第四十三章 修心養(yǎng)性
冬去春來，眼看二月將近，岳不群也要前往京城參加禮部會(huì)試。
這兩三年岳不群一直宅在華山周邊，甚至都極少離開華山和華陰，可不是當(dāng)真什么都沒干。
除了日日勤習(xí)武藝之外，岳不群也正式跟隨趙先生學(xué)習(xí)儒家學(xué)問，這倒不是岳不群真心想入仕為官，而是因?yàn)椋腥A文化從秦漢、魏晉、隋唐、宋元乃至如今的明朝，道、儒、佛三大教派漸漸夾雜不清，相互影響極深，在某些思想上能夠相輔相成，珠聯(lián)璧合。岳不群修行道家內(nèi)丹練氣之法日久，漸漸發(fā)現(xiàn)，如果只想成為少林方正和武當(dāng)沖虛這樣的頂級(jí)高手，自己只需再苦練華山武功十幾二十年，內(nèi)功和劍術(shù)越發(fā)深厚純熟就可達(dá)到，但若要達(dá)到笑傲后期東方不敗和風(fēng)清揚(yáng)的那種絕世高手境界，僅僅只是死學(xué)硬練華山武功是絕對(duì)無法如愿！
岳不群細(xì)細(xì)分析自己所知的天龍、射雕、神雕、倚天這些故事中提及的種種絕世武功和其創(chuàng)造者的特點(diǎn)，在結(jié)合自身的修煉經(jīng)驗(yàn)，岳不群已然明白，無論內(nèi)功練氣還是外功招式，只要是練氣修行或是練功習(xí)武，都無法脫離“精”、“氣”、“神”這三者的范疇，絕大多數(shù)人修行習(xí)武都是先行蓄養(yǎng)氣血，強(qiáng)壯身體，溫養(yǎng)精元，再煉精化氣、練氣化神、煉神還虛，練虛合道。如此循序漸進(jìn)，一步步使得自身精氣神強(qiáng)大，就能成為武學(xué)高手，再一步步使精氣神臻至人體極限，融合為一，順逆如意，聚散由心，達(dá)到返樸歸真，最后則化實(shí)歸虛，化有為無，追求成仙了道！
但是，也有少數(shù)大機(jī)緣之人能夠依靠天賦異稟或是高絕才智繞過部分關(guān)卡，走捷徑以達(dá)速成！
其中天賦異稟者，比如天龍中的喬峰，他天生身強(qiáng)體壯、豪氣沖天，特別是學(xué)到丐幫的降龍二十八掌，將之精簡修改為更加適合他的降龍十八掌后，往往能夠以弱勝強(qiáng)，擊敗比他武功高上一籌半籌的前輩，這是為何？難道這些被他擊敗的前輩就都是繡花枕頭，當(dāng)真沒有一個(gè)中用的？其實(shí)，這是喬峰天賦異稟，天生比一般人精壯氣足，在“精”和“氣”兩方面先天比之一般人強(qiáng)大純粹，在他練成與他性情神意無比相合的降龍十八掌后，才會(huì)很輕易就達(dá)到“精”、“氣”、“神”相輔相成的境界，使他與人交手時(shí)精氣神之力自然渾圓流轉(zhuǎn)，從而氣勢磅礴、越戰(zhàn)越勇。即使對(duì)手武功略高于他，也會(huì)不知不覺的受喬峰精氣神滿溢外泄之磅礴大勢壓迫，使得對(duì)手精氣神滯澀，一身武功往往無法全心全意的發(fā)揮，因而被他擊敗！
還有令狐沖，天生心性豁達(dá)豪邁，心思敏銳超人，悟性絕佳，這其實(shí)就是令狐沖的“神”天生比一般人飽滿，也就是精神力強(qiáng)大，學(xué)習(xí)領(lǐng)悟能力極強(qiáng)，才能滿足學(xué)習(xí)獨(dú)孤九劍那種“神而明之”、“運(yùn)用之妙，存乎一心”的變態(tài)靈性！待得令狐沖修習(xí)吸星**，身體恢復(fù)精元飽滿，而且真氣渾厚無比之后，再配合令狐沖天生的那種神意靈性，就能夠精氣神相輔相成，武功大進(jìn)，成為頂級(jí)高手！
