第五十七章 九天神掌
岳不群明知自己經(jīng)脈受傷，還敢留下來與任我行這等厲害高手決斗，從容的驗證自身武學(xué)，自然早就想好了退路，以便危急之時順利脫身。
這倒并非是岳不群不夠自信，或是太過貪生怕死，不敢將生死置之度外的與任我行一決雌雄，而是岳不群如今不過剛剛年滿雙十，正值武功突飛猛進(jìn)的黃金時期時，一身內(nèi)外武學(xué)的進(jìn)境幾乎可以說是日新月異。相比之下，任我行已然年近三十，武功漸漸接近成熟，進(jìn)境也漸趨緩慢。因此，若是岳不群現(xiàn)在為了一時之氣，或是五岳和魔教的積怨而與任我行死斗到底，那當(dāng)真是腦袋秀逗了！
打不過就逃，才是岳不群心底默認(rèn)，讓人從少俠成長為大俠，乃至成為笑到最后的人生贏家的微一制勝法寶！
只是，任我行能夠從原本在黑木崖總壇屢受長老排擠的一介教眾弟子成長到如今的魔教西南分舵之主，在這幾乎一無所有到執(zhí)掌魔教半壁江山的十多年之中，任我行不知經(jīng)過多少慘烈廝殺，踩過多少人的尸骨血肉，渡過多少陰謀詭計，與人爭斗的經(jīng)驗早已或主動或被動的鍛煉到爐火純青。岳不群縱然這些年也經(jīng)歷過大大小小數(shù)十次爭斗，并非溫室里的花朵，卻也還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上任我行的圓熟老辣。
不得不說，一旦摒棄了長久以來百戰(zhàn)百勝所生的驕橫之心，精氣神高度集中之時，任我行于出手的進(jìn)退攻防之間的圓潤沉穩(wěn)之態(tài)，便似茅坑里的石頭，又臭又硬，讓岳不群只覺說不出的棘手。
特別是任我行從無數(shù)血斗中錘煉出的那野獸般的戰(zhàn)斗直覺，使其屢次避開岳不群結(jié)合華山武功和神照經(jīng)對照參悟而得的奇詭狠辣的妙招！
此時岳不群剛剛動了脫身之念，任我行便似有心靈感應(yīng)一般隨之察覺，手中一直防守有余而進(jìn)攻不足的九天神掌猛然一變，渾厚沉穩(wěn)的掌力立時化為狂風(fēng)巨浪，一重接一重的排空壓迫岳不群的身形騰挪。
不多時，岳不群便不得不硬接了任我行勁氣狂飆的三四掌，而且掌力一重大過一重，似是威力能夠重重疊加一般！
縱然岳不群全力御使陰柔綿掌不斷卸力，卻也在第五次實打?qū)嵉慕诱茣r便被硬生生擊退了一步有余。
這卻是二人動手以來，第一次出現(xiàn)一方將另一方正面擊退，岳不群隱藏在惡鬼面具之下的臉龐，不由第一次訝然變色！
其實，任我行正在施展的這套九天神掌，岳不群早就從華山前輩們的一些手札、隨筆之類的記錄中有過了解。畢竟，華山和魔教的紛爭幾可追溯到南宋末年，至今已有二三百年之久，二者于對方最擅長的武功絕學(xué)的了解和研究不可謂不深，就說華山思過崖石洞中，魔教十長老留下的五岳劍術(shù)的破解之法，雖說其中大半是他們自己苦思而來，但卻也是以魔教歷代高手們從未間斷的研究五岳劍法，遺留的大量成果為根基，才能達(dá)到如此程度，還只是勉強(qiáng)破解死板的五岳劍法。
須知，五岳劍派立派盡皆超過兩百年，其間達(dá)到甚至超過魔教十長老那般武學(xué)境界的杰出高手可并不少，他們難道就看不出五岳劍法的破綻，不知道修改和完善自家門派的劍法，讓其毫無破綻，完美無缺？
自然不是！
古往今來，武林中從來只有極少精才艷艷的武者，似王重陽、獨孤求敗那般練成絕世武功，成就天下第一高手，而沒有某種武功，因其完美無缺，無敵天下，被公認(rèn)為天下第一的武學(xué)！
道經(jīng)有云，大成若缺，其用不弊！
世上從來就沒有最完美無缺的東西，武功同樣如此，似九陽神功、九陰真經(jīng)這般絕世武功，縱然妙用無窮，玄奧莫測，卻也仍舊不敢說毫無破綻，完美無缺！
而包括華山在內(nèi)的五岳各派，每家都有三五種上乘劍法以及或多或少的其它高深拳掌武功，這些都是不輸與少林七十二絕技的武林第一流功夫，雖然比不上九陽、九陰、降龍、太極等絕世武功，卻也都是各派歷代以來無數(shù)高手千錘百煉而來，招式圓潤通達(dá)，變化精微奧妙，其間的破綻已然極少，所以魔教十長老苦思冥想之后，縱然以一些出人意料的奇招怪式，將五岳劍派的劍法一招一式的盡皆破解，但卻不能將這些奇怪招式連貫起來，形成一整套高深順暢的武功。而且，這些奇招怪式自身也往往破綻極大。絕大多數(shù)五岳劍派的弟子第一次遇到這種怪招，定然會措手不及，為其所趁，可一旦有了防備，這些怪招大多都威力平平，其實不堪大用。
