耳根處嗡嗡響著，是有人在拍打著他的臉頰，力道越來(lái)越重。曲星凝有些惱怒，因?yàn)樗�已�?jīng)感覺(jué)到有點(diǎn)疼了。他猛地睜開(kāi)眼睛，要去推開(kāi)面前的人，卻發(fā)現(xiàn)根本使不出力氣。一個(gè)老和尚半跪在他身側(cè)，俯視著。

        “你是曲舟？”對(duì)方問(wèn)。

        這實(shí)在是不可思議。他服了閉炁丹喬裝打扮而來(lái)，更甚少用‘曲舟’這個(gè)名字闖蕩江湖。過(guò)了片刻，他回應(yīng)道：“曲曲舟是誰(shuí)？你你又是誰(shuí)？”

        老者并不回答，只是靜靜地看著他。

        他剛要起身站起，左肩上傳來(lái)一陣劇痛。側(cè)頭一看一把明晃晃地匕首正插在肩頭。想起之前的纏斗，他迅速地掃了一眼屋子。老和尚身后橫著兩個(gè)太監(jiān)，一躺一趴，一動(dòng)不動(dòng)，看來(lái)是死透了。他左腿上還掛著一個(gè)，那太監(jiān)雙手虎口處嚴(yán)重撕裂，也是副死不瞑目的樣子。他伸出右腿將他踹開(kāi)，拔出肩上的匕首，封住穴道止血。

        匕首上帶著黑血，顯然是淬了劇毒。可即便如此，他也不該只是肩膀被淺刺了一刀就昏死過(guò)去。

        他從小被哥哥變著花樣喂草藥吃長(zhǎng)大的，可以說(shuō)百毒不侵。這匕首上涂得不知是什么絕世奇毒。好在對(duì)頭全死了，沒(méi)遇到補(bǔ)刀的。

        只是眼前這位又是何人？他進(jìn)殿打掃時(shí)偷焚了‘七日醉’。中了‘七日醉’，必會(huì)沉睡七日，除非事先服過(guò)解藥，否則即便天崩地裂都醒不了。之前這老和尚分明已昏倒在金棺前的，此時(shí)怎么又醒著？

        屋子里焚著極名貴的供香，滿室的血腥氣竟然都能蓋得住。身體還有些麻痹，他靠著一旁的香案坐了起來(lái)。老和尚兩只眼睛一直緊盯著他的臉，沒(méi)有其他舉動(dòng)。若真想殺他，在他昏迷時(shí)分明早就可以下手。

        于是，曲星凝也滿是疑惑地盯著他。

        “你受傷了。”老者說(shuō)。

        “你到底是誰(shuí)？”曲星凝腦子飛速運(yùn)轉(zhuǎn)，長(zhǎng)安殿里念經(jīng)祝禱的是大悲寺的清教僧人。

        “你是曲舟么？”老者問(wèn)。

        “海辰法師？尊駕可是大悲寺的海辰大和尚？”曲星凝甚少下山，只有少數(shù)修行者會(huì)看在云門(mén)山的面子上尊稱他一聲‘星凝道長(zhǎng)’。大哥總是親昵地喊他阿舟。知道曲舟這個(gè)名字的，定然是云門(mén)山故人。大悲寺的海辰大和尚，他從小到大在大哥口中聽(tīng)過(guò)多次。如此傳說(shuō)中的人物，沒(méi)想到卻在此地以此種方式見(jiàn)面。

        老和尚緩緩點(diǎn)了點(diǎn)頭。

        青州云門(mén)山與涼州大悲寺淵源深厚。老家主‘孤帆客’曲函谷生前與大悲寺的主持海辰法師是相交多年的好友。

        大悲寺原只是涼州隴山上的一所荒涼寺院。世上寺廟千萬(wàn)，多它一座不多，少它一座也不少。

        涼州是北境苦寒之地，戰(zhàn)事頻仍。多年來(lái)朝廷駐軍越來(lái)越多，生活在此地的百姓卻越遷越少。隴山地勢(shì)險(xiǎn)惡，本就鮮有人至，戰(zhàn)亂之年還有心力物力登高供奉的香客更是寥寥無(wú)幾。因此，即便不是荒年，寺里的和尚也要時(shí)時(shí)下山化緣，否則便要餓肚子。

        海辰法師還是小沙彌時(shí)，寺里就不斷有和尚偷偷下山隨著逃避戰(zhàn)亂的百姓遷居關(guān)內(nèi)。每日早課人員漸少。一開(kāi)始還做的隱蔽些，后來(lái)見(jiàn)主持對(duì)此事不發(fā)一言，大家也就越來(lái)越大膽。

