師父果然所料不錯(cuò)，只有讓他們?nèi)�人知曉了法器之厲害，陣法之玄妙，自然�?huì)引得他們專注勤勉的興趣。
  要不然，以他們鬼靈精的性格，又豈會(huì)無的放矢，六師兄分明也從這幾天的時(shí)間里看出來了，他們對(duì)五行法術(shù)的癡迷，和肆意妄為。
  說肆意妄為可能有些貶義，但他也確實(shí)苦于該如何形容他們的修行方式。
  辜芙蓉重木行、水行，還有些罕見的側(cè)重火行，對(duì)于一個(gè)初步掌握五行法術(shù)的人來說，這種不相生，反相克的掌握方式確實(shí)少有可見。
  甚為好奇的辜芙蓉又怎會(huì)老老實(shí)實(shí)的跟著兩位“小師父”，循規(guī)蹈矩的按部就班而學(xué)習(xí)呢？
  當(dāng)掌握水火法術(shù)第一日起，她就跟兩者如何共存給杠上了。掌握了一些自然科學(xué)的她，前提條件就已經(jīng)知曉了，水遇熱能蒸騰為氣，其色如純，其害更高。
  這正好可對(duì)了她的胃口，誓死一定要把它給搗鼓出來。
  這樣一來，可就忙壞了會(huì)木、水、土三系法術(shù)的六師兄了。
  木、水之法，除卻傷害法術(shù)之外，對(duì)調(diào)養(yǎng)身息更為契合實(shí)用，所以木法又稱再生之法，水法又為順息之法。
  在沒有徹底明晰五行差別，掌握彼此之度量時(shí)，本應(yīng)忌諱相克的兩種術(shù)法彼此嘗試。除非是生死之仇，出手就要將之絕于死地的人，才會(huì)以相克術(shù)法相互攻擊，勢(shì)必要分個(gè)技藝高低、你死我活。
  辜芙蓉也算是天資卓越之輩，一手五行火法用得嫻熟，另一手水法竟然也毫不遜色，單從術(shù)法之道來看，還真有些生死之?dāng)车奈兜馈?br />  要是水法勢(shì)強(qiáng)還好，火球、火線當(dāng)即就被澆滅，只會(huì)留下一道白煙。
  最可怕的是火法遠(yuǎn)強(qiáng)于水法之時(shí)，不是被一陣熱氣騰騰的蒸汽熏蒸一遍，就是被滾燙散溢水漬燙得呲牙咧嘴，甚至有的時(shí)候還會(huì)莫名其妙的爆炸開來。
  混合著蒸汽與水滴的余波，就是五師兄和六師兄稍有不慎也會(huì)跟著受一點(diǎn)輕傷，就更別提辜芙蓉自己了。所以，當(dāng)辜芙蓉每次要試煉新法之時(shí)，陳石和楊勇都會(huì)識(shí)相的躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
  好在谷中自有療傷圣藥，要不然，如此白凈的一個(gè)小公主，以后還怎么見人？
  相比起辜芙蓉的暴戾動(dòng)靜來說，楊勇就安靜得多，這也讓兩位師兄省心了不少。
  但這并不是說楊勇就是個(gè)省心的主，畢竟是一脈相承，又豈會(huì)亂了基因？
  楊勇嘗試過五行齊聚，但也一樣沒有成功，就當(dāng)時(shí)知曉他同樣能凝聚五行法術(shù)之時(shí)，五師兄和六師兄有些激動(dòng)的眼中都冒出了星星，爭著搶著一定要他傳授一點(diǎn)兒經(jīng)驗(yàn)給自己。
  可能你會(huì)問，同樣是知曉陳石也能五行皆施，為什么不問他呢？
  六師兄問過，五師兄也親耳認(rèn)真傾聽過。但即使博覽群書的六師兄也不太能聽懂陳石的經(jīng)驗(yàn)到底是什么？要不是親師兄弟，他們都有些懷疑他是不是故意誆騙自己。
  整得陳石自己郁悶了好久，暗暗下定決心，一定要用細(xì)致精簡的語言來詮釋出五行之法。
  他可能還不知道，五行法術(shù)雖言五行，是其名五行，非單五行，有五五之行，更不是一兩日之功所能領(lǐng)悟透徹。
  好在陳石并不著急，他自己會(huì)和教導(dǎo)別人也會(huì)根本就不是同一件事。要不然這么多年，即便辜老言傳身教、細(xì)致有加，也僅僅只有白師兄和七師兄兩人學(xué)全而已。
  現(xiàn)在突然之間，不止是多了一個(gè)九師兄五行法術(shù)全然領(lǐng)悟，就連山水不現(xiàn)的小師弟楊勇也悄悄學(xué)會(huì)了，由不得兩位師兄不激動(dòng)啊。
  當(dāng)六師兄認(rèn)真請(qǐng)教之時(shí)，當(dāng)然是知無不言、言無不盡……
  楊勇還真是言無不盡，只不過不是滔滔不絕的不盡，而是一句話也說不出來的不盡。五師兄、六師兄沒著急，倒把他給急的掙紅了臉。
  好在善解人意的兩位師兄并沒有為難他，其意已然心領(lǐng)，至于經(jīng)驗(yàn)……就慢慢再領(lǐng)會(huì)吧。
  不過，楊勇雖不善言辭，但對(duì)于金系法術(shù)領(lǐng)悟得尤為精深。六師兄甚至推斷，如果楊勇法力底蘊(yùn)再上一層樓，以他的金行領(lǐng)悟程度，轉(zhuǎn)瞬進(jìn)階為雷法也說不一定。
  這樣的評(píng)價(jià)可把辜芙蓉嫉妒得不行，雙手之中水火兩行，更是肆意揮霍、飛舞，不知道的還以為她要把這處地方夷為平地呢。
  陳石心里明白，之所以楊勇尤擅金行，肯定是得益于師父的那一手憑空斬切落葉之法。
  雖然在旁人看來可能不覺得是什么威力強(qiáng)大的招式術(shù)法，也一度只會(huì)去追求更為強(qiáng)大的雷法才是正經(jīng)。
  但陳石分明在他的眼中看到了光，一種貼合心意的舒暢之光。楊勇擅近身相搏、也更喜歡這樣大開大闔、單純直接的戰(zhàn)斗方式。
  雷法如何他可能還沒有什么概念，但雷法前息的無形之刃卻極為貼合他的心意，極致鋒利、還隱匿于無形的特性，稍微懂一點(diǎn)相搏競技的人都知道那是一個(gè)什么樣的威脅。
  在高調(diào)興趣的催動(dòng)之下，楊勇對(duì)金行也有了更為敏銳的領(lǐng)悟機(jī)緣，進(jìn)境自然也是質(zhì)得飛躍。

  之所以兩位師兄能面色不改的直接朝他索要五行秘密，也就是因?yàn)樵谇写柚畷r(shí)沒少吃他這方面的苦頭。
  三人之中，其實(shí)一直以來最為老實(shí)的就是陳石。甚至他老實(shí)得就連身邊的兄弟都覺得他有些