而此時的孫行宇沒有注意到此處的屠宰場，卻在天問的故事中久久不能自拔。

        “原來那北王宗的女子不是不來支援帝國軍，而是早在前些天就已經被他給炸成了平地。還有這天問的修習的爆炸一氣也的確不凡，居然說有信心能夠達到亞圣，也就是僅次與五圣的存在，這份天賦著實可怕�！�

        “大圣，您看他的這爆炸一氣如何？”孫行宇問孫子大圣道。畢竟，所有武學和修行法門中，大圣才是這個世界的真正巔峰存在。就算天問到了亞圣，那也還萬萬比不上孫子大圣。

        孫子大圣道：“的確有些門道。他這爆炸一氣在所有氣中都是極強的存在，今日如果他能掌握極火，那段西風必敗無疑。”

        “是啊，如果他能掌握極火，并將極火的威力爆炸出來的話，那爆炸產生的威力一定暴漲數十倍不止�！睂O行宇也是點頭道。

        “嗯，既然你有幸學得此法，日后你將極火合而為一，那產生的威力，一定是非同凡響的�！睂O子大圣提道。

        “可以一試，我現在已經掌握了三種極火，我現在便研究研究�！睂O行宇想到此處，他立刻盤坐而下，研究其那一門爆炸的藝術來。

        “你哪里只有三種極火，那個寶體身上還有一種，你與那聞先生說一聲，將之召喚來便是。”孫子大圣提醒道。

        “好�！睂O行宇頓時欣喜道。沒想到，轉眼，他便已經收集了四道極火。

        果然，他與蘇聞一說，蘇聞便毫不猶豫的將那小雷的雕塑取出，孫行宇十三部天兵一出，一朵暗夜煞火火苗便是脫體而出。

        “暗夜煞火，排行第八�！�

        同樣，一副巨大的卷軸光幕出現在空間中，一排排的光字展現而下。楓葉學院無數人都看呆了。在天空上看到的是第九篇，現在又接連看到一篇，不禁讓人感覺像做夢一樣，今天看到的事情真是一件比一件不實際。

        “孫子兵法第八篇九變篇

        凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾。圮地無舍，衢地交合，絕地無留，圍地則謀，死地則戰，途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。

        故將通于九變之利者，知用兵矣；將不通九變之利，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。

        是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務可信也，雜于害而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

        故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也�！�

        一位喜歡研究古文的導師不禁埋頭抄襲，并督導自己的學生一起抄。另一位導師便自發的對學生們解釋道：

        “九變篇，主要論述了九變五利，知九變五利才能用好軍隊，戰場要懂得隨機應變，做到有備無患。整篇分為四章，第一章講九變五利是什么。第二章講將領需要知九變五利才能用好軍隊。第三章講要兼顧利和害，才能消除隱患而達到目的。第四章講將有五危，五危會導致失敗”

        “用兵的原則，將接受國君的命令，召集人馬組建軍隊，在難于通行之地不要駐扎，在四通八達的交通要道要與四鄰結交，在難以生存的地區不要停留，要趕快通過，在四周有險阻容易被包圍的地區要精于謀劃，誤入死地則須堅決作戰。有的道路不要走，有些敵軍不要攻，有些城池不要占，有些地域不要爭，君主的某些命令也可以不接受。

        所以將帥精通“九變”的具體運用，就是真懂得用兵了；將帥不精通“九變”的具體運用，就算熟悉地形，也不能得到地利。指揮作戰如果不懂“九變”的方法，即使知道“五利”，也不能充分發揮部隊的戰斗力。

        智慧明達的將帥考慮問題，必然把利與害一起權衡。在考慮不利條件時，同時考慮有利條件，大事就能順利進行；在看到有利因素時同時考慮到不利因素，禍患就可以排除。因此，用最另人頭痛的事去使敵國屈服，用復雜的事變去使敵國窮于應付，以利益為釣餌引誘敵國疲于奔命。所以用兵的原則是：不抱敵人不會來的僥幸心理，而要依靠我方有充分準備，嚴陣以待；不抱敵人不會攻擊的僥幸心理，而要依靠我方堅不可摧的防御，不會被戰勝。

        所以，將領有五種致命的弱點：堅持死拼硬打，可能招致殺身之禍；臨陣畏縮，貪生怕死，則可能被俘；性情暴躁易怒，可能受敵輕侮而失去理智；過分潔身自好，珍惜聲名，可能會被羞辱引發沖動；由于愛護民眾，受不了敵方的擾民行動而不能采取相應的對敵行動。所有這五種情況，都是將領最容易有的過失，是用兵的災難。軍隊覆沒，將領犧牲，必定是因為這五種危害，因此一定要認識到這五種危害的嚴重性。

