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　　“哈哈……”石之軒仰天一陣長笑，沉聲道：“若是道兄想要旁敲側(cè)擊的試探在下是否良心未泯，是否還有度化向善的可能，試圖以嘴皮子哄得在下乖乖奉上和氏璧這無上瑰寶。

　　那在下倒要?jiǎng)竦佬质∈】谒�，不必白費(fèi)力氣！

　　在下雖不像道兄那般尊崇莊子，追求泯視生死壽夭、成敗得失、是非毀譽(yù)，超脫一切欲**好，視天地萬物與己為一體，不知有我或非我的‘至人’境界，但也早已不為世俗所謂的正邪善惡觀念所桎梏。

　　且在下自認(rèn)并非夢(mèng)中迷人，所作所為，從心所欲，清醒得很，無需外人的當(dāng)頭棒喝，縱然道兄舌綻蓮花，磨破嘴皮，也難動(dòng)搖在下的心志！”

　　寧道奇給拆穿心思，卻絲毫不以為怪，仍是那副與世無爭，悠然無為的仙姿逸態(tài)，僅是眼神愈發(fā)深邃，閃動(dòng)著充盈智慧的神秘異芒，輕松自然的瞧著石之軒。

　　柔聲道：“石兄可知自己天資橫溢，年紀(jì)輕輕便有如此修為，實(shí)屬千百年罕見。

　　只要你肯拋開正道和魔門的無謂執(zhí)念，摒棄世俗權(quán)勢爭斗，一心精修，即可比老夫更有可能超越天人界限，到達(dá)生死之外的彼岸，成仙成神，完成每一個(gè)生命渴求的最高成就，踏足無數(shù)前輩高人夢(mèng)寐以求的‘仙界’，一覽其中神奇。

　　如此豈不比濫用和氏璧的影響力，亂政禍國，荼毒蒼生要更有趣千百倍？”

　　石之軒把注意力從側(cè)方遠(yuǎn)處的梅花鹿群里扯回來，啞然失笑道：“道兄把廢話省回去吧，成不成仙，在下自有計(jì)較！

　　道兄若要出手奪寶，還請(qǐng)盡早，在下趕時(shí)間，道兄若不出手，請(qǐng)恕在下這就告辭了！”

　　寧道奇不以為忤的笑道：“石兄少年得志，有此不將天人桎梏放在眼內(nèi)的自負(fù)，放縱自己徜徉于生死勝敗之間的紅塵萬象，亦是人之常情。

　　生死之間的引人魅力正在于此，就像一個(gè)精彩無倫、刺**激無比游戲，以生為始，死為終。由成孕開始，游戲開鑼，我們?nèi)�情投入，演盡了悲歡離合，在成敗之間，忘記了自己只是過客的身分。

　　有人看不開勝敗得失，有人舍不得榮華富貴，有人割不下男女之戀，此是理所當(dāng)然。

　　何況石兄得道甚早，并不像老夫般是看破一切，苦修得之。

　　旁觀者清，老夫雖然相信輪回之說，但每一次得道之機(jī)無不彌足珍貴，世間千萬人亦難有一人可悟得天道玄機(jī)，一人輪回千百世亦未必有一世可以如石兄一般少年得道。

　　石兄若是白白錯(cuò)過一世仙緣，實(shí)在可惜！”

　　言述之中，寧道奇看似神態(tài)悠然，實(shí)則暗自很仔細(xì)地留意石之軒的每一個(gè)表情，嘗試找出石之軒的弱點(diǎn)，加以利用和進(jìn)擊，不戰(zhàn)而屈人之志。

　　畢竟，在這充滿大自然造化瑰麗，宛如人間仙境的靈秀山水間，尤顯得他所說的生命之謎、仙道緣法充滿難以言喻的可信度和吸引力。

　　石之軒暗暗無奈，既不愿贊同對(duì)方，就此激烈探討和啰嗦下去，又懶得沒逼**格到死鴨子嘴硬似的，硬充作貪戀紅塵浮華的俗人，亦或否認(rèn)所謂的‘仙界’，故意‘暴露’自己的無知。

