第二百五十七章 掙錢(qián)花錢(qián)
道經(jīng)有云，有物混成先天地生。【風(fēng)云小說(shuō)閱讀網(wǎng)】╞╪┞╪╪.。寂兮寥兮**不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道。強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
此間寥寥數(shù)語(yǔ)，已然道盡修真者參悟大道妙諦之路徑，無(wú)非在天、地、人三者的自然衍化中追尋。
因之，對(duì)修真悟道者來(lái)說(shuō)，天地人三才各為大道之一隅，天道、地道、人道互為表里，相輔相成，皆有無(wú)窮無(wú)盡的體悟價(jià)值。
然而天道虛渺，神秘莫測(cè)，地道厚載，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物，二者均是玄之又玄，修行參悟亦是順其自然，唯人道塵世固然變化繁蕪，真假難辨，七情六欲更無(wú)休無(wú)止，苦海無(wú)邊，卻又是修行者深入其中，時(shí)時(shí)刻刻即可感同身受、體悟身心之處。
方如此，才會(huì)有修真者講究先入世，再出世，勘破紅塵，以已知之有形人道窺測(cè)未知之無(wú)形天道，乃至天人相應(yīng)，心與道合。
此間種種精微奧秘，盡在有意無(wú)意之間，透過(guò)有形之變，體悟無(wú)形之道，運(yùn)用之妙，無(wú)為而為，存乎一心。
正合道經(jīng)所云，道可道，非常道。═┝┟╞.﹝。名可名，非常名。無(wú)名天地之始。有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門(mén)。
夫人道者，萬(wàn)物之演化也。而人為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，乃居人道主位，因而人皇治理萬(wàn)民，執(zhí)掌人道經(jīng)緯，可謂是離人道真諦最近者。
可惜歷朝歷代的皇帝，勤懇執(zhí)政者少，沉迷享樂(lè)者多。偶有愿意修道者，卻是迷信燒鉛汞之藥，練長(zhǎng)生之丹，妄求一步登天。長(zhǎng)生不死，已然誤入歧途，沉迷凡物，偏離了修真正道。
豈不知，人皇修行大異于尋常山野羽士！
人皇治世育民。經(jīng)天緯地，亦如修真者【煉精化氣，煉氣化神】，須得不厭其煩，持之以恒，乃是有為法，而人皇若能從署理人道興衰、紅塵萬(wàn)象之中感悟天地運(yùn)轉(zhuǎn)之道，則入無(wú)為法矣。
此為人皇修行之上乘法門(mén)，亦稱帝王之道，或天子之道。講究天心我心，觀天之道，執(zhí)天之行，代天行道。
然而無(wú)論修真練氣，還是人皇帝道，一日未能凡脫俗，窺天道造化，得上乘功果，終究難逃一捧黃土，什么功力、權(quán)力盡數(shù)灰灰了去！
相較而言。.《。修真練氣之人道法自然，感應(yīng)天地，或許能夠多活數(shù)十載，而帝王執(zhí)掌人道。高屋建瓴，更易勘破紅塵萬(wàn)象，悟得人道真意，尋隙觸摸天道。
二者殊途同歸，均以天地大道、真靈永恒為最高目標(biāo)，實(shí)則難分軒輊。
偶然機(jī)緣臨近。亦可二者并行，或相互借鑒，他山之石可以攻玉……
不知不覺(jué)間，端坐龍椅的岳不群進(jìn)入真空大定，精氣神混元?dú)w一，聚于玄關(guān)一竅，自然而然如花兒般生機(jī)綻放，靈妙搖曳，心靈意念遁入虛空……
杳杳冥冥中，岳不群似乎神游莽莽神州，親眼見(jiàn)證了數(shù)百年間中華文明的跌宕變遷……自蒙元鐵騎踐踏南北，凌虐漢民，數(shù)十年間反抗烽煙不絕，此起彼伏，蒙元?dú)埧徭?zhèn)壓，血染大地，山川一片襤褸死氣，乃至漢民義軍愈演愈烈，明教大勢(shì)始成，洪武帝橫空出世，改天換地，建立大明王朝，混一南北，開(kāi)盛世太平，神州漸漸恢復(fù)祥和生機(jī)，乃有‘洪武之治’……
