而張遠(yuǎn)由于在靈修界的時(shí)候，由于身份比較低微的原故，在這來(lái)了下修界大界的時(shí)候，身份地位發(fā)生了翻天覆地的變化，不再是要仰視其他核心弟子，或者是天驕之輩。

　　自己就成為了這樣的存在，靈修界的九名修士里面，張遠(yuǎn)雖然只有著神通上階境的修為，可也是所有九人當(dāng)中，境界最高之人，更是受到了靈修界的幾位真圣境看重。

　　自然而然，成為了靈修界的這九人當(dāng)中，在這下修界大界的時(shí)候，是最頂尖的存在，是需要其他人仰視，或者是攀附的對(duì)象，可這樣的身份轉(zhuǎn)變，沒(méi)有使得張遠(yuǎn)失去本心，變得如其他人那般的勢(shì)力。

　　而是保持著一顆真誠(chéng)之心待人，自然而然，受到了金剛境的趙方，還有后來(lái)神通境的李云峰等人，通過(guò)短短的幾天時(shí)間的相處，都由衷的敬佩張遠(yuǎn)，而不是畏于境界高低之分。

　　要不然李云峰，也不會(huì)在這個(gè)時(shí)候，把身上最為珍貴的一件半法寶，直接贈(zèng)送給張遠(yuǎn)，當(dāng)做是突破到了神通境巔峰的賀禮，這要是放在靈修界的時(shí)候，這是根本不可能發(fā)生的事情。

　　就算是一名修士，突破到了半圣境，所收到的寶物，也不過(guò)如此，可能一部份初入半圣境的修士，還根本得不到像半法寶如此的寶物，不得不說(shuō)，這李云峰，對(duì)張遠(yuǎn)的期望值是有多高。

　　才會(huì)舍得拿出這件半法寶出來(lái)，不得不說(shuō)，李云峰的為人處世，還是非常的果絕，確定的事情，就會(huì)毫無(wú)顧忌的去做，甚至是沒(méi)有后路。

　　如此在靈修界的時(shí)候，這李云峰能夠如此的話(huà)，相信憑著為人處世之道，定然不會(huì)混的太慘，也不可能出現(xiàn)在這“九死一生”，前往下修界大界的“敢死隊(duì)”里面。

　　接道理來(lái)說(shuō)，在靈修界的時(shí)候，應(yīng)該是生活的不錯(cuò)，可這些都是后話(huà)，在靈修界的時(shí)候，李云峰，其他并不是如此，是在經(jīng)歷了離開(kāi)了生活了幾十年的靈修界。

　　出現(xiàn)在了靈修界的界外，踏入到了界外空間，更是來(lái)到了傳說(shuō)中的下修界大界里面，這一件件，一樁樁的奇遇，為李云峰打開(kāi)了一扇嶄新的大門(mén)。

　　這在李云峰的心里面覺(jué)的，這或許就是李云峰的第二春，甚至是第二世，也不為過(guò)。

　　這是可以重新來(lái)過(guò)的一次機(jī)會(huì)，也是這輩子，可能最后的一次機(jī)會(huì)，可以逆天改命，成為半圣境修士的機(jī)會(huì)，自然不會(huì)像以前在靈修界時(shí)那樣，而是變得更加的積極主動(dòng)，不放棄任何的機(jī)會(huì)。

　　這次見(jiàn)到張遠(yuǎn)，在臨行的時(shí)候，臨時(shí)從神通上階境，突破到了神通巔峰境，更是由于第四批“敢死隊(duì)”里面，有著一名叫譚堅(jiān)的神通境修士，一同成為了“七人小分隊(duì)”中的一員。

　　雖然現(xiàn)在，比起自己來(lái)，跟張遠(yuǎn)的關(guān)系沒(méi)有什么感悟基礎(chǔ)，可誰(shuí)也不知道，在后期的時(shí)間里面，會(huì)不會(huì)反超自己，誰(shuí)也不敢肯定，再者了，對(duì)方雖然和李云峰一樣，都是神通中階境。

　　可神神通中階境里面，也劃分了三個(gè)小的階段，倒是跟突破第一個(gè)小境界大致相同，不過(guò)不是四個(gè)小階，而是只分為了三個(gè)階段，也就是初階，中階和巔峰。