        關(guān)內(nèi)尚有親人的直接還俗，那些沒(méi)有家人可投奔的就找到主持討要一封推薦的書(shū)信，轉(zhuǎn)到關(guān)內(nèi)條件好得多的真宗寺廟里繼續(xù)修行。

        海辰法師沒(méi)跟著師兄們出走不是因?yàn)樗�修�?xí)佛法的決心有多堅(jiān)定，而是因?yàn)槔现鞒痔�固�?zhí)，而他自有記憶起唯一的親人就是老主持。

        師兄師叔們出走的時(shí)候也勸過(guò)老主持，天下崇佛已久，大魏國(guó)廟宇眾多，僧人更享特權(quán)優(yōu)待。天下還有哪家寺院過(guò)得如他們一般憋屈？到了關(guān)內(nèi)，他們?nèi)藬?shù)眾多，若不想寄居在別的寺廟，尋到當(dāng)?shù)馗�衙，籌款原樣建一座“大悲寺”都可以。

        后來(lái)眾人決定一起拯救主持，將那個(gè)在大殿里閉著眼打坐的瘦弱干巴老頭強(qiáng)行抬至山門(mén)。老和尚終于不顧形象地抱住山門(mén)門(mén)檻痛哭起來(lái)，死不撒手。

        最后的最后，只剩下一老三小留了下來(lái)。三人都是老主持親手撿回來(lái)抱進(jìn)山門(mén)的。

        寺里除了四個(gè)只會(huì)打坐念經(jīng)的和尚，還有師兄師叔們留給他們四人的一年口糧。老的老，小的小，總不能坐吃山空。好在大悲寺別的沒(méi)有就是地多，海辰法師跟兩個(gè)師兄每日除卻念經(jīng)修行也開(kāi)始跟著老主持種地勞作。

        老主持說(shuō)，以前寺院里的僧人都是會(huì)種地的。不僅可以自己自足，還能施舍給山下的窮苦百姓。天下崇佛后，朝廷分賜更多田產(chǎn)給寺院，僧人便不再親自勞作，而是租給山下百姓來(lái)耕種。到如今，隨著佃農(nóng)遷居關(guān)內(nèi)寺院田產(chǎn)就漸漸荒廢了下來(lái)。

        他們將寺廟四周多年不耕作早已化為風(fēng)景的田地重新開(kāi)墾。老主持說(shuō)，這才是大悲寺自己的田產(chǎn)。朝廷所賜山下田產(chǎn)是從百姓口中搶下的，不種也罷。

        老主持還從藏經(jīng)閣里翻找出來(lái)一整套播種灌溉的書(shū)冊(cè)，加之隴山上本就泉澗眾多，水源便利，竟是年年豐產(chǎn)。老主持便命三個(gè)徒弟每年都往山下布施。山下田產(chǎn)也分給那些尚未遷走的百姓，不再收租。

        盡管寺廟田產(chǎn)不用上繳皇糧國(guó)稅，可大魏國(guó)法規(guī)定，和尚化緣不可不給。既要供養(yǎng)朝廷駐軍，還要供養(yǎng)寺里的和尚，山下百姓仍是無(wú)法過(guò)活。從前越靠近大悲寺，越?jīng)]有人家；如今卻是越靠近寺里，農(nóng)家越多。這里的和尚不僅不出來(lái)化緣擾民，還經(jīng)常布施糧食。老主持更是醫(yī)術(shù)了得。隴山下的百姓從未活得如此寬綽有尊嚴(yán)。

        盡管時(shí)常要到市場(chǎng)上換取油鹽布匹，也偶有布施或招待過(guò)路的江湖豪客，到海辰法師成年時(shí)，寺里還是存了幾間僧舍的余糧。

        天佑三年，大將軍衛(wèi)縈與北齊軍隊(duì)對(duì)陣于隴山關(guān)，疫病怪發(fā)，糧草一時(shí)供應(yīng)不上。海辰法師奉師命將寺中余糧盡數(shù)捐出，攜著藥草奔赴前線。山下百姓也群起效仿，將家中積攢的余糧從隱蔽良好的糧倉(cāng)里搬出。

        這支自發(fā)的送糧隊(duì)一路浩浩蕩蕩地到了軍營(yíng)，不僅解了缺糧之困，更令軍士斗志昂揚(yáng)。向來(lái)都是朝廷逼著百姓供應(yīng)糧草，隴山下的百姓卻是奔襲數(shù)百里酬軍。

        此戰(zhàn)魏軍一改十余年來(lái)屢戰(zhàn)屢敗的頹勢(shì)，一路攻城拔寨，連克北齊二十多座城池。其時(shí)，曲函谷也趕至軍中治療時(shí)疫，與海辰法師一見(jiàn)如故，兩人惺惺相惜，自此成為至交好友。