況且，一旦遇上五岳劍派中將自家劍法練得爐火純青，變化隨心的大高手，比如武功大成后的左冷禪一流，似魔教十長老這般僵硬死板的破解劍招之法不僅毫無奇效，恐怕還會弄巧成拙，而膽敢在這等大高手面前使出破綻極大的奇招怪式，那純粹是嫌自己死的不夠快！
其實，在武林悠久歷史中，與風(fēng)清揚(yáng)一般，懂得“有招就有破綻，無招便無破綻，無招勝有招”這等武學(xué)至理的高手大有人在。
只是，大道理說著容易，想真正做到無招卻難之又難，而且就算某個高手自身達(dá)到了無招之境，但也不可能將這種高深莫測的境界直接灌輸給弟子門人，讓他們盡皆成就無招之境，還是只得以其自身參悟的高深武學(xué)妙諦為基礎(chǔ)，盡力創(chuàng)出一些破綻微小的精妙武學(xué)，傳授給弟子門人，讓他們在學(xué)習(xí)這些高深武功的過程中，一步步領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的玄妙武學(xué)真諦，慢慢參透無招勝有招的境界。
似岳不群這般，拜入少林武當(dāng)和五岳劍派等底蘊(yùn)深厚的名門大派，成為其真?zhèn)鞯茏樱凑照Ａ鞒蹋啄陼r先是站樁蹲馬，練拳養(yǎng)氣，打牢根基，青少年之后才會一步步接觸門中第一流的深奧上乘武功。
武林各大派的上乘武功能夠被江湖中人稱為神功絕技，自然不是單純的吹捧，而是修煉這些上乘功法的確能夠讓人很快成為江湖第一流的高手。當(dāng)然，這個“很快”是和那些沒有上乘功法的江湖散人相比，實際上也是少則十多年，多則二三十年，就如一個天賦上好的少林弟子，少年時若有幸選修七十二絕技中的兩三門內(nèi)外武功，縱然苦練不輟，勇猛精進(jìn)，也須得二十年左右才能將一兩門絕技真正大成，在三十歲上下達(dá)到江湖一流高手的程度，便是極為難能可貴了！而若是悟性上佳者，便有微薄的機(jī)會更進(jìn)一步，將某種絕技的精髓盡數(shù)領(lǐng)悟，練至圓滿之境，能夠?qū)⒋朔N武功的招招式式運(yùn)轉(zhuǎn)隨心，變化如意，即可成為江湖一流高手中的佼佼者，可稱之為一流巔峰！
如此境界的大高手，即便是面對此時的風(fēng)清揚(yáng)這等更高一層的絕頂高手，也能夠堅持?jǐn)?shù)十招不敗，若是沾之即走，全力奔逃，絕頂高手亦留之不下。
歷代的少林方丈和武當(dāng)掌教大多都是這等一流巔峰境界，而似如今的方正和沖虛二人這般，能夠生生突破一流巔峰后的那層玄妙門檻，實打?qū)嵉能Q身江湖絕頂高手之列，在諸多一時人杰的少林方丈和武當(dāng)掌教之中，實在也頗為少見。
此時，岳不群正被任我行的九天神掌那渾厚霸道的掌勢逼入下風(fēng)，一時間也只得嚴(yán)防死守，不住后退卸力。
據(jù)傳，宋時明教教主方臘雄才大略，英武不凡，雖然起兵反宋失敗，卻也憑著畢生征戰(zhàn)殺伐之術(shù)，創(chuàng)出一門雄渾霸道，殺氣騰騰的絕頂拳掌武功，名為大九天式！這門絕世武功向來也和明教鎮(zhèn)教神功乾坤大挪移一般，作為歷代教主私密嫡傳，然而隨著明教勢力的起起落落，數(shù)代之后，大九天式便已失傳過半，絕世威力不復(fù)，也就逐漸放開限制，允許一些教中高層和天賦出眾的研習(xí)。直到明教消亡，日月神教繼而再起，一直傳承不絕的殘缺大九天式，于此數(shù)百年經(jīng)由無數(shù)高手修改補(bǔ)充，已然重新衍化成了一門不輸與少林大力金剛掌的上乘掌法絕技，正是任我行此時施展的九天神掌！
比之前身大九天式，九天神掌于殺伐霸道之上雖然稍有不如，威力略遜，卻也仍舊氣勢雄渾，勁力磅礴，而且在蓄勁運(yùn)力方面更添巧妙，掌力層層疊加，重重累積，比消耗巨大的大九天式更善久戰(zhàn)！
親身體驗著任我行渾厚連綿的掌勢，再結(jié)合華山歷來對九天神掌的分析記錄，岳不群隱藏在惡鬼面具下的臉色卻是不由涌上絲絲驚詫。
任我行的九天神掌竟然老辣已極，離那圓滿如意的境界幾乎只有一線之隔！
而且，依岳不群的分析，任我行于三五年之內(nèi)便極有可能將這九天神掌徹底練至圓滿境，武功臻至一流頂峰境界！
縱然情勢不利，連連后退得心中發(fā)苦，但性命攸關(guān)，岳不群還是一邊將自己擅長的綿掌和鷹爪交替使出，勉力抵擋，一邊觀察任我行的掌法細(xì)節(jié)，尋找自己之前不曾發(fā)現(xiàn)的細(xì)微破綻，不求擊敗任我行，只求截斷任我行氣勢如虹的連綿攻勢，創(chuàng)造脫身之機(jī)！
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