香室內(nèi)，白子婿聽到了開門動(dòng)靜，睜眼斜瞅了一眼，見竹簾隔擋，隱約見一女子身影。謝格格近前，來至一扇竹簾外側(cè)的桌柜上，打開了香料匣子。
  一簾之隔，二人不曾想見，但匣子香氣卻浸滿整室。
  白子婿再次閉目，品嗅另類香氣，問道：“這種香氣叫甚名？”
  謝格格一邊調(diào)香一邊回道：“無甚名。只是多種香料混淆在一起的雜香，不配擁有甚名。”
  白子婿回道：“是嗎？雜香也能沁人心脾，該有名。”
  謝格格再問道：“是啊，高下有何指教？”
  白子婿思量了片刻，回道：“世間的雜香永遠(yuǎn)只有孤人自賞，就叫它‘孤寡’吧。”
  謝格格搭話道：“是啊，已經(jīng)無人懂趣，若再不自我欣賞，怕是要難受想哭了。”
  白子婿繼續(xù)言道：“你也有不被欣賞的地方嗎？”
  謝格格繼續(xù)回道：“當(dāng)然。多愁善感，我也有份。我來藥州是要尋一位真心對(duì)我的男子，很多年過去了，一直不是很樂觀。”
  白子婿好奇問道：“姑娘心中的真心男子是甚樣？”
  謝格格不屑回道：“一見鐘情，白頭偕老。”
  此一語，勾起了白子婿的心思，感嘆道：“是啊，白頭偕老對(duì)我來說太難了，我遇到了很多姑娘，不忍見她們年老，所以選擇悄悄離去。我有時(shí)就在想，世上是否真有能夠和自己一起變老的同一種人。”
  謝格格輕聲一笑，言道：“龍庭三千州，無論何時(shí)何地，憂郁的男子最令人著迷，就連我也不由自主的想聽一聽你的故事。”
  白子婿嘆氣一聲，回道：“人嘛，總是愿意聽別人講故事。可對(duì)于講故事的人來說，就要看對(duì)方值不值得為她講。”
  謝格格言道：“我調(diào)配了一種香料，喚名‘忘亭’，能夠讓嗅香者陷入以往的思緒，自我分析自我，從而達(dá)到療傷效果。這種香，專治你這樣因情憂郁的人。所配置香料特殊，自是價(jià)貴，不知可用來?yè)Q故事聽？”
  白子婿不覺一笑，言道：“當(dāng)然，當(dāng)然。盡管燃起你的‘忘亭香’，我講與你聽。”
  謝格格收起了已經(jīng)調(diào)配好的香料，在香匣內(nèi)重新取出了一方漆盒，盒內(nèi)裝有一種暗紅色香料。謝格格以銀針刺破手指，取血滴于忘亭香料內(nèi)，一并添進(jìn)了香爐。
  剎那間，一股奇香如幻，透過了竹簾。
  白子婿嗅得奇香，如醉如醒，作為品香交換，又為謝格格訴說了往事：
  相傳，川州之地有兩位上古遺神。一位喚名“拾得”，是修得六神通的六牙白象，六神通即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏盡通。
  另一位喚名“普善”，是修得五神通的獨(dú)角白犀，五神通即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。
  一日，白象、白犀二尊者分別于夢(mèng)中見一白蓮，遂會(huì)晤分析其夢(mèng)意。
  白象拾得尊者回憶夢(mèng)中白蓮，先言道：“白蓮入夢(mèng)，非是夢(mèng)中白蓮，吾常聞白蓮為佛家之物，難不成吾二人要與佛家結(jié)緣。”
  白犀普善言道：“白蓮又豈是佛家獨(dú)享，你我皆證得了神通，可依舊不明夢(mèng)中白蓮為何物？不如你我各去尋答案，再來證因。”
  白象拾得尊者點(diǎn)了點(diǎn)頭，言道：“吾聽聞川州之地有一位普賢尊者，是位大智者，吾當(dāng)去尋他問疑。”
  白犀普善也想了想，言道：“我常聽人間即夢(mèng)境，夢(mèng)境即人間，我當(dāng)去人間親尋白蓮。”
  白象拾得言道：“今時(shí)丹朱國(guó)即是佛陀修行舊地，五濁惡世又哪存白蓮花？”
  白犀普善思量了片刻，斬?cái)嗔嗣媲蔼?dú)角，言道：“我等神通已證得，自然看的清娑婆之地。我當(dāng)斷靈角修為，再入人間夢(mèng)境，尋找白蓮。”
  白犀斷角之后落入藥州之地，自此神通頓滅，獨(dú)留往昔記憶。
  白象暫時(shí)保管靈犀角，又前往川州川山，拜在了普賢尊者座下。
  白犀于人間之地，幻化為今時(shí)的白子婿，歷經(jīng)百年之久不曾有所得獲。
  忽一日，白子婿見一女子，匆匆一面，一面足以生情。白子婿面部斷角處，突感靈動(dòng)。
  世間只有男人與女人兩者，諸多女子之中唯有這位女子，令自身產(chǎn)生異感。白子婿當(dāng)即便認(rèn)定此女子，正是所尋夢(mèng)中白蓮。
  為何這般認(rèn)定，白子婿不解，也是要問解之處。
  一面之后，再無二見。人間匆匆過了數(shù)百年，丹朱已滅，龍庭當(dāng)立。白子婿歷經(jīng)無數(shù)愛恨離苦，一直未尋得真愛女子，斷角之處也再未遇靈動(dòng)之感。
  白子婿所言為實(shí)，此時(shí)已經(jīng)沉入香中昏睡。
  獨(dú)坐竹簾外的謝格格，聽了許久，不覺淌淚擦拭。謝格格起身掀開了竹簾，見到了白子婿，此時(shí)的他已經(jīng)顯化出了斷角白犀的樣貌。
  在白子婿的面部斷角處，此時(shí)正泛起靈光律動(dòng)。
  謝格格見到了這般事情，突感心慌，曾幾何時(shí)也在期盼著見到這事，面前的白子婿正是所尋的真心人。
  為何謝格格認(rèn)定了白子婿？謝格格心中不解，但她明白冥冥之中就是他。
  回顧以往，謝格格記起了白子婿，那年的那一天，確實(shí)有過一面之緣。數(shù)百年已過，那年的那位女子換了許多身份，今時(shí)便是謝格格。
  而她也并非一般凡人，正是那白犀斷角所化，相見之時(shí)才會(huì)有這靈犀一動(dòng)。
  那一日，白象拾得尊者帶著白犀斷角前去尋找普賢尊者，趕路乏累，一時(shí)丟落了白犀斷角。此物落于凡塵，靈化一位女子，自此修得游世神通。
  白象尊者搜尋白角所化女子，告知其身世淵源。
  初化人形的謝格格心中一問，為何要舍棄獨(dú)角？遂前尋白犀問因。
  今時(shí)，白子婿所述正解了謝格格心中疑問。
  所尋之物，即是所棄之物。所尋之人，即是所棄之人。所尋之情，即是所棄之情。
  白犀舍棄斷角，來至人間尋情，歷經(jīng)煎熬，卻是償還昔日舍棄之因。
  白子婿所尋的“靈犀一動(dòng)”的感覺，正是謝格格所認(rèn)定的真心，但這真心來自他人也罷，可唯獨(dú)來自了白子婿。
  謝格格心中自笑，自己與白犀同為一體，一分為二才有了這靈犀一感。難不成這靈犀一感，被誤認(rèn)成了人間情愛？
  謝格格心中雜亂，歷經(jīng)了數(shù)百年，此時(shí)卻不明如何才算是情愛？


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