　　李云峰正處于神通中階境中的中階境，而譚堅(jiān)而是神通中階境中的巔峰境，只差一步，就能夠突破到神通巔峰境，雖然只是這一個(gè)小小的差異，就決定了李云峰的戰(zhàn)力，不及譚堅(jiān)。

　　不管是在靈修界的時(shí)候，還是在這下修界大界，“強(qiáng)者為尊”，這都是永恒的定律，更何況這一路尋找下修界大界的修士宗門(mén)，還是修士和普通人類(lèi)居住的城市，都需要無(wú)時(shí)不刻的面對(duì)未知的危險(xiǎn)。

　　戰(zhàn)力，自然是最直接，也是能夠保護(hù)自己，保護(hù)大家的一種最有力的表現(xiàn)，到時(shí)候的譚堅(jiān)，在放棄了想要取而代之的想法之后，定然會(huì)全力爭(zhēng)取到張遠(yuǎn)的看重。

　　畢竟跟譚堅(jiān)一起來(lái)到下修界大界的另外一位神通境，沒(méi)有進(jìn)入到“七人小分隊(duì)”里面，而是成為了“后備隊(duì)”中的一員，水會(huì)跟隨大家一起，去往外面的下修界大界。

　　再加上張遠(yuǎn)，已經(jīng)不是神通上階境，而是突破到了神通巔身境，這已經(jīng)不是譚堅(jiān)和其他一位神通境，就算是加上李云峰這位神通境，也不是張遠(yuǎn)的對(duì)手，自然不可能有機(jī)會(huì)，所以現(xiàn)在的選擇并不多。

　　只能夠像李云身這樣，攀附著張遠(yuǎn)這顆大樹(shù)，爭(zhēng)取在這下修界大界的時(shí)候，收獲到更多的機(jī)緣造化，就算是沒(méi)有遇到，在未來(lái)完全了靈修界的幾位真圣境，交待的任務(wù)之后。

　　定然也會(huì)得到相應(yīng)，或者是由于跟張遠(yuǎn)的關(guān)系，獲得更多更大的獎(jiǎng)勵(lì)，也不是沒(méi)有可能，真圣境的獎(jiǎng)勵(lì)，這對(duì)于神通境的修士來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是不敢去想像的事情。

　　畢竟在靈修界，真圣境那可是傳說(shuō)中的存在，平時(shí)都是神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，很少出現(xiàn)在世人的面前，絕大部份的時(shí)間，都是在自己的閉關(guān)之地，也越是這樣，越讓世人覺(jué)的更加的神秘。

　　這可不是靈修界的真圣境們，特意如此，這對(duì)于他們這些真圣境來(lái)說(shuō)，這世俗之事，本就看得不重，根本不會(huì)去在意這些世俗之人，對(duì)于他們的看法。

　　畢竟能夠修煉到真圣境，那定然是經(jīng)歷了常人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的一些事情，特別是對(duì)天地之間的感悟，可不是常人能夠比擬的，在心志上面，自然是猶如磐石般。

　　平常的寶物都入不了真圣境的法眼，就算是法寶級(jí)別寶物，也頂多是讓其稍微的感興趣而以，除非是那種特別適合自己，或者是特別鐘意的法寶，才會(huì)選擇留給自己。

　　所以不管是張遠(yuǎn)，還是李云峰等人，只要一想到，能夠獲得靈修界真圣境這樣的存在，給予的獎(jiǎng)勵(lì)，就無(wú)比的興奮。

　　畢竟誰(shuí)都知道，真圣境這等存在，隨隨便便賞賜下來(lái)的物件，都是價(jià)值連城，特別是對(duì)于修煉方面的丹藥，兵器，或者是功法，都是尋常修士一輩子的追求。

　　這也是為什么李云峰，在來(lái)到下修界大界，遇到張遠(yuǎn)以后，會(huì)毫不猶豫的選擇了，要與張遠(yuǎn)打好關(guān)系，與之成為最佳拍檔的想法，就是看中了張遠(yuǎn)，獲得靈修界的幾位真圣境的看中。