　　唯有面上不露半點(diǎn)表情，怡然自若，凝立船頭，似乎就這樣站上一日一夜，也不會(huì)氣悶。

　　寧道奇驚異之余，暗忖：此子心機(jī)當(dāng)真深如大海，有異常人。

　　一般魔門高手在這樣的情形下，或是嗤之以鼻，反唇相譏，或是故作半信半疑，實(shí)則尋隙偷襲，絕不似此子之不置可否，渾不在意。

　　若是此時(shí)出手，自己并無把握勝過他，奪得和氏璧，不妨繼續(xù)規(guī)勸，看他是否會(huì)怫然不耐，露出破綻……

　　陣陣涼風(fēng)不住吹拂，平如鏡面的碧湖漸起波瀾，并有越來越大的趨勢，小舟隨波蕩漾，斜斜漂流。

　　牛毛細(xì)雨乘風(fēng)而至，紛紛揚(yáng)揚(yáng)。

　　舟中二人周身似有無形氣浪柔柔綻開，將綿密雨滴排斥在三尺之外。

　　寧道奇拈須微笑，循循善誘道：“老夫自身雖然仍是局困在生死之間內(nèi)，無以知曉成仙亦或踏足傳說中的‘仙界’之后是好是壞。

　　但這正是最精采的地方，因?yàn)闆]有人知道！

　　人自出生開始，便是邁向一條死路，死亡是生命的終結(jié)，是生命的放棄。

　　似我等這般修行之人，絕不是貪生怕死的人，只是不甘屈服于生死，希望能在這有限的生命內(nèi)，即使作困獸之斗也要超脫生死。

　　道門歷代先輩也沒能告訴我們成仙成圣究竟是甚么一回事，只深信當(dāng)我們超脫生死后，生命會(huì)以另一種形式繼續(xù)下去，而這亦是最誘**人之處，屆時(shí)究竟是怎樣一番光景呢？

　　神仙之說，自古已存，是人來自內(nèi)心至深處的一種渴望和追求！”

　　石之軒故作驚訝道：“道兄既有如此抱負(fù)，為何又執(zhí)著于區(qū)區(qū)人世間正邪教派的思想紛爭，將在下拖在這小舟上對(duì)峙為難，豈非矛盾至極？”

　　寧道奇痛快的長笑道：“石兄倚仗蓋世武功，自以為能夠以高高在上的超然姿態(tài)俯視正邪之爭，便在世間為所欲為，肆無忌憚，卻不知自己仍在執(zhí)假為真，故而迷途忘返？

　　生命只是一個(gè)過程，萬物之所以存在，只是人心產(chǎn)生的幻覺。便像一場大夢(mèng)，夢(mèng)里無一不真，你更不會(huì)懷疑自己在做夢(mèng)。夢(mèng)正是是心的余象，如聲音的余韻，如空谷里的回響。

　　勘破虛妄，超脫苦海，到達(dá)彼岸的機(jī)會(huì)就在眼前，石兄勿要蹉跎�。　�

　　風(fēng)雨越來越大，石之軒的護(hù)體勁氣已凝成氣罩，不讓雨勢粘身，投向?qū)幍榔娴囊暰�給厚厚雨幕不住隔斷，但催發(fā)至極致的靈覺卻仍舊緊鎖著對(duì)方。

　　縱使此刻是敵對(duì)的關(guān)系，石之軒仍感到寧道奇最后所言字字發(fā)自真心，顯然不論立場如何，超脫生死，白日**飛**升，從來都是這道門奇人骨子里最根深蒂固的執(zhí)著。

　　這點(diǎn)尤其使得同樣出身道門的石之軒頗有產(chǎn)生共鳴的沖動(dòng)，但卻給他以無上毅力斬滅雜念，不為所動(dòng)，維持著渾然忘我的巔峰狀態(tài)！

　　沒人比他這曾今的正道教主更清楚，玩兒宗教的所謂的“方外之人”的下限有多低，往往比某些儒家敗類文人或無恥政客有過之而無不及。

　　事實(shí)上，不論儒道墨法，又或孔丘、老于、莊周、楊朱（道家楊朱學(xué)派的創(chuàng)始人）、墨翟和惠施（名家開山鼻祖），都各自推行一套管治國家的理念和方法。

　　體現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)里，便成爭天下的國家大事，誰能奪得政權(quán)，便可以實(shí)施自己的一套辦法；體現(xiàn)于江湖上，便是正統(tǒng)派系與異端派系之爭。