有明后代帝王，有英明神武、殺伐果決如成祖朱棣，北征蒙古，南伐交趾，威德遐被，四方賓服，創(chuàng)‘永樂(lè)盛世’；有先昏后明、仁儉愛(ài)民如明英宗，土木堡之變固然慘烈，而知恥后勇，勤政愛(ài)民，廢除殉葬，毀譽(yù)參半；亦有先明后昏、寵信奸佞如明憲宗……
大明這條船，在各種各樣的皇帝手中沉沉浮浮，終歸是越來(lái)越腐朽，盛世祥和亦漸漸僵化為死氣沉沉。
若是如此醞釀下去，大變或許不遠(yuǎn)，卻忽然被另一只幕后黑手橫空出世，悄然撥動(dòng)乾坤，由小漸大，由淺入深，由偏蓋全，一步步影響神州大地的局勢(shì)，乃至得機(jī)得勢(shì)這黑手方才一舉爆，遮天蓋地，掌控人道……
似清晰又似模糊，霧里看花般的歷史畫(huà)卷戛然而逝，岳不群的意識(shí)穆然醒來(lái)，心靈深處種種感悟念頭紛至沓來(lái)，此起彼伏，碰撞出熾熱的智慧火花。
他眉頭微動(dòng)，元神運(yùn)轉(zhuǎn)，一邊捕捉靈感念頭，此前的諸多疑惑滯澀之處豁然開(kāi)悟，卻又引更多的迷惑……一邊喃喃自語(yǔ)道：“原來(lái)帝道非是一定要坐在金鑾殿秉國(guó)持政才可……
我此前隱在幕后，步步為營(yíng)，順人道大勢(shì)，旁敲側(cè)擊的推動(dòng)世事變化、人文滄桑，本就是帝王之行的一種，猶如潛龍?jiān)跍Y，或許暫時(shí)是‘隱帝’，與“廣積糧、高筑墻、緩稱王”之路并無(wú)二致，乃至?xí)r機(jī)一至，化暗為明，便是飛龍?jiān)谔欤蠊饷鞯闹髟兹说馈?br />
帝道精髓，在于能否從茫茫人世紛雜無(wú)比的萬(wàn)事萬(wàn)物中提前把握到那正在萌醞釀的磅礴大勢(shì)！
一旦大勢(shì)在心，猶如任何時(shí)候都能把握一線生機(jī)，占領(lǐng)一線先機(jī)，窺破消長(zhǎng)變化之道……關(guān)鍵就在時(shí)時(shí)刻刻不滯于物、然無(wú)上而又駕馭一切的心態(tài)！
或許，這才是真正的‘乘天地之正，御六氣之變’！”
一念至此，岳不群再次闔閉雙目，開(kāi)始將此次的諸多感悟總結(jié)歸納，繼續(xù)推衍【元始真經(jīng)】。
心靈精微如他，絕不會(huì)誤以為之前的種種感悟是什么神游天地或接收了冥冥中的人道念頭，那只是對(duì)全真大勢(shì)、金鑾殿龍椅等等因素的感觸下，他意識(shí)深處沉淀了不知多少時(shí)日的對(duì)天地人三才的種種感悟一次性爆出來(lái)罷了！
更類似日有所思，夜有所夢(mèng)，即在某種契機(jī)的觸下，潛意識(shí)對(duì)主意識(shí)的‘幻境催眠’，然而在岳不群這等修真者身上，便是先天元神與后天識(shí)神冥冥交感，明心見(jiàn)性，慧光綻放。
原本，【元始真經(jīng)】在【煉精化氣，煉氣化神】的修真練氣法門(mén)上精益求精，已然到了岳不群目前所知所悟的極限，可以自身精氣交感天地精氣，修煉出一種混混沌沌、無(wú)極無(wú)相的混元太始真氣，只消稍加催，就可衍化為陰陽(yáng)五行中的任何一種屬性真氣，然而真經(jīng)所欠缺的，正是一種比之紫霞神功、乾坤大挪移等等絕學(xué)更為精微奧妙、衍化無(wú)窮的御氣心法，用來(lái)催動(dòng)元始真氣任意衍化種種神奇屬性，動(dòng)變化難測(cè)的種種攻擊。
練氣猶如掙錢(qián)，御氣猶如花錢(qián)，掙錢(qián)固然不易，但如何花錢(qián)花得酣暢淋漓也是一門(mén)大學(xué)問(wèn)！(未完待續(xù)。)
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