        此役后，大將軍衛(wèi)縈官拜柱國(guó)大將軍，曲函谷與海辰法師亦是名動(dòng)天下。大悲寺受了敕封，成了皇家寺院。一切都皆大歡喜，只是海辰法師沒(méi)能見(jiàn)到老主持的最后一面。待戰(zhàn)事結(jié)束，他風(fēng)塵仆仆地趕回寺里卻只看到了師父留給他的主持袈裟。

        之后的幾十年，北境再無(wú)戰(zhàn)事，涼州成了繁榮穩(wěn)定的富庶之地。大悲寺香火日盛，不再只有一老三小，所有僧舍都住滿了僧人。

        老主持圓寂后，海辰法師再也沒(méi)到江湖上走動(dòng)。據(jù)傳他住在后山的幾間茅草屋內(nèi)，幾十年都沒(méi)出過(guò)山門(mén)。他繼承先師遺志，將種田勞作當(dāng)做是寺中僧人修行的必修課。朝廷每有加封的田產(chǎn)也盡數(shù)分給周邊百姓，永不收租。

        大悲寺，世人眼中的大慈大悲之寺。海辰法師成為一個(gè)傳說(shuō)，他親身給貧民診病，卻不見(jiàn)任何達(dá)官貴人。他拒絕掉歷任涼州刺史、駐軍都督的拜訪。就連衛(wèi)縈之子衛(wèi)博謇，廢魏帝，改國(guó)號(hào)為周，親臨隴山，都未曾下山迎接圣駕。

        曲函谷，大概是海辰法師一生中唯一的朋友。兩人一靜一動(dòng)，一佛一道，相識(shí)于戰(zhàn)場(chǎng)，也相交于戰(zhàn)場(chǎng)。一個(gè)幾十年不下山，一個(gè)就幾十年如一日的定期造訪。每年冬天，曲函谷都會(huì)雷打不動(dòng)地到大悲寺后山住上三個(gè)月，將他一年里游歷四方所見(jiàn)所聞講給海辰法師聽(tīng)。用他的話說(shuō)，冬天最是寂寞，最該與朋友坐在一起圍爐談心。

        這份友誼，至死不休。曲函谷死后，每年七月半大哥都要攜上重禮前往隴山拜望。據(jù)說(shuō)，連大哥的名字，曲不歸，都是海辰法師起的。

        對(duì)曲星凝而言，曲函谷是大哥房中畫(huà)像上的人，是故事中的人。

        他聽(tīng)過(guò)太多他的故事。故事里曲函谷有勾魂攝魄、起死回生之能。他獨(dú)來(lái)獨(dú)往，行蹤飄忽。一人，一鶴，一舟就能走遍天下。有漁民在蓬萊仙島外看見(jiàn)他一葉孤帆，更有人在昆侖雪山見(jiàn)他駕鶴飛過(guò)。沒(méi)人知道青州曲家的府邸在何處，有求于他的人，每年只能等在隴山下排隊(duì)送名帖。

        其實(shí)關(guān)于兩人的相遇，曲星凝還讀過(guò)另外一個(gè)版本。一個(gè)曲函谷編寫(xiě)進(jìn)云門(mén)山修行教材的版本。

        知道起了戰(zhàn)事，曲函谷便駕鶴去隴山關(guān)瞧熱鬧，卻發(fā)現(xiàn)了一支極為有趣的酬軍隊(duì)伍。種地的農(nóng)民跟大和尚竟平等的混在一處，如此和諧的場(chǎng)景讓他大為感動(dòng)，一感動(dòng)就沒(méi)忍住化作一名醫(yī)者現(xiàn)身了。他正饒有興致地借治病打聽(tīng)酬軍隊(duì)伍的來(lái)歷。忽聽(tīng)有人問(wèn)，“閣下是？此地兇險(xiǎn)，疫病爆發(fā)，閣下還是早些離去才好。”他隨口就來(lái)了句，“在下青州曲函谷，奉家父之名前來(lái)涼州酬軍。”

        “小僧海辰。施主從青州趕到此處，必費(fèi)了許多波折，實(shí)在令人敬佩。”那是個(gè)皮膚已經(jīng)曬得黢黑的小和尚，一個(gè)擁有世間最純凈眼神的小和尚。

        “無(wú)論從何處而來(lái)，救人之心最珍貴。”與小和尚的風(fēng)塵仆仆相比，他這個(gè)遠(yuǎn)來(lái)之客的面皮委實(shí)也太過(guò)白凈了。