　　雖然目前的張遠(yuǎn)，修士境界并沒(méi)有比李云峰高出多少，再怎么說(shuō)也還只是一名普通的神通境修士，可誰(shuí)敢說(shuō)，能夠獲得真圣境重視之人，不會(huì)有朝一日，突破到半圣境了。

　　其實(shí)這也是李云峰的終極目標(biāo)，就是能夠有機(jī)會(huì)，同樣有著沖擊半圣境的機(jī)會(huì)。

　　在靈修界的時(shí)候，由于身份地位等等一些的原因，李云峰雖然在宗門(mén)里面，與一些核心弟子，或者是宗門(mén)的一些天之驕子們，有著一定的關(guān)系。

　　可這種關(guān)系，還不至于能夠讓其有著突破半圣境的一絲機(jī)會(huì)，畢竟宗門(mén)的這些核心弟子，或者是天之驕子們，都還沒(méi)有突破到半圣境，何況是對(duì)于李云峰來(lái)說(shuō)，就更加的是不可能了。

　　這靈修界經(jīng)歷了如此的經(jīng)歷之后，或者是已經(jīng)抱著“九死一生”的態(tài)度，選擇了前往下修界大界的“敢死隊(duì)”，在某種意義上來(lái)說(shuō)，這相當(dāng)于是已經(jīng)“死”過(guò)了一回。

　　所以不僅是李云峰，包括張遠(yuǎn)，趙方等從靈修界成功進(jìn)入到下修界大界的九人，大致都有著相同的想法，就是既然能夠從“九死一生”的概率里面，不僅活著，還能夠成功的進(jìn)入到下修界大界。

　　這本身就是一種奇跡，平時(shí)只相信奇跡，只會(huì)發(fā)生在其他的人身上，或者是那些天資逆天，或者是背景非常大的天之驕子們的身上，從來(lái)不會(huì)去奢求，奇跡這種事情，會(huì)發(fā)生在自己的身上。

　　可現(xiàn)如今，這種奇跡就發(fā)生在了自己的身上，也就代表著當(dāng)初的選擇“敢死隊(duì)”來(lái)賭命是正確的，是上天又給了自己一次可以重新來(lái)過(guò)的機(jī)會(huì)，自然不會(huì)輕易的去放棄。

　　這也是為什么，之前張遠(yuǎn)在提出需要有兩名“儲(chǔ)備人員”，留下來(lái)的時(shí)候，九個(gè)人里面，只有一名金剛境是心甘情愿的選擇留了下來(lái)，水愿意去外面冒風(fēng)險(xiǎn)，而其他的八個(gè)人，都愿意去冒險(xiǎn)。

　　身為修士，如果沒(méi)有了這種為了修煉，愿意去冒險(xiǎn)的精神，也就代表著這輩子的成就，就從而停止，一般情況下，不會(huì)有太多的上升空間，這是缺乏了一種向上的精神，逆天改命的態(tài)度。

　　修士本身就是要打破常規(guī)，逆勢(shì)而上，要不然就如凡人一般，平平凡凡，過(guò)著相對(duì)比較安逸的生活，不會(huì)時(shí)常面臨生死的危機(jī)。

　　所以包括李云峰和張遠(yuǎn)等人，都是愿意前往下修界大界的外面去冒險(xiǎn)，只有這樣，才有機(jī)會(huì)在途中獲取得到自己的機(jī)緣造化，如果只是一味的守株待兔，自然不可能遇見(jiàn)。

　　更何況來(lái)到下修界大界，這本身就是一樁機(jī)緣造化，想當(dāng)年，下修界大界可是強(qiáng)者如云，不管是修煉的資源，還是修煉的功法，甚至是機(jī)緣造化，都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)了靈修界。

　　能夠從靈修界來(lái)到下修界大界，這對(duì)于真圣境以下的修士來(lái)說(shuō)，完全無(wú)異于是難于登天，一生都不可能做到的事情。

　　更何況是像張遠(yuǎn)，或者是李云峰和趙方等，這樣一群只有著神通境，甚至是金剛境的低階修士，本是不可能出現(xiàn)在這下修界大界，可有著靈修界九位真圣境的幫助，卻活生生的實(shí)現(xiàn)了。

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