長(zhǎng)安皇宮，御花園怡香亭。

　　石之軒干凈利落地落下黑子，眼看對(duì)面的宇文邕指間捻著白子，盯著棋盤(pán)陷入沉思，石之軒乘隙拾起石桌上茶盅湊到唇邊，鼻間輕嗅著頂尖貢茶略帶苦澀的醉人清香。

　　好一會(huì)兒，宇文邕終于思定落子，隨意道：“裴卿有很久沒(méi)來(lái)陪朕對(duì)弈了吧？”

　　石之軒微笑道：“陛下心系天下，日理萬(wàn)機(jī)，臣怎敢過(guò)多討擾陛下？”

　　“治大國(guó)如烹小鮮……古人誠(chéng)不欺我！”宇文邕喟然一嘆，“每日里政務(wù)堆積如山，以致于朕從早到晚每時(shí)每刻都忍不住分心思慮著一件或多件政事的處理方法，務(wù)要做到盡善盡美，否則便心中惴惴，念頭滯澀，誠(chéng)可謂如履薄冰！”

　　“哦？”石之軒輕咦一聲，放下茶盅，捻子落盤(pán)，接著道：“這可是諸多修行者夢(mèng)寐以求之異象……微臣在此恭賀陛下于煉神之路漸入佳境！”

　　宇文邕不由將投注在棋盤(pán)上的目光抬升起來(lái)，神色稍顯鄭重，“裴卿何有此言？”

　　“武道修行，如人飲水，冷暖自知……外人亦只能隔靴搔癢，概而言之。”石之軒微微沉吟，“臣聞陛下舊年曾與衛(wèi)元嵩、張賓二位道德羽士交往甚密，于道、易之學(xué)登堂入室……既如此，臣不妨以道門(mén)玄理嘗試著為陛下解說(shuō)一二。”

　　宇文邕苦笑一聲，不無(wú)尷尬道：“裴卿不必給朕臉上貼金，朕當(dāng)初與衛(wèi)元嵩、張賓兩位道長(zhǎng)往來(lái)，本不是為了參研玄學(xué)，于道、易高論不過(guò)淺嘗輒止罷了。”

　　事實(shí)確實(shí)如此，衛(wèi)元嵩少年參修佛法，也曾出家為僧，后又結(jié)交道門(mén)羽士張賓，精研道法，最終脫去僧衣，換上道袍，搖身一變成了道門(mén)名士，并上書(shū)宇文邕曰：“唐、虞無(wú)佛圖國(guó)安；齊、梁有寺舍而祚失者，未合道也。但利民益國(guó)，則會(huì)佛心耳。夫佛心者，大慈為本，安樂(lè)含生，終不苦役黎民。”建議滅佛，可謂深得宇文邕之心。

　　可惜后來(lái)宇文邕迫于形勢(shì)，不僅禁佛，還禁道，只是后者不如前者嚴(yán)苛罷了。同時(shí)，宇文邕亦不得不以身作則，疏遠(yuǎn)衛(wèi)元嵩，頗有過(guò)河拆橋的嫌疑，很是遭人詬病。

　　也無(wú)怪提及衛(wèi)元嵩時(shí)，他會(huì)尷尬。

　　石之軒眸光沉凝，悠然道：“道門(mén)修煉，以陰陽(yáng)至理為，以精氣神三元為核心，也即常言之【煉精化氣】、【煉氣化神】、【煉神還虛】三層功行。

　　不明就里者，會(huì)誤以為煉精、煉氣、煉神三層功行必須按部就班，層層遞進(jìn)，乃將之強(qiáng)行拆分為養(yǎng)精、煉精、化氣、煉氣、化神、煉神等等諸多單一小步驟，實(shí)則殊無(wú)所謂，荒謬已極！”

　　宇文邕忍不住輕咦一聲，目光一亮。

　　石之軒眸中閃過(guò)追憶之色，“吾等練功之初，積精累氣，無(wú)論動(dòng)功靜功，均需身心意三者協(xié)調(diào)無(wú)間，精誠(chéng)合運(yùn)，從未有聞身心意缺其一而可登堂入室者！”

　　宇文邕稍一回味，不由輕贊道：“不錯(cuò)！”

　　石之軒娓娓道來(lái)，“煉精之要在乎身，煉氣之要在乎心，煉神之要在乎意……練功之初，如能身心意三者純正唯一，身定、心清、意誠(chéng)，則功行突飛猛進(jìn)，也即精氣神三元同煉。

　　因此，就算【煉精化氣】剛剛?cè)腴T(mén)的修行者，無(wú)論精力、氣勢(shì)、意念，都比普通人要強(qiáng)盛，非是僅僅精力一項(xiàng)而已。

　　以此推之，【煉精化氣】、【煉氣化神】、【煉神還虛】三層功行由始至終都是精氣神三元同煉，而非某一層專煉三元之一或之二。

　　所不同者，【煉精化氣】以養(yǎng)精煉精為主，元精滿溢則不住化生元?dú)猓�其間最好以靜心聚意的狀態(tài)緊密配合，于煉氣、煉神可算是淺嘗輒止；

　　【煉氣化神】則以精煉元?dú)鉃橹鳎�元�(dú)饧冹`則不住滋養(yǎng)元神，其間必須元精源源不竭，而神意堅(jiān)定不移，對(duì)元精和意志的要求進(jìn)一步提高，可謂潛移默化地再次煉精、煉神。

　　【煉神還虛】看似是專注于最高深莫測(cè)、玄之又玄的元神功夫，實(shí)則此階段精氣神已然渾融為一，煉神即為精氣神三元齊煉，渾合虛空。”