        病人太多，小和尚忙到一天只能吃一碗涼飯，甚至吃著飯也在查醫(yī)書(shū)。為了陌生人如此付出，這種熱情他已經(jīng)很多年見(jiàn)不到了。怕小和尚身體累垮了，他將百年混日子得來(lái)的修為化進(jìn)了一口口灶鍋里。士兵們好了起來(lái)，小和尚被眾人感謝的時(shí)候臉上的笑十分燦爛。

        活得太久，他早已忘記上次見(jiàn)到這么純真的眼神和笑容是在什么時(shí)候。厭倦過(guò)，也麻木過(guò)，那晚站在草原上吹風(fēng)，卻體會(huì)到了久違的舒爽。

        小和尚走了過(guò)來(lái)，“曲公子，一個(gè)人在此處看月亮？”

        “嗯，小大和尚還沒(méi)休息？發(fā)生何事？瞧著你似乎很高興。”他早已沒(méi)了對(duì)萬(wàn)民心懷憐憫的高尚德行。

        “今日打了勝仗，小僧剛從慶功宴上出來(lái)。曲公子為何不在席上？有幾道素菜甚是好吃，小僧從未吃過(guò)那么好吃的齋菜。”

        “那些素菜是我做的。”活了太久，他早已提不起吃東西的興趣，現(xiàn)在更喜歡做飯菜給別人吃。

        小和尚雙手合十道了一聲阿彌陀佛，“想不到曲公子的廚藝也如此了得。聽(tīng)了曲公子的建議，小僧在方子里加了些糙米皮竟真的生效了。解救了這么多條性命，小僧十分開(kāi)心。”

        他堂堂云門(mén)山仙首的百年修為，要不是燒煮過(guò)，這些人又都半死不活的，等閑吃了怕是可以不睡覺(jué)瘋上幾個(gè)月。戰(zhàn)場(chǎng)上變厲害點(diǎn)兒打個(gè)勝仗倒不奇怪。

        活了太久，他早已不會(huì)因?yàn)榫热诵悦�而開(kāi)心。請(qǐng)教小和尚道：“有時(shí)救人便是殺人。你救了魏人，他們病愈后又殺了許多北齊人。萬(wàn)物有靈，眾生平等，難道只有大魏人的性命珍貴，北齊人便該死？”

        小和尚愣住了，驚慌失措極了，“曲公子，你小僧，小僧從未如此想過(guò)。從未想過(guò)，北齊人便該死。可若是不救，北齊人攻進(jìn)大魏，就會(huì)殘殺我大魏百姓。”

        他存了修改山上弟子所用教材案例的心思，接著道：“菩薩普度眾生，這眾生里不包括北齊人么？你信仰的只是大魏的菩薩大魏的佛？?jī)绍娊粦?zhàn)，誰(shuí)是該死的一方？他們各自的家人進(jìn)到廟里，祈求的必定都是自家兒孫打個(gè)勝仗平安歸來(lái)。幫了一方，另一方就要死。你看，即便是神也有做不到的事情。做了不對(duì)，不做也不對(duì)。”

        “難道小僧做錯(cuò)了？”小和尚眼神不再堅(jiān)定，似乎快崩潰了。

        “你沒(méi)做錯(cuò)。”這問(wèn)題委實(shí)太難。他用了許多年才體悟到的事情，直接撕開(kāi)在人家面前，委實(shí)有些不要臉。

        小和尚抬起淚眼看著他，“為什么？”

        “你不是神，無(wú)需做選擇。你是大魏人，修行的寺廟在大魏，受的是魏人的香火，踩的是魏國(guó)的土地，喝的是魏國(guó)的水。你有你的立場(chǎng)，有立場(chǎng)是幸福的。”他望著星空幽幽道，“你只需記住此刻心里的純粹，救人一命又怎么會(huì)是錯(cuò)的呢！”

        ‘神是沒(méi)有立場(chǎng)的人。’是云門(mén)山練炁教材扉頁(yè)上唯一的內(nèi)容。

        作為教材案例的原型人物，曲函谷堅(jiān)定地相信，相交幾十年，他們二人的對(duì)話，足可以讓后輩弟子生動(dòng)形象地理解玄之又玄的修行道理。以‘家主’和‘小和尚’代替‘孤帆客’和‘海辰法師’這類虛名出現(xiàn)，更體現(xiàn)了他為人的低調(diào)謙虛謹(jǐn)慎。

        見(jiàn)到教材上的人物，曲星凝十分激動(dòng)。只是他不明白，如此一個(gè)不涉俗務(wù)，淡泊名利之人為何會(huì)改了幾十年不下山的規(guī)矩，出現(xiàn)在這皇城之中長(zhǎng)安殿內(nèi)。


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