　　佛門之所以屢屢壓過道門一頭，更受統(tǒng)治者青睞，其一便在于佛門在鎮(zhèn)壓異端派系（魔門）之時(shí)，遠(yuǎn)比道門更賣力，慈航靜齋、凈念禪宗正是其中表率。

　　其二則是佛門畢竟是外來者、后來者，錯(cuò)過了百家爭鳴的大浪潮，未能發(fā)展出一套行之有效的治國理念和方法，佛門思想止步于配合當(dāng)權(quán)者安撫貧苦百姓的輔導(dǎo)地位。

　　不像道門自有治國理念和方法的傳承（黃老派、楊朱派），一旦道門在朝、在野過于得勢，就很可能威脅到儒家的主導(dǎo)地位，從而迎來儒家主流（門閥士族）的打壓。

　　真正算來，道門初時(shí)并非“方外之人”，而是執(zhí)掌政權(quán)的朝堂大佬，切切實(shí)實(shí)的“肉食者鄙”，清規(guī)戒律根本無從談起。

　　之后道門給儒家奪走了政**治**思想的主導(dǎo)地位，才退而求其次，被迫成為“方外之人”，事實(shí)上，道門黃老派在百多年前的東晉朝堂還曾大行其道，所以道門至今仍未擺脫“在**野**黨”的形象，甚或許多江湖幫派都有道門背景。

　　如今的道門正宗之人，修道成仙是主業(yè)，可“天仙之道”畢竟太過飄渺，非上上根器者難有成就，因而權(quán)勢、名利、財(cái)富不可避免的成為了副業(yè)。

　　正可謂成仙了道是理想，追名逐利是現(xiàn)實(shí)！

　　理想終歸只是理想，固然一定要偉大崇高，而現(xiàn)實(shí)也終歸人生苦短，區(qū)區(qū)數(shù)十年寒暑，生活一定得豐**滿刺激、有滋有味，爭做人生贏家，既如此，在這強(qiáng)權(quán)當(dāng)?shù)赖氖澜绫惚懿婚_政治。

　　當(dāng)然，實(shí)際情況是，當(dāng)世的絕大多數(shù)高手們不僅不對(duì)朝堂、權(quán)勢、名聲等等避之不及，反而趨之若鶩，道佛高人們只不過是多了塊清高面紗，猶抱琵琶半遮面而已。

　　即使道功武學(xué)高絕如寧道奇，在追求度過苦海，超脫生死之余，打擊江湖上的敵人時(shí)，所喊的口號(hào)也是“為天下萬民著想……”，而非“降妖伏魔、懲惡揚(yáng)善……”。

　　可見只要他一日未能成仙飛升，就一日是個(gè)頂著道門高人頭銜卻混跡江湖名利場的政客本質(zhì)！

　　其中種種齷齪，對(duì)于上一世曾屢屢將“澤被蒼生”、“匡扶正道”掛在嘴邊，當(dāng)作光明正大殺人放火之遮羞布的石之軒來說，那真是再熟悉不過了。

　　的確，佛道高人等閑不為外物所動(dòng)，但這只是世上絕大部分“外物”尚不夠檔次使其心動(dòng)罷了。

　　將心比心，石之軒覺得，若是慈航靜齋以將讓自己翻閱一遍為人情，換取自己出手一次，自己也很難拒絕。

　　同樣，若是自己看看得吐血，吃了悶虧，自己也肯定會(huì)在替慈航靜齋出手對(duì)敵時(shí)不著痕跡的放水，將這悶虧還給慈航靜齋，惡心回去。

　　就像寧道奇對(duì)寇仲出手那次，放水不說，還出言指點(diǎn)寇仲的，只有單純的寇仲才會(huì)相信這只是前輩對(duì)后輩的提攜……

　　此間微妙，并非石之軒或?qū)幍榔嫘《请u腸，而是政客人精本能的欺上瞞下、多方下注等等狐貍本性。

　　而此刻，石之軒身上就攜著和氏璧這個(gè)令寧道奇也為之動(dòng)心的瑰寶，恰好正邪不兩立，寧道奇連“為天下萬民著想……”的口號(hào)都省了。

　　之所以在動(dòng)手搶奪寶璧之前，說什么超脫生死、成仙了道，不論再動(dòng)聽，終究也不過是為了不戰(zhàn)而屈人之兵，盡可能的增加勝算，以最小的代價(jià)擊敗對(duì)手，奪得寶璧！(未完待續(xù)。)

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