順著北城墻向東北方向繼續走，大概兩里路就到了一個長方形不太大的院落。

離石這時才發現三個和尚長的確實與南方人不一樣，主要是皮膚偏黑，可是在光頭的掩飾下，根本就沒有注意皮膚的顏色，除非皮膚顏色根本不是黃皮膚，那樣才晃眼。

而且離石前世見慣了各種皮膚的人種，所以才對這些差別，他一時分不清楚，也沒有特別留意，若是很少見異族人的南方漢人一眼就能分辨出來，他與阿羅漢閑聊時，還側面問出了三人來自哪里。

原來他們三個都是伊賞那補羅國的貴族子弟，自從國王崇信佛法后，便將王國里的貴族子弟供奉給佛陀那耶大菩提寺，去寺廟里清修佛法為伊賞那補羅國祈福、祈求國榨綿長。

而那個金剛力士則是佛圖慶的天竺師父，收服的婆羅門“哈奴曼”，哈奴曼現在變成了佛門金剛力士，自然還帶著婆羅門霸道作風，對待不信仰婆羅門教的人都視為野人，對佛去也沒有參悟透。

要不是南朝漢人膚色像金色一樣，金剛力士早就飄了，即使這樣，金剛也像是看待低等種族一樣，對南朝人也予奪予求，動不動就使用武力強行渡化南朝人信佛。

哈奴曼在天竺國時，經常獵殺猛虎供奉婆羅門教神廟里的神祇，由于經常獵殺猛虎，他才會熟悉嗷嗚撲食的恣式和動作，提前預判了嗷嗚的攻擊路數，反而趁機騎上嗷嗚背上準備用技巧降伏嗷嗚。

嗷嗚如果沒有長期跟著離石，真有可能被這個金剛力士降伏，最低也有可能把嗷嗚綁起來，帶回寺廟飼養，對于這種事，離石當然不可能坐視不理，要不是躍起空中沒有辦法借力持續輸出力量，離石當時就想踢死這個番僧。

而這個番僧武功不知高低如何，但他的抗打擊能力那真是杠杠滴，他估計這個番僧比以前殺死剝皮的番僧更厲害，最少也是修煉瑜伽功的高手。

在與番僧阿羅漢的閑聊中他還知道了，佛圖慶是堅持要將佛門理念與婆羅門教理念融合的高僧之一，而他則偏向于融合遠東的道、儒再創佛們新的分支派系，這分歧在離開大菩提寺后阿羅漢才敢表露出來。

婆羅門在前世可是與佛教－起傳入華夏的，只是華夏沒有人信仰婆羅門教而已。

在異世東方的道門也受到了婆羅門教的些微影響，佛門這些年與婆羅門勾結在一起，對周圍的佛國壓迫越來越嚴重，阿羅漢的母國沒有膽量對抗佛門，只能托人告訴阿羅漢，讓他在東方鼓動佛門搞些事情。

好讓天竺佛門不再將全部精力都集中在伊賞那補羅國，他再次來到遠東，發現一切都變了，以前虔誠度日忍氣吞聲的庶民，現在血氣壯了，活路也變得多了，他們不用祈求寺廟耕種寺田，也能靠為北秦扛活一家人活下來。

庶民活不下去就跑去北秦的工地上隨便找個活，也能憑一身力氣掙錢養活一家人，崇信本地佛教的人雖然也變多了，可是崇信道教和儒家的人也越來越多。

就算阿羅漢他們三個沒來東方糾正佛法，佛門自立門戶，脫離天竺佛教已經是無法挽回的事實。

兩個和尚將兩具尸體背入義莊，離石和阿羅漢一起走入義莊，義莊蓋的很簡約，靠城墻一邊修一個長排式的茅草房，院外草棚子下面擺放了一排，十來個蓋著草席的尸體，其中就有剛背進去的兩具尸體。

離石把嗷嗚喚進來，要讓嗷嗚馱著著的小女孩見她的父母最后一面，小女孩太小還以為父母躺在草棚子底下熟睡，小女孩還在驚嚇中，迷迷瞪瞪的又昏睡了過去。

離石看著又昏睡過去的小女孩，才想起又問：

阿羅漢，你們為什么要拐騙小女孩？

阿羅漢急忙辯解，而離石繼續說：

你們若不是拐騙，怎么會來的如此之巧，不要說什么佛緣，也不要說什么碰巧，這些理由我都不相信。

阿羅漢囁嚅著說：

檀越，真是湊巧，你還講不講理？

離石談談的說：

道理還是要講的，但對我來說，講道理重點在講，而不是道理本身。

你再想想，要不然我就要講講“與佛有緣”是什么道理？

阿羅漢才開始細講：

我與金剛力士二人，在普濟寺里登壇傳法布道時，佛圖慶師兄回來說，他在官道上遇上了江湖劫匪，他們人多勢眾，還當他的面殺了夫婦兩人，只留下一個神奇小女孩。

而小女孩的聲音卻意外有種迷惑人的魔力，若是將小女孩度化，從小就教她念誦佛經，必然將佛法發揚光大。

可是那群劫匪有三四十人，還有幾個會傳說中的東方武技，而他們德干高原上的高僧，只注重自身的修行，不擅長與人廝殺搏斗。

只有金剛力士在婆羅門教當護法哈奴曼時，經常獨自出去獵殺猛虎，供奉婆羅門教神廟中的神祗，他的勇武應該能從劫匪手中搶回神奇小女孩。

佛圖慶帶著我們兩人從普濟寺趕來，從老遠就看見檀越走向那個小女孩，金剛力士說他從沒有見過如此大的老虎，要是將大老虎捕獲馴化，帶回大菩提寺，用秘藥飼養。

定能讓大菩提寺再多一尊護寺神獸，這對傳揚佛法有大用，這就是金剛力士起貪念的原因。

離石這時才想起小女孩水晶般的骨格，那與嗓音又有什么關系？


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