        “接著出現的是極火榜排名第十三的落蘭天火。

        出現卷軸的卷軸光幕是上，一排排字體同樣浮現而出。

        “孫子兵法第十三篇用間篇：

        凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金；內外騷動，怠于道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，所以動而勝人，成功出于眾者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗于度，必取于人，知敵之情者也。

        故用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。因間者，因其鄉人而用之。內間者，因其官人而用之。反間者，因其敵間而用之。死間者，為誑事于外，令吾間知之，而傳于敵間也。生間者，反報也。

        故三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間。非圣智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉！微哉！無所不用間也。間事未發，而先聞者，間與所告者皆死。凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將，左右，謁者，門者，舍人之姓名，令吾間必索知之。

        必索敵人之間來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也。因是而知之，故鄉間、內間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵。因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在于反間，故反間不可不厚也。

        ”

        那位導師又趕緊提醒學生們快點抄起來�！翱禳c，快抄，等這些字體散了你們與國寶又擦肩而過了�！�

        “是，導師�！彼�的那群學生很聽話的也是跟著抄寫了下來。

        另一位導師也繼續解釋道：“第十三篇主要論述了間諜的重要性和間諜的使用。全篇分為五章。第一章講間諜的重要性。第二章講五種間諜的定義。第三章講如何得間。第四章講如何用間和反間的重要性。第五章講上智為間成大功�！�

        “凡興兵10萬，千里征戰，百姓的耗費，國家的開支，每天要花費千金，全國上下動蕩不安，民眾服徭役，疲憊于道路，不能從事耕作的有70萬家。戰爭雙方相持數年，是為了勝于一旦，如果吝嗇爵祿和金錢不重用間諜，以致不能了解敵人情況而遭受失敗，那就太“不仁”了。這樣的將帥，不是軍隊的好將帥，不是國君的好助手；這樣的國君，不是能打勝仗的好國君。英明的國君，良好的將帥，之所以一出兵就能戰勝敵人，成功地超出眾人之上的，其重要原因，在于他事先了解敵情。而要事先了解敵情，不可用迷信鬼神和占卜等方法去取得，不可用過去相似的事情作類比也不可用觀察日月星辰運行位置去驗證，一定要從了解敵情的人那里去獲得。

        使用間諜有五種：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。五種間諜同時都使用起來，便敵人莫測高深而無從應付，這是神妙的道理，是國君制勝敵人的法寶。所謂因間，是指利用敵國鄉里的普通人做間諜。所謂內間，是指收買敵國的官吏做間諜。所謂反間，是指收買或利用敵方派來的間諜為我效力。所謂死間，是指故意散布虛假情況，讓我方間諜知道而傳給敵方，敵人上當后往往將其處死。所謂生間，是指派往敵方偵察后能活著回報敵情的。

        所以軍隊人事中，沒有比間諜再親信的，獎賞沒有比間諜更優厚的，事情沒有比用間更機密的。不是才智過人的將帥不能使用間諜；不是仁慈慷慨的將帥也不能使用間諜；不是用心精細、手段巧妙的將帥不能取得間諜的真實情報。微妙啊！微妙�。≌媸菬o處不可使用問諜呀！用間的計謀尚未施行，就被泄露出去，間諜和知道機密的人都要處死。

        凡是要攻擊的敵方軍隊，要攻的敵人城邑，要斬殺的敵方人員，必須預先了解那些守城將帥、左右親信、掌管傳達、通報的官員、負責守門的官吏以及門客幕僚的姓名，命令我方間諜一定要偵察清楚。

        必須搜索出敵方派來偵察我方的間諜，以便依據情況進行重金收買、優禮款待，要經過誘導交給任務，然后放他回去，這樣，反間就可以為我所用了。從反間那里得知敵人情況之后，所以鄉間、內間就可得以使用了。因從反間那里得知敵人情況，所以散布給死間的虛假情況就可以傳給敵人。因從反間那里得知敵人情況，所以生間就可遵照預定的期限，回來報告敵情。五種間諜使用之事，國君都必須懂得，其中的關鍵在于會用反間。所以，對反間不可不給予優厚的待遇。

        ”


　　(https://www.dzxsw.cc/book/53438680/31826701.html)


1秒記住大眾小說網：www.dzxsw.cc。手機版閱讀網址：m.dzxsw.cc