìn)一步。這就使得蠻族有了極大局限性，也是每個(gè)天地的蠻族初中期強(qiáng)大無(wú)匹，最后都被打壓到最低層的主要原因之一，除非蠻族獨(dú)霸天地時(shí)能滅盡萬(wàn)族，否則每個(gè)天地到了中后期，其他種族的修為實(shí)力進(jìn)展速度。都會(huì)能超過(guò)蠻族！

　　不過(guò)，蠻族也不是沒(méi)有巔峰存在，否則早被徹底滅絕了，哪能一直茍延殘喘，只是大道后期極難而已！

　　大道五十。天衍四九。

　　大道也為蠻族留下了一線生機(jī)，就是當(dāng)蠻族的精、氣、神三點(diǎn)達(dá)到一定程度，缺一不可，便能溝通大道，獲得大道認(rèn)可，凝聚出屬于自己的“道”可想而知蠻族晉級(jí)為巫的難度。

　　道的外在體現(xiàn)就是“巫身”。內(nèi)在核心或心臟，就是“元神之塔”這就是元神之塔的由來(lái)，又因?yàn)樾U族的生命本質(zhì)升華了，就專(zhuān)稱之為“巫”從字體象形上看。從大地之蟲(chóng)變成頂天立地！

　　再則，巫族的“元神之塔”主要是用來(lái)〖鎮(zhèn)〗壓神魂之用，又如生物之心臟般是力量源泉，否則*力量超過(guò)神魂力量太過(guò)。要么死，要么瘋。所以統(tǒng)稱為“塔”大多數(shù)形態(tài)也是塔，而不是其他事物。

　　不過(guò)，巫族“元神之塔”并不一定就是塔形，也有鐘樓閣山飛禽走獸等萬(wàn)物，甚至琴棋書(shū)畫(huà)等稀罕類(lèi)型，這點(diǎn)因?qū)ο蠖�異，主要以所修巫法為本�?br />
　　簡(jiǎn)單點(diǎn)描述：巫族的外在力量表現(xiàn)為巫身，是*力量高度凝聚的表現(xiàn)，所以又稱之為真身、法相等，可以隨意變換，也是巫族力量爆發(fā)的最常見(jiàn)方式；

　　巫族的內(nèi)在力量表現(xiàn)為元神之塔，是神魂力量高度凝聚的表現(xiàn)，是巫族根本、核心“塔”內(nèi)有大道之huā，乃至大道之果。是所有巫族最大的秘密，基本不會(huì)體現(xiàn)出來(lái)，除非極為信賴親密之人，否則出現(xiàn)就是你死我亡的拼命之舉。

　　以上兩點(diǎn)就是精和神，第三點(diǎn)是“氣”。只是太過(guò)虛無(wú)縹緲，指的是氣運(yùn)、因果、命運(yùn)、功德、業(yè)力等，極為偏門(mén)或特殊的修行之法才會(huì)去專(zhuān)注，蕭影的功德金輪就是“氣”的高度凝聚的一種！

　　以巫族性格的野蠻、粗獷、耿直等，天賦重精，神魂迷糊，最后的“氣”幾乎一竅不通，可想而知巫族比率之稀少。凡是懂“氣”的巫族就是蠻族最尊貴的祭祀，而境界最高者就是大祭司，可謂蠻族的大方向掌舵者，沒(méi)有祭司的蠻族部落象征著滅亡，所以大祭祀的身份地位凌駕一切，連族長(zhǎng)、酋長(zhǎng)等也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。

　　以盤(pán)古天地為例，每個(gè)蠻族無(wú)需修煉，只要健康成長(zhǎng)到成年，實(shí)力都能堪比散仙巔峰，也就是偽真仙之境，這是蠻族的天賦和優(yōu)勢(shì)。不過(guò)，接下去的大道之路，如果說(shuō)人族從散仙巔峰晉級(jí)為真仙之境的比率是十比一，那蠻族晉級(jí)為巫族的比率，就是百分之一、千分之一，甚至萬(wàn)中無(wú)一也不奇怪。

　　再加上蠻族魯莽性格和行為方式等等，與及槍打出頭鳥(niǎo)等真理，蠻族如今的凄慘局勢(shì)并非偶然，而是必然！

　　“咔嚓、咔嚓”

　　消化完托天巫身和元神之塔，蕭影心思一動(dòng)，查看了下自身容貌，發(fā)現(xiàn)變化極大，便不再改變?nèi)菝病?br />
　　畢竟不管是晉級(jí)為巫族，還是真仙，都是生命的蚋變，都會(huì)有洗精伐髓、煅身塑體等功效，容貌大變是正常之事，保持原樣才是怪事。加上如今在仙界，能看穿虛像或變化幻化等的手段數(shù)不勝數(shù)，主要搜尋手段是氣息、神魂等極難改變的因素，蕭影自然趁著這難得機(jī)遇恢復(fù)真正相貌，改變黑塔族人對(duì)自己的看法，省得以后自找麻煩！

