第760章 衍圣公的作用
第760章 衍圣公的作用
這就不得不簡單提一下，文法吏和儒生的漫長斗爭了。
后人都以為，科舉取士始于隋唐，但其實(shí)用文化考試選拔官僚的方法，早在戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)開始了。選出來人才，就是文法吏。
這些人一般出身小地主或沒落士人，通文墨但不讀經(jīng)史，而是專修法條、律令之類。通過考試之后，他們可以馬上執(zhí)行具體行政事務(wù)，所以在壓力拉滿的戰(zhàn)國時(shí)期，深受各國君主的喜愛。
李斯、李悝、申不害等一批戰(zhàn)國名臣就是其中杰出代表。
最重用文法吏的，便是接受了法家思想的秦國，而秦王也在這幫高效嚴(yán)酷、崇尚嚴(yán)刑峻法、賞罰分明的文法吏的輔佐下，奮六世余烈，一統(tǒng)六合。
當(dāng)然，秦朝的滅亡，也跟文法吏過于嚴(yán)酷有關(guān)。別的不說，陳勝吳廣劉邦，都是因?yàn)榈⒄`了朝廷的期限，按律當(dāng)死，才造反的。
所以到了西漢，皇帝一面繼續(xù)重用文法吏治理國家，另一方面也開始將儒生引入官僚體系，來教化百姓，柔化統(tǒng)治，以避免重蹈暴秦的覆轍。
因此漢朝的官僚隊(duì)伍，便分為對立鮮明的兩大群體，文吏和儒生。文吏依舊掌握著國家機(jī)器，儒生卻在董仲舒‘罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)’之后，壟斷了話語權(quán)和釋經(jīng)權(quán)，漸漸占據(jù)了上風(fēng)。
及至東漢后期，名士集團(tuán)崛起，士林輿論漸能操縱選官，施行幾百年的‘以能取人’的選官制度，變成了‘以孝行品德取人’。
這下儒生便徹底壓倒了文法吏，壟斷了清流高官，只將那些事務(wù)繁巨、吃力不討好的濁官，留給文法吏。
到了隋唐，皇帝設(shè)六學(xué)一館、分科取士，其實(shí)都是想扭轉(zhuǎn)這一局面，給文法吏一個(gè)出口。無奈已經(jīng)轉(zhuǎn)化為文化貴族的世家大族，竟能將政策扭曲為只重進(jìn)士科，讓儒士依然保持著對朝廷和官府的統(tǒng)治地位。
儒家也隨著儒士的崛起，地位不斷的上升，最終在宋朝成為國教——儒教，到達(dá)了巔峰。
宋朝的儒士非但徹底壟斷了官位，徹底將文法吏驅(qū)逐出官員隊(duì)伍，變成沉淪下僚、永無出頭之日的吏員。還要竭力抹去文法吏在歷史上存在的印記。
好讓后人提起讀書人，就跟儒生劃等號，以為歷朝歷代都是靠他們治理的，歷史都是他們的締造的一般……
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朱元璋起先也這么認(rèn)為，好在他身邊有人間清醒的劉伯溫。
加上儒士在元朝的影響力降至低谷，他才沒有陷入儒教締造的謊言。
而且他自己在跟隨宋濂等人學(xué)習(xí)四書五經(jīng)之后，也確實(shí)沒找到什么治國的方子，知道光靠儒生是治理不好國家的。
再說自己都當(dāng)皇帝了，憑什么還讓個(gè)死了快兩千年的孔老二騎在頭上？到時(shí)候，那些儒教門徒肯定要像宋朝那樣，把他關(guān)進(jìn)圣人之言編成的條條框框里。
這是朱元璋這樣白手起家的皇帝，無論如何也難以接受的。于是他開始動起了‘貶儒’的心思。
洪武元年三月，徐達(dá)攻克濟(jì)寧，天下大勢已定，元朝滅亡只是時(shí)間問題。早就修煉的嗅覺靈敏、身姿柔軟的孔家，馬上向朱老板稱臣。