而才智高絕者往往會(huì)創(chuàng)出一些神奇玄功來求速成，如天龍中逍遙子的北冥神功，就可以讓初習(xí)武功之人跳過蓄養(yǎng)精元、煉精化氣這兩個(gè)步驟，直接盜取他人之真氣來充溢自身之氣，讓自身體內(nèi)真氣強(qiáng)大到無以復(fù)加，從而成為絕頂高手。但是，天地萬物冥冥中自有平衡，北冥神功既然能夠讓人平白省卻二三十年的苦修，其中遺留的弊端自然很大。而其實(shí)，每個(gè)修煉內(nèi)功之人所修出的真氣都不是單純的無形氣流狀能量，真氣中除了夾雜著武者煉精化氣時(shí)殘留的些許精元，還暗暗蘊(yùn)含武者自身千錘百煉的一絲精神意志。北冥神功雖然表面上能夠吸納他人的真氣融合為自身的北冥真氣，但這些得自他人的真氣卻無法完全徹底的與自身融合為一，會(huì)或多或少的留下一絲不易察覺的隔閡。用北冥神功吸收他人大量真氣后，縱然體內(nèi)真氣磅礴無比，但對(duì)于真氣的使用，卻極難達(dá)到“氣隨意轉(zhuǎn)”、“氣與心合”這些練氣妙境，就像段譽(yù)，他有時(shí)用不出真氣，除了他對(duì)內(nèi)功不熟的緣由，也有北冥神功后遺癥的影響。最最關(guān)鍵的是，使用北冥神功吸取他人真氣之人，一則自身沒怎么苦苦打熬精元，煉精化氣，導(dǎo)致自身根基不牢，氣血精元虛壯不實(shí)，二則在進(jìn)行練氣化神的過程中，因?yàn)榈米运说恼鏆馀c自己的“神”有隔閡，難以真正融合轉(zhuǎn)化，三則吸來的真氣中夾雜著其原主人的精神意志，會(huì)阻礙自身練氣化神，更會(huì)污染自身神意的純凈。這三者都會(huì)大大拖延練修煉北冥神功之人練氣化神的效率和速度，需要花費(fèi)大量時(shí)間苦修來一一解決這些隱患，使得前面省卻的二三十年苦修時(shí)間在練氣化神這一步上又還回來十多年！
最安全的是密宗的灌頂**，密宗的法師有些會(huì)在臨死前將畢生功力通過灌頂之法傳給衣缽?fù)降埽驗(yàn)閹熗蕉诵逕挼氖窍嗤墓Ψê头鸱ǎ咚逕挸龅木珰馍裥再|(zhì)就比較相近，徒弟便能很好的吸收融合師傅的真氣，此法的優(yōu)點(diǎn)就是在真氣融合方面比北冥神功好得多，沒有真氣反噬的后遺癥，只是一般只能一師一徒的傳承，限制較大，而且此法仍舊不能完全徹底的融合真氣，對(duì)練氣化神的過程仍舊存在不小的隱患，所以密宗雖然高手不少，但絕世高手卻極少！
最香艷的就是男女雙修**，大致就是男女雙方交換淬煉精元真氣，以陰陽和合之理，調(diào)理和增長自身真氣，以求速成。但是，男女雙方在雙修前最好都要練氣根基牢固，最好二人還要修煉同根同源的功法，雙修時(shí)二人精氣神盡量交相和合，才能達(dá)到最佳效果。至于男女雙方根基不牢或者是干脆就是采補(bǔ)，那就本末倒置，落了下乘，不僅效果不佳，反而會(huì)使自身不知不覺中元陰元陽受損，真氣駁雜不堪，終生成就有限！
最危險(xiǎn)的就是乾坤大挪移，這是一門注重激發(fā)人體潛力的奇門武功。武者修煉內(nèi)功本身就是在緩緩激發(fā)人體潛力，開發(fā)和壯大精氣神，而乾坤大挪移雖然能夠輔助修煉內(nèi)功，開拓經(jīng)脈，助長和御使勁氣，但是須得小心翼翼，量力而行，強(qiáng)行修煉的后果就是走火入魔，七竅流血，氣血逆行而亡。
反復(fù)思量后，岳不群漸漸明悟，修練的核心就是修煉精氣神三者。
精壯，則身體氣血充盈，力量強(qiáng)大，抗打擊力強(qiáng)，恢復(fù)力強(qiáng)，受傷后痊愈的快。
氣滿，則功力真氣渾厚，一招一式勁氣沛然，對(duì)于速度和力量都有一定程度的加成。
神足，則思維敏捷，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)很快，對(duì)敵時(shí)反應(yīng)反射極快，甚至能夠神而明之，隱隱能夠心靈感應(yīng)，料敵先機(jī)，提前察覺即將臨身的危機(jī)。
