南朝文學(xué)家謝靈運(yùn)，以游歷中國山水而聞名，其實(shí)讓他最為出名的，當(dāng)屬那句"借光式"評(píng)語：“天下有才一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗"。這就是成語"才高八斗"的來歷。那么曹子建何許人也？告訴你，就是曹植。
曹植，出生于公元192年，別名陳思王、陳王，字子建，沛國譙縣，即時(shí)下安徽省亳州市人，父親曹操，母親卞玲瓏，為曹操與卞玲瓏所生第三子，妻子崔妃，長子曹苗，次子曹志。
曹植天資聰穎，年十余歲時(shí)，就能誦讀《詩經(jīng)》、《論語》及先秦兩漢有關(guān)辭賦，諸子百家文章也多涉獵。除了廣泛看書，曹植還有感而發(fā)，勤著文章，曹操有一次看了曹植之文，疑問："不會(huì)是你請人代寫的吧？"
曹植不暇思索地道："說出口的話是論，下了筆的字成文，文章好壞，只要通過考試就能知道，何必請人代寫呢？"
曹植為人坦率自然，待人接物灑脫隨性，所用車馬服飾，樸素淡雅，不求華艷，這與曹操的愛好十分貼切，曹操因此喜歡曹植，逐漸將培養(yǎng)重心置于曹植身上，外出征戰(zhàn)時(shí)常帶曹植同往。
曹植早期所作的《求自試表》、《白馬篇》等文章，多為反映他在隨父征戰(zhàn)時(shí)的感受，比如"東臨滄海"、"北出玄塞"等句，直觀地寫照了自己到過什么地方。
公元210年，曹操刻意營建的銅雀臺(tái)在鄴城峻工，為了助興，曹操在慶典上專設(shè)了一個(gè)節(jié)目，就是讓自己的孩子們登臺(tái)作賦，曹植一氣呵成《登臺(tái)賦》，才情之高讓曹操驚喜不已。蒞年春，曹植獲封平原侯。
公元214年，曹植轉(zhuǎn)封臨菑侯。七月，曹操出征東吳，囑曹植留守鄴城，這是曹操刻意培養(yǎng)曹植治國理政才能的表現(xiàn)。因于曹植受寵，楊修、丁儀、丁廙等文人便都樂意輔佐于他，曹植本身是文人，于是常與他們飲酒賦著詩文。而曹植自己則更是隨心所欲，他在一次酒后策馬馳騁時(shí)，嚴(yán)令掌管司馬門的官吏打開大門，讓其縱馬而過一一秦漢以后，司馬門成為皇宮外門的象征，它的特殊之處，只有天子或者天子的特使才能使用，諸侯或者大臣如果奉皇帝命令從這道門進(jìn)入，也是不能騎馬或者坐車的，而要下馬步行，以表示對(duì)皇帝的尊敬。這一事件發(fā)生后，曹操大怒，斬殺了那個(gè)掌門的官吏。面對(duì)曹植一方的如此張揚(yáng)，加上支持曹丕一方的謀士賈詡關(guān)于袁紹廢長立幼導(dǎo)致惡果的暗示，曹操便將曹丕視為世子。
曹植的妻子崔氏，系東漢名士、時(shí)為曹操好友加"組織部長"崔琰的侄女。崔琰后來因附和荀彧反對(duì)曹操篡漢而被殺，不久，曹操又在家庭聚會(huì)上，找了"崔氏無故遲到"的理由，不顧曹植苦苦哀求，將崔氏殺了。
公元220年正月，曹操病逝洛陽，曹丕承繼王位。時(shí)年29歲的曹植作《上慶文帝受禪表》、《魏德論》。同年，曹丕代漢稱帝。曹植聞之，氣得穿上喪服，為漢朝泯滅悲哀哭泣。有人匯報(bào)曹丕，曹丕大怒："我順應(yīng)天命當(dāng)了皇帝，本是高興之事，卻有人以哭為諷，居心何在？"于是以限步作詩之招，欲除曹植，這就是"七步成詩化解危厄"的出典，當(dāng)然曹丕最后不敢處斬曹植，還有卞太后出面阻止的原因。其實(shí)穿上喪服為漢朝哭泣的還有一人，那就是金城太守蘇則，但曹丕卻沒為難他，反而將其調(diào)入京城工作，足見曹丕對(duì)曹植的不滿，并非僅源于"發(fā)服悲哭"這檔子事。
公元222年，曹植被封鄄城王，邑二千五百戶。也就是這次被封王之后回鄄城的途中，曹植寫下了千古名篇《感甄賦》。此賦一經(jīng)面世，頓致"洛陽紙貴"。
四年后，曹丕病逝，曹睿繼位，時(shí)稱魏明帝。曹植以為侄子上位，有可能改觀自己的尷尬處境，便多次慷慨激昂地上書曹睿，要求進(jìn)入政治中心，報(bào)效國家。但曹睿不僅不遂曹植之愿，而且還把他所寫的《感甄賦》，更名為《洛神賦》，同時(shí)將曹植的封地，越貶越遠(yuǎn)，直至貶到陳郡。關(guān)于賦名之改，有史學(xué)者以為，此系曹睿為免世人猜疑曹植與其母甄氏有染，而施的掩耳盜鈴避諱之舉。
這期間，洞察曹睿"無情"的曹植，不再奢望為國效力，他潛心著作，研究儒典。公元232年十一月，曹植在憂郁中病逝，時(shí)年41歲。遵照其遺愿，下葬于時(shí)下山東省東阿縣魚山西麓。
中國文學(xué)史上對(duì)曹植的評(píng)價(jià)，地位極隆，具體文字架構(gòu)如下：
曹操是三國時(shí)期著名文學(xué)家，作為建安文學(xué)的代表人物之一與集大成者，他在兩晉南北朝時(shí)期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》、《七哀詩》等。后人因其文學(xué)上的造詣，而將他與曹操、曹丕合稱為"三曹"。
曹植所作之詩，以筆力雄健和詞采華美見長，留有集三十卷，可惜已佚，現(xiàn)存《曹子建集》為宋人所編。曹植所著的散文，同樣具有"情兼雅怨，體被文質(zhì)"的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面取得了卓越的成就。
文首謝靈運(yùn)的評(píng)介，就是對(duì)曹植的最高肯定。相對(duì)于謝靈運(yùn)的直白，南朝文學(xué)批評(píng)家鐘嶸稱贊曹植的用詞，就相對(duì)佶屈聱牙了一些："骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群。”并在《詩品》中，將曹植列為品第最高的詩人。清朝初期詩人、文學(xué)家、詩詞理論家王士禎，在嘗論漢魏以來二千年間詩家時(shí)定論：能夠堪稱“仙才"者，唯"曹植、李白、蘇軾三人耳。"
對(duì)于曹植創(chuàng)作的文學(xué)作品，坊間還以公元220年這個(gè)時(shí)間點(diǎn)予以劃分：曹植作于時(shí)間點(diǎn)之前的詩歌，主要是歌唱他的理想和抱負(fù)，洋溢著樂觀、浪漫的情調(diào)，對(duì)前途充滿信心；時(shí)間點(diǎn)之后的詩歌，則主要表達(dá)理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾所激起的悲憤。
唉，真是人生無常，大腸套小腸，造化弄人哪！


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