離石現(xiàn)在處在主世界南北朝、五胡亂華的中期，現(xiàn)在重生在異世界，把異世界的歷史進(jìn)程改的面目全非，本應(yīng)在主世界出現(xiàn)的北魏沒有了，南朝更是只衍變了兩個(gè)朝代，硬生生的把五胡亂華中聊期時(shí)間線截?cái)唷?br />
接下來怎么弄？難道在自己構(gòu)建的帝國(guó)里關(guān)起門玩過家家，坐等著其他種族在富饒的其他地方扎下根來，把那些地盤經(jīng)營(yíng)成種族發(fā)源地？

還是像蒲公英一樣，先把文明種子撒出去，讓漢人先在異世界富饒地方扎下根，為以后收復(fù)故土留下出兵的理由？

眼看異世華夏再一次統(tǒng)一是大概率事件，可是接下該何去何從呢？

沒有了隋唐的華夏文明，還是像斷代史一樣，少了令無數(shù)漢人向往的文明璀璨巔峰，如何把這段消失的未來也彌補(bǔ)上，就是離石一直思考的問題。

如果華夏文明發(fā)展在異世界也有慣性咋辦？

異世界的漢人沒有強(qiáng)制被五胡融合，也沒有發(fā)生被滅絕大部分精華的慘劇，那就必須再主動(dòng)進(jìn)行融合，這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，像是匈奴人在主世界《史記.匈奴列傳》中記載，匈奴是夏桀的后裔淳維衍生發(fā)展出來的部落。

異世界民族遷徙發(fā)展趨勢(shì)并沒有改變，改變的只是地形地貌這些細(xì)節(jié)變化，匈奴照樣在異世被漢帝國(guó)擊潰了，北匈奴向西一直遷徙，還為沒分裂的羅馬帝國(guó)當(dāng)過好些年的雇傭軍。

同樣建立短暫強(qiáng)大的匈人帝國(guó)，現(xiàn)在正處在被其他蠻族同化的前昔，匈奴人走一路融合了一路，與月支白人融合產(chǎn)生了白匈奴，與鮮卑人融合產(chǎn)生了鐵弗匈奴。

匈奴人的融合發(fā)展史說明，種族壯大最快途徑就是融合其他低等民族，一旦這個(gè)民族形成了自己的文字，覺醒了民族意識(shí)，同化起來就艱難無比。

融合的同時(shí)，還必須要有自己的文字和文明，要不然最后誰融合誰，就說不準(zhǔn)了，像消失的匈奴人一樣，只能在別人的史書中找到關(guān)于自己簡(jiǎn)單的記錄。

唐朝就是這樣主動(dòng)出去融合，只是對(duì)個(gè)別胡虜融合的不徹底，結(jié)果又讓胡虜給反噬了，像安史之亂就是例子。

如果人類發(fā)展的趨勢(shì)不變，那就必須做好承上啟下的使命，現(xiàn)在應(yīng)該是陸地國(guó)土大探索的時(shí)代，下一個(gè)時(shí)代才是海洋爭(zhēng)霸時(shí)代。

由于蒸汽機(jī)的提前出現(xiàn)，必然導(dǎo)致兩個(gè)時(shí)代間隔時(shí)間的縮短，有些事情必須提前去準(zhǔn)備，所謂“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢！”。

首先應(yīng)該做的就是把佛教本土化，十萬大山背后的高原就成了必須拿下的地方，找到佛教的發(fā)源地，將他納入大秦的國(guó)境之內(nèi)，讓佛教成為大秦本土宗教之一。

這就是從文明理念上扯上關(guān)系，現(xiàn)在佛教還沒有在天竺滅絕，既然從高原上兼并佛教的發(fā)源地條件還不成熟，那可以從大海上進(jìn)攻天竺。

現(xiàn)在在天竺還處在許多小邦國(guó)共存的時(shí)期，北方的笈多王朝已經(jīng)走入末落期，只要在天竺南方沿海攻占一個(gè)港口，可以繼續(xù)給北方笈多王朝、南方各各邦國(guó)有選擇性的輸血，擴(kuò)大貿(mào)易，一邊掙錢，一邊用儒家思想滲透，佛教禪宗應(yīng)該能為佛教里最具實(shí)力的大宗。

用武力扶持漢化佛教，讓佛教成為天竺唯一的大宗教，而使用佛教中的部分神話觀念對(duì)大陸進(jìn)行劃分，就可以與佛教扯上因果關(guān)系。

到時(shí)對(duì)待南海各個(gè)部落，就可以用佛教的名義進(jìn)行武力傳教，還可以把佛教送到巴爾干半島上與其他宗教辦掰手腕。

在南贍部洲沿海地區(qū)把那些不肯接受儒家教化的夷人，不信奉佛教、道教的異端，全部通過海軍，運(yùn)送到東西伯利亞去挖礦、修鐵路。

或是全部運(yùn)送到楚科奇半島、勘察加半島添加人口，那里的人口太稀少了，這些不聽話的夷人全部送到東西伯利亞，那些夷人要想在東西伯利亞生存，就只能依靠大秦，只要幾過上百年的飼養(yǎng)，這些夷人就完全融入大秦了。

而大秦境內(nèi)的犯罪分子都流放到海外夷人島上去，讓他們知道離開漢人這個(gè)族群，他們屁都不是，“流水不腐”就是個(gè)意思。

苦葉島是主世界唐胡建立后，消滅高句麗以后，在黒龍江流域建立了黑水都護(hù)府，對(duì)苦葉島開始實(shí)行統(tǒng)治。

而海參崴就是同一時(shí)間屬于主世界中國(guó)的，而海參崴這個(gè)名字，是一千多年后滿語“小漁村”的意思，只有明朝時(shí)“永明城”的名字比較符合自己的心意。

前有車后有轍，隋唐朝有的，他都必須都要有，隋唐沒有的，他也必須創(chuàng)造出一個(gè)更輝煌的未來，才能算是他完成了穿越異世的使命。

重生之前年幼時(shí)，受到教育是無神論，可是現(xiàn)在他不僅穿穿越重生了，在重生前他看到媒體證實(shí)了中國(guó)人自己也開始研究中微子，也許現(xiàn)代科技可以證明鬼魂的存在。

這個(gè)信息可就非常可怕了，輪回轉(zhuǎn)世也許是真的，這里面有鬼魂……！

唐朝時(shí)就有關(guān)于勘察加半島（流鬼國(guó)）和楚科奇半島（夜叉國(guó)）的記載。

這就好比家里家財(cái)百萬，做為一個(gè)合格的繼承人，即使不想著讓家里的財(cái)富持續(xù)增漲，至少不能家產(chǎn)縮水。

遠(yuǎn)東就是自己增加財(cái)富最理想的地方，現(xiàn)在高句麗已經(jīng)被白起捎帶著一起打了，只要包圍圈形成了，就可以將高句麗圍殺。

而董去疾在大秦的重新武裝下，做為剿滅高句麗的主力，正從陸地上包圍高句麗，－旦打通沿海官道，就可以把高句麗鎖起來圍殺。

順便著組建了建設(shè)兵團(tuán)，去遠(yuǎn)東尋找流鬼國(guó)把國(guó)境線正式推向太陽升起的大地方。


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