在所有武者中，外功高手大多屬于精壯之人，力量大防御高，招式簡單而霸道，練到較高的境界則能夠由外而內(nèi)，生出精純霸道的內(nèi)勁真氣，如蕭峰、洪七公、金輪法王。內(nèi)家高手大多注重積累真氣，功力渾厚時(shí)，就能夠施展許多殺傷力強(qiáng)大的招式，一舉一動(dòng)都能夠發(fā)出強(qiáng)大的掌風(fēng)、拳勁、劍氣、刀氣等附加傷害，如逍遙三老、段譽(yù)、神雕五絕、郭靖、楊過、張無忌。而經(jīng)歷了煉精化氣、練氣化神而達(dá)到煉神反虛，甚至更高境界的一代宗師，如少林祖師達(dá)摩、逍遙派祖師逍遙子、六脈神劍段思平、劍魔獨(dú)孤求敗、天龍掃地僧、九陰真經(jīng)作者黃裳、武當(dāng)太極張三豐以及東方不敗，這些人都是精氣神磅礴浩蕩，接近甚至達(dá)到人體極限的強(qiáng)者，他們能夠神而明之，料敵先機(jī)，隨手就可發(fā)出威力無比的勁氣，護(hù)身罡氣幾乎金剛不壞，而且壽命悠久，堪稱陸地真仙！
精氣神三者中，精和氣的增強(qiáng)偏向于**修煉，且精滿化氣，氣滿生精，都能夠通過修煉內(nèi)外武功而漸漸臻至圓滿，達(dá)到人體極限，是有為法、乃至有無相交的修煉。而神卻沒那么容易增長練就，從練氣化神到煉神還虛已經(jīng)漸漸進(jìn)入無為法的修煉，須得不著一物，明心見性，屬于精神心靈修煉。由此，無數(shù)修行者總結(jié)出了性命雙修的大道正途，即“窮理、盡性、至于命”，就是在煉精化氣、練氣化神、煉神還虛的修煉過程中，兼重修養(yǎng)心性，提升心境，勘破紅塵，摒棄虛幻，乃至天人合一。神寄于心，牽引心，心與神相互影響，明心見性、智慧洞明則神合虛空，無窮無盡。
在岳不群看來，道家和佛家都是性命雙修，但道門和佛門的武功前期都會(huì)偏重于修命，直到修煉到較高境界才反過來偏重修性。相比之下，儒家則從始至終都比較偏重修性，至于練武養(yǎng)生不過是淺嘗輒止，強(qiáng)身健體即可，而儒家修心養(yǎng)性則更為容易入門，契合實(shí)際，能夠盡快接觸天人合一的妙境！
所以，岳不群在草草結(jié)束可有可無的八股課業(yè)之后，便沉心跟隨趙先生學(xué)習(xí)儒家學(xué)問思想，從中吸收儒家歷代修性大成者的心得體會(huì)。有些大儒宗師雖然肉身羸弱，但卻意志堅(jiān)定，心靈剔透，留下了不少修心妙道，如西漢董仲舒的“天人感應(yīng)”，魏晉之易經(jīng)玄學(xué)，唐朝韓愈的天命論，宋朝程朱理學(xué)的“天人合一”，以及明朝前些年的鴻儒巨匠王陽明心學(xué)的“知行合一”。這些偏向唯心主義的性修智慧，對(duì)于入仕為官的士子們來說可能有利有弊，大體上無助于官員引導(dǎo)社會(huì)科技發(fā)展，但對(duì)于出身華山道門正統(tǒng)，以道家練氣士為主業(yè)的岳不群來說，卻是修心煉神的上乘良藥，這兩年來岳不群的紫霞神功第二層也正是因此而進(jìn)步飛快，已經(jīng)練成紫陽當(dāng)空的一大半！心靈神意強(qiáng)大之后，領(lǐng)悟“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”的玄妙，岳不群已然能夠內(nèi)視，如此一來混元功練氣效率大增，功力進(jìn)步飛快，劍術(shù)之上已經(jīng)漸漸不再執(zhí)著于金陽劍意，而是隨心變化，劍氣抬手可發(fā)。岳不群自信今年之內(nèi)就能夠達(dá)到混元功第七層巔峰，成為一流高手中的佼佼者！
此時(shí)，岳不群早已不再將莫大、丁勉、劉正風(fēng)、定逸等人視為競爭對(duì)手，和他們同級(jí)別的余滄海也在岳不群手下一招敗北。于是，岳不群將目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)左冷禪、任我行、東方不敗、方正、沖虛等高手。這些人中除了方正、沖虛二人年紀(jì)較大成就定型外，其他人現(xiàn)在都還未達(dá)到他們?nèi)松膸p峰，正是大家相互驗(yàn)證、相互磨礪的好時(shí)候！
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