而也就在薰兒這般戲弄太上長老時，其余三道弱水也是紛紛分解為一顆顆珍珠般的水滴，旋即從中飛躍出懸浮虛空的黑字。

        幽藍柔和的弱魂之水分解出八顆水滴，分解出來的是道德經的第十章到第十七章。

        “【第十章】載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無知乎？天門開闔，能無雌乎？明白四達，能無為乎？生之、畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

        【第十一章】三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

        【第十二章】五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

        【第十三章】寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患！故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。

        【第十四章】視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩不可名，復歸于無物，是謂無狀之狀，無物之象。是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。執古之道，以御今之有，能知古始，是謂道紀。

        【第十五章】古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫焉若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若容，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清？孰能安以久動之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。

        【第十六章】致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明，不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

        【第十七章】太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然。”

        淡黃色的弱魄之水分解出九顆水滴，分解出來的是道德經的第十八章到第二十七章。

        “【第十八章】大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

        【第十九章】絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者，以為文不足，故令有所屬，見素抱樸，少私寡欲。

        【第二十章】絕學無憂。唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。傫傫兮若無所歸。眾人皆有余，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，飂兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨異于人，而貴食母。

        【第二十一章】孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。

        【第二十二章】曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一，為天下式。不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。

        【第二十三章】希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。

        【第二十四章】企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行。物或惡之，故有道者不處。

        【第二十五章】有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

        【第二十六章】重為輕根，靜為躁君。是以圣人終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然，奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失本，躁則失君。

        【第二十七章】善行無轍跡，善言無瑕謫，善數不用籌策，善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

        ”

        透明而發這晶光的弱神之水分解出九顆水滴，分解出來的是道德經的第二十七章到第三十七章。

        “【第二十八章】知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸于無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸于樸。樸散則為器，圣人用之則為官長。故大制不割。

        【第二十九章】將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也。為者敗之，執者失之。故物或行或隨，或歔或吹，或強或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

        【第三十章】以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。善有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。

        【第三十一章】夫佳兵者，不祥之器。物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡為上，勝而不美。而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志于天下矣。吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以哀悲泣之，戰勝，以喪禮處之。

        【第三十二章】道常無名，樸雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止。知止可以不殆。譬道之在天下，猶川谷之于江海。

        【第三十三章】知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。

        【第三十四章】大道泛兮，其可左右。萬物恃之而生而不辭，功成不名有，衣養萬物而不為主，常無欲，可名于小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。

        【第三十五章】執大象，天下往；往而不害，安平太。樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

        【第三十六章】將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之，是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

        【第三十七章】道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。

        ”

        四道弱水盡數分解，浮現出滿虛空的黑字，此時，無論是饕餮王還是三位老者，目中發出極致向往的光，不知為何，他們感覺到這些字里行間充滿了一種發自靈魂的誘惑，使得他們不得不這般心馳神往。

        “砰砰！”也就在三位老者將三十七章道經全部念完時，發生一幕令薰兒都是微感錯愕的場景，那三位老頭居然毫不要臉的朝薰兒磕頭，場面之慘烈，只見那三位老者額頭瞬間滲出鮮血來。

        “朝聞道，夕死可矣！求求大人教教我們吧。”他們一齊瘋了一般的對薰兒磕頭拜求道。而三位老者對于薰兒的稱呼，也從魔女直接變成了大人。

        薰兒緩緩的在三個瘋狂跪拜的老者面前踱步，她學著他們說的那句話道：“朝聞道，夕死可矣，也就是說，我只要教你們，之后，你們便會心甘情愿去死咯。”

        “心甘情愿，任憑您發落。”一位太上長老磕頭磕得都快岔氣，他緩了緩道，此時的他衣衫白發凌亂，如同一個落魄老人般，再也沒了那紫天閣太上長老的氣度。

        “你們二人也是如此？”薰兒對身旁的紫天閣主和另一位太上長老問。

        紫天尊者和那太上長老搖搖晃晃的停下。紫天閣主咽了一口唾沫，此時的他居然是老淚縱橫，也不知是終于見得道德經真經的激動，還是因為踢了了薰兒這種超級大鐵板感到后悔。

        “小大人，之前都是我癡心妄想，所犯大錯不求小大人饒了我這老命，只是我看到這道德經，便仿佛連靈魂都被清洗了一遍一般。現在十分的想要感受道的境界，希望小大人不吝賜教，教完之后，小大人要殺要剮，我決無異議。”此時的紫天尊者也是一樣滿身凌亂，哪里還有一閣之尊的模樣，分明就和路邊的流落老人無二。

        薰兒聞言，滿意的點頭。她當然知道，老子大圣在這道德經的字里行間，蘊含了極致的真理，也將之藏于弱水中。

        此三十七章道德經，其蘊含的力量，可使人浪子回頭，可使十十惡不赦之人改邪歸正，哪怕無用的廢物，看了也使他重新振作，回歸最純真的嬰靈狀態，使得他對道的境界，充滿極致的向往。

        對于這一點，薰兒也不得不佩服老子大圣，弱水本源于黃泉，所以弱水本能性的于薰兒親近，但弱水其中隱藏的道德經，并且蘊含著如此強大的力量。居然能讓這三位當世巔峰強者，對這道德經如此癡迷至神魂顛倒，如癡如醉。

        而薰兒在這三十七章道德現世的時候，也是極為享受和沉浸的發現了這一點，當時的她和饕餮王，和三位老者一樣，也是如癡如醉的沉浸在道德經的世界中。

        當看到這三人居然出現如此一反常態，她突然覺得，如果方纖纖和蕭賜如果早點得見此經，也許他們也會打消自殺的念頭，他們的靈魂可能會得到救贖呢。但現在，說什么都晚了。

        因為他們的死，薰兒孤身一人挑戰紫天閣，而此時的饕餮出世，只要薰兒愿意，整個紫天閣所有人，都將毫無意外的全部淪為饕餮們的腹中食物。

        所以，對于紫天閣這數千生命，她是殺還是不殺？薰兒心中有些犯難的疑問。

        “罷了，我便告訴你們，老子大圣的圣心大道，也讓你們死的安心。”薰兒甩了甩頭緒，只是覺得，若這些人全部由饕餮吃掉，那地獄的冤魂又不知增加了多少，所以，為了冤魂少些，她只能將心放寬幾分道。


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