　　血繭膨脹，如陶瓷般出現(xiàn)無(wú)數(shù)裂痕！

　　一聲爆響，血繭炸碎，蕭影的身形緩緩呈現(xiàn)

　　雙眉如墨，雙目如星，五官突出且棱角如削，看上去俊朗不凡又不怒自威，霸氣凜然，這是蕭影的本身氣質(zhì)使然；再加上身軀英挺健壯，力量澎湃，更增添了英姿霸氣。或許是生命本質(zhì)升華而天地鑄造的緣故，如今的蕭影，外貌俊朗醉人又不失氣質(zhì)，猶如巧奪天工的完美作品，頗有增一分嫌壯，少一分嫌瘦的感覺(jué)，若是放在地球世界，絕對(duì)是令人瘋狂尖叫的頂級(jí)偶像派巨星。

　　當(dāng)然，若非修習(xí)特殊功法或特殊癖好，漫天仙神都是頂級(jí)帥哥靚女，因?yàn)橄缮裰�境本就代表著生命進(jìn)化的境界，修為境界越高越趨向完美，自然不會(huì)越長(zhǎng)越丑！

　　令人迷醉的容貌氣質(zhì)下，更令人關(guān)注的是

　　漆黑濃眉之下，明亮魅人雙眸之間，蕭影的眉心有一只倒豎的“第三只眼”深邃神秘，威嚴(yán)尊貴，讓蕭影增添了一份讓人欲罷不能的神秘感和難以抗拒的威嚴(yán)感。

　　可以說(shuō)，如果蕭影再把“功德金輪”放出來(lái)，光是外表就能“臣服”無(wú)數(shù)人，嘗嘗頂級(jí)歷史美女不戰(zhàn)而屈人之兵的魅惑本事了，而且肯定有過(guò)之而無(wú)不及！

　　“嘶”

　　蕭影一現(xiàn)身，全場(chǎng)氣氛猛然一凝，齊齊呆滯、陶醉看著蕭影，久久沉默。

　　銀翼眼神一亮，滿臉驚喜欣慰；六尾精神大振，俏臉紅暈顯露，明顯是看情郎的癡迷狀。

　　不過(guò)，獠牙本就是六尾的未婚夫，如今的獠牙，六尾對(duì)于婚嫁自然是迫不及待，誰(shuí)不答應(yīng)她跟誰(shuí)拼命！

　　詭異的是，在場(chǎng)三千多人，竟然無(wú)一露出意外之色，反倒是覺(jué)得理所當(dāng)然之余，帶著明顯的驚喜、迷醉、羨慕、崇拜、敬仰！

　　因?yàn)椋�此刻開(kāi)始，黑塔部落又添一巫族，獠牙已經(jīng)不是傻子，而是代表著部落強(qiáng)弱的巫族！

　　其實(shí)，相對(duì)于絕大多數(shù)身軀魁梧雄壯得像肌肉男或人熊的蠻族，蕭影的體型還是頗為“瘦弱”。不過(guò)，幾乎每個(gè)蠻族晉級(jí)為巫族，體型都會(huì)收縮，特別是女性，誰(shuí)讓蠻族實(shí)在太粗獷雄壯呢？！所以潛意識(shí)偏頗和見(jiàn)慣之后，各族的審美觀差異不大，反倒是普遍認(rèn)為正常人族才是最佳大道之貌，至少容貌上是這樣！

　　“這是”

　　相對(duì)其他人，大祭司噬魂天眼神古怪盯著蕭影，頗為滿意點(diǎn)了點(diǎn)頭，最后看向那眉心倒豎之眼遲疑問(wèn)道。

　　蕭影沉思片刻，猜測(cè)繼續(xù)裝傻反而更引人疑惑，便言簡(jiǎn)意賅朗聲應(yīng)道：“三界之眼！天賜神通！”

　　話落，第三只眼光芒一閃，蕭影不由神情一僵，臉色大變且心緒震動(dòng)瞪視大祭司，難以置信訝異脫口而出：“你”

　　不管是蠻族，還是巫族，最強(qiáng)的武器和手段都是自己的身體，所以利用外物或施展手段者極少，傳承悠久如《托天帝經(jīng)》，也主要是修習(xí)之法，并沒(méi)有多少巫法供小于修習(xí)。

　　不過(guò)，凝聚出“元神之塔”后，每一層代表著相對(duì)應(yīng)的一個(gè)境界，每一層都有一道大道所賜的先天神通，簡(jiǎn)稱“天賜神通”！

　　三界之眼，便是蕭影晉級(jí)為真巫，凝聚出一層元神之塔，得到的“天賜神通”主要沿自蕭影“三頭六臂八翅真身”中那看穿天地人三界的特性，仙首天眼通天，蠻首巫眼徹地，人首法眼觀世，所以簡(jiǎn)稱三界之眼，目前只有與三界對(duì)應(yīng)的無(wú)視距離、透視障礙、洞悉善惡三大特性。

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