但彼時(shí)的衍圣公孔克堅(jiān)，是元朝冊封的，還當(dāng)過元朝的山東廉訪使、禮部尚書、國子祭酒等高官，擔(dān)心會被朱老板清算，所以只派兒子孔希學(xué)去拜會徐達(dá)。
之后徐達(dá)將孔希學(xué)送往南京朝見朱元璋。孔希學(xué)還特意向朱老板解釋了，父親因病臥床不起，才不能親來朝賀天子的。
可朱老板不吃這套，他給孔克堅(jiān)下了一道手諭，明確說明‘稱疾則不可’，不可以裝病不來哦……嚇得孔克堅(jiān)‘惶恐兼程進(jìn)京’。
<div class="contentadv"> 之后朱元璋雖然處于統(tǒng)戰(zhàn)目的，原諒了他。但沒給孔克堅(jiān)一官半職，還將大明的首任衍圣公直接封給了他兒子孔希學(xué)。
并于洪武二年下詔：‘孔廟春秋釋奠，止行于曲阜，天下不必通祀。’
就是說以后留曲阜一個(gè)孔廟祭祀孔子就夠了，別處就不要再一起祭祀了，當(dāng)然也就沒必要建什么孔廟了。
所以老六為啥敢在國子大學(xué)不設(shè)孔廟，是因?yàn)樗?dāng)年就想這么干。
但朱老板當(dāng)年那次對儒教的打壓很不成功。激起的反對聲不亞于今時(shí)今日，當(dāng)時(shí)中書省帶頭，各部尚書集體發(fā)聲，說什么‘孔子垂教萬世，天下共尊其教，故天下得通祀孔子，報(bào)本之禮不可廢’云云。
總之就是，你不讓天下通祀孔子，我們就不干了。
當(dāng)時(shí)朱老板還沒站穩(wěn)腳跟，也沒現(xiàn)在的自信，還得依靠儒教的統(tǒng)戰(zhàn)作用，所以只好收回了成命。
但朱老板這種人，是不會善罷甘休的，拖拖拉拉一直到洪武四年，才在士林千呼萬喚中重開科舉，然后不到三年又以儒士不習(xí)政體，難堪大用為由，又把科舉給停了……
科舉可是儒教的命根子啊，不能通過科舉當(dāng)官，誰還會拜入儒教門下？別看現(xiàn)在儒教聲勢浩大，可沒有新鮮血液加入，根本就是無源之水、無本之木，支撐不了幾年，就要頹勢盡顯了。
這才是此番士林反應(yīng)如此強(qiáng)烈，甚至抬出二圣牌位，豁出一切也要斗爭到底的原因。
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按說孔家和儒教是一體的，當(dāng)然要共同進(jìn)退，力挺士林到底了。
但那得衍圣公夠硬氣，而且身正不怕影子歪才行。
說來也巧，這兩條孔希學(xué)一條都不具備。
前者，孔家已經(jīng)連續(xù)投降金元二朝了，祖?zhèn)鬈浌遣。倪�有什么硬骨頭？
后者，跟張?zhí)鞄熂以诮饕粯樱准沂巧綎|最大的地主，張家的罪狀他們一樣不少。
更巧的是，過年時(shí)，南張北孔還齊聚京城，在朱老板的安排下，張大真人跟衍圣公聯(lián)誼了好幾次。
目的就是讓張懋丞現(xiàn)身說法，以自家的遭遇和慘痛教訓(xùn)，來教育孔希學(xué)，回去管好子弟，提前清退田產(chǎn)人口，不要等在山東清丈造黃冊時(shí)，再重蹈張家的覆轍。
那樣丟的是他祖宗的臉……
孔希學(xué)已經(jīng)被朱老板連敲帶打收拾服帖了。比起擔(dān)心儒教日后的興衰，他更擔(dān)心的是孔家一屁股屎被翻出來。他很清楚這次要是不配合朱老板，回頭孔家就要跟張家一樣遭殃了……
“為臣這就去阻止他們，不讓他們盜用我祖宗的名義，行欺君罔上之事！”衍圣公便趕忙自告奮勇道。
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