第653章 明尊教！
摩尼教中國舊譯“明教”、“明尊教”、“二尊教”、末尼教”、牟尼教”等，于公元三世紀(jì)在波斯興起，三至十五世紀(jì)在亞、非、歐很多地區(qū)流行，大約在隋唐時傳入中國新疆地區(qū)。
唐延載元年（694年）傳入漢族地區(qū)，“波斯國人拂多誕，持二宗經(jīng)偽教來朝�！�
開元七年（711年），吐火羅（今阿富汗）支汗那王帝賒上表唐玄宗，獻(xiàn)上一個能解天文的摩尼教法師大慕闇，乞求玄宗為其置法堂供奉傳教。
摩尼教傳入中國內(nèi)地后，在民間產(chǎn)生了一些影響。
唐玄宗于開元二十年（732年）發(fā)布敕令，禁止唐人信奉摩尼教，但不禁來唐的西方胡人信奉。
摩尼教傳入新疆后，又傳入當(dāng)時居住在漠北的回紇，并被回紇尊為國教。安史之亂爆發(fā)后，唐朝曾兩次向回紇借兵平叛。
由于回紇平叛有功，唐朝對其非常優(yōu)待。因回紇敬信摩尼教，唐朝解除了天寶以前不許唐人信仰摩尼教的禁令。
摩尼教借助回紇之勢，在中國內(nèi)地大力傳播，從至德元年（756年）至?xí)辏?42年）近百年內(nèi)得到迅速發(fā)展。
當(dāng)時不少立有戰(zhàn)功的回紇人被準(zhǔn)許留駐大唐京師長安，在府宅置摩尼院，供養(yǎng)摩尼師。
大歷三年（768年），唐朝“敕回紇奉末尼者，建大云光寺�！�
大歷六年（771年），又應(yīng)回紇之請，于荊、揚、洪、越等州，各置大云光明寺一所。
貞元四年（788年）回紇改名回鶻，元和二年（807年）回鶻使者奏請?zhí)瞥凇昂幽细�，太原府置摩尼寺三所�！鲍@得批準(zhǔn)。
由此可見，摩尼教在回鶻的庇護(hù)下，從大歷三年（768年）至元和二年（807年）40年間，從京師長安擴(kuò)展到今山西、河南、湖北、江西、江蘇和浙江等省廣大地區(qū)，成為外來諸教中除佛教以外影響較大的一種宗教。
有些唐人也信奉摩尼教，長安人吳可久“奉摩尼教，妻王氏亦從之�！蹦δ釒煻嗑ㄌ煳�，《唐會要》記載：“貞元十五年（799年）四月，以久旱令摩尼師祈雨。”
在回鶻與唐朝的交往中，摩尼師占有重要地位�；佞X遣使唐朝時，幾乎都有摩尼師偕行。一方面回鶻倚仗摩尼師出謀劃策，一方面是為抬高摩尼教在唐朝的地位。
唐朝為利用回鶻，也不得不尊重摩尼教。唐朝在給予回鶻使臣賞賜物、財產(chǎn)時，摩尼師也享有同等的待遇，有時還通過摩尼師在唐與回鶻之間進(jìn)行調(diào)和。
開成五年（840年），回鶻為黠戛斯打��；因過去回鶻恃功在長安橫行不法，特別是每年以大批弱馬強(qiáng)行換取唐朝數(shù)以萬計的絹帛，引起唐朝不滿，故乘機(jī)打擊回鶻的勢力，摩尼教也遭到排斥。
會昌二年（842年），唐朝借口“緣自聞回鶻破亡，奉法者因茲懈怠，蕃憎在彼，稍似無信，吳楚水鄉(xiāng)，人性囂薄，信心既去，翕集至難。”
下令暫時封閉江淮地區(qū)的摩尼教寺院，名義上說“待回鶻本土安寧，即令如舊。”實則將其取締。
會昌三年（843年）唐大敗回鶻烏介可汗，詔令在長安及洛陽的回鶻及摩尼寺莊宅錢物等，由功德使、御史臺及京兆府各差官點檢收抽，錢物納官。
并“敕天下摩尼寺并令廢罷”，“有司收摩尼書若象，燒于道”，并令“天下摩尼師，剃發(fā)，令著袈裟，作沙門形而煞之”，僅京城一地，就有“女摩尼72人死，及在此國回紇諸摩尼，配流諸道，死者大半�！�
兩年后唐武宗大規(guī)�！皻Х稹保瑫r取締一切外來宗教，摩尼教等教徒被勒令還俗，充國家兩稅戶，外國人則送遠(yuǎn)處收管。
摩尼教遭此打擊，在中國內(nèi)地之勢開始轉(zhuǎn)向衰落。
隨著回鶻的西遷，摩尼教在中國西北一帶卻有了進(jìn)一步發(fā)展，相當(dāng)興盛。
五代兩宋時期，摩尼教與佛教道教進(jìn)一步融合。北宋時摩尼教攀附道教，崇道的北宋統(tǒng)治者對其十分優(yōu)容，在今福建、浙江、江蘇、江西和安徽等地十分流行。
南宋時期，東南一帶摩尼教更加活躍，名目繁多，淮南稱二檜子，兩浙曰牟尼教，福建曰明教等。尤以福建明教為盛。
當(dāng)時摩尼教也常被農(nóng)民用作組織民眾反抗封建統(tǒng)治的工具。
貞明六年（920年），后梁陳州人毋乙、董乙以摩尼教發(fā)動民眾造反。
后唐、后晉時農(nóng)民利用摩尼教進(jìn)行反抗斗爭之事亦“時復(fù)潛興”。
北宋末年，方臘以明教發(fā)動農(nóng)民起義，攻占七州四十八縣，聲勢遍及今浙江、蘇南、皖南和贛東北。
后起義被鎮(zhèn)壓，明教亦遭禁止，北宋統(tǒng)治者將其誣為“吃菜事魔”的邪法魔教。但民間信仰明教的習(xí)俗無法禁絕，南宋時期仍有農(nóng)民利用摩尼教組織民眾起義，摩尼教遭到更嚴(yán)厲的禁止，不得不轉(zhuǎn)入秘密傳教。
元初，統(tǒng)治者允許摩尼教傳教，東南一帶摩尼教得以恢復(fù)和發(fā)展。元中葉農(nóng)民又利用摩尼教從事反抗斗爭，摩尼教于是再次被禁止，在民間轉(zhuǎn)入秘密活動。
明太祖惡明教上通國號，遂欲毀其宮宇，擯逐教徒。因一些大臣乞請保留，才置而不問。
但明初朝廷仍視明教為左道亂正之術(shù)，律令規(guī)定，凡以此煽惑民眾，為首者處以絞刑，從者杖責(zé)一百，流放三千里。
因此摩尼教至明代已趨衰敗，但民間仍有傳習(xí)者。清初沿襲明律禁止摩尼教。
摩尼教從唐以來，經(jīng)歷代與佛、道等融合、變化，已逐漸從朝野記載中消失。
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