　　宇文邕眼中神采粲然，隱隱若有所悟，喃喃自語(yǔ)道：“煉神么……”

　　石之軒適時(shí)地畫(huà)龍點(diǎn)睛道：“就像眾人煉氣的先天氣功千門(mén)萬(wàn)類(lèi)一樣，每個(gè)人的煉神之法亦各有不同，具體取決于各人獨(dú)特的心境、意志及所處的環(huán)境、地位。

　　煉神的微妙之處正在于無(wú)為而為，有意無(wú)意，可以說(shuō)沒(méi)有最高明的煉神之法，只有最適合的煉神之法。

　　放諸世間，煉神法門(mén)絕非僅限于道佛兩門(mén)慣用的靜坐冥思、入定觀想以及魔門(mén)的自殘苦行之法。

　　諸如吟詩(shī)作畫(huà)、撫琴弄蕭、潑墨弈棋、誦經(jīng)禪唱、游山玩水、觀風(fēng)望月、耕地垂釣、洗衣烹飪等等各類(lèi)行為，無(wú)不可成為煉神的外在表現(xiàn)之一。

　　而吾等武者最常見(jiàn)最?lèi)?ài)用的煉神法門(mén)，正是與人生死決戰(zhàn)，以生死間的大恐怖、大毅力磨礪精神意志，增益靈慧智能。”

　　宇文邕渾身一震，“無(wú)為而為，有意無(wú)意……這么說(shuō)來(lái)，當(dāng)朕沉心于治國(guó)理政之時(shí)，竟無(wú)意間亦在煉神么？”

　　石之軒微笑道：“若非如此，憑陛下的果決意志，又怎會(huì)莫名其妙地因區(qū)區(qū)一兩件政務(wù)未能處理得盡善盡美而耿耿于懷呢？”

　　畢竟，皇帝作為政客的最高首腦，妥協(xié)、和稀泥等政客必備功夫可謂登峰造極，與追求完美的偏執(zhí)狂根本是兩種截然相反的生物。

　　正常情況下，皇帝在處理政務(wù)時(shí)可以拖泥帶水，可以模棱兩可，也可以違心地睜只眼閉只眼，故作糊涂，但唯獨(dú)不可能鉆牛角尖。

　　只有當(dāng)皇帝開(kāi)始煉心煉神的歷程，有意無(wú)意間隨著本性真我的感覺(jué)為人處事，追求心境和念頭的通達(dá)圓滿之時(shí)，才會(huì)因?yàn)樘幚碚��?wù)中做了某些違逆本心之事而念頭淤塞，久久難以釋?xiě)选?br />
　　宇文邕沉思片刻，長(zhǎng)吁口氣，暢快道：“裴卿果是良師益友，聽(tīng)君一席話，勝過(guò)朕閉門(mén)造車(chē)十?dāng)?shù)載！”

　　“陛下謬贊了……”石之軒謙遜一笑，提醒道：“該陛下落子了。”

　　宇文邕重新將注意力放到棋盤(pán)上，落下一子，忽而道：“朕已決意，五月己丑（二十三）出師討伐突厥，兵分五路并進(jìn)。”

　　石之軒哈哈一笑，豪氣勃發(fā)，“陛下天命在身，戰(zhàn)則必勝！”

　　頓了頓，又遺憾道：“臣久聞畢玄尊者乃是突厥有史以來(lái)的最強(qiáng)高手，此次出征突厥正是與之一戰(zhàn)的天賜良機(jī)……奈何臣近來(lái)功行有所突破，正需時(shí)不時(shí)入定神游，恐怕不能隨陛下北上大草原了！”

　　宇文邕微微一頓，不僅不介意，反而開(kāi)懷一笑，“看來(lái)你我君臣實(shí)是心有靈犀……其實(shí)朕本就打算留你在長(zhǎng)安輔佐太子監(jiān)國(guó)攝政，以防不測(cè)。

　　尤其需要注意的是，南朝明知我大周主力即將北征突厥，三月以來(lái)一直在往淮南邊境囤積戰(zhàn)艦兵馬，攪風(fēng)攪雨，不僅想要以這佯攻逼朕分兵抵御，增加我軍北征突厥的難度，更可在我軍與突厥糜戰(zhàn)之時(shí)，隨時(shí)轉(zhuǎn)佯攻為強(qiáng)攻，吞下我淮北的大片土地。

　　朕隱約風(fēng)聞陳頊近來(lái)時(shí)有犯病，未想其野心不減分毫……”

　　或許是吞并北齊后，北周前途一片光明，歸附朝廷的高手絡(luò)繹不絕，宇文邕再不需要像以前那樣過(guò)于倚重石之軒的武功，竟當(dāng)真一副任命輔政大臣的派頭，事無(wú)巨細(xì)的一一托付軍政要?jiǎng)?wù)。

　　石之軒表面上側(cè)耳凝聽(tīng)，心里忍不住輕嘆：“若非明知你帝王心術(shù)爐火純青，命我主政朝堂之余，定會(huì)安排宇文憲也留守長(zhǎng)安，暗中監(jiān)督并制衡我，或許我還真會(huì)生出幾分士為知己者死的感覺(jué)……當(dāng)然，前提是我良心深處還有做忠臣走狗的覺(jué)悟！”

　　原本相處了這么久，石之軒對(duì)于參與謀害宇文邕還稍有不忍，但一想到由始至終宇文邕所表現(xiàn)出的帝王兼政客的冷血無(wú)情本質(zhì)，頓時(shí)這僅存的一絲兒糾結(jié)也漠然消散。(未完待續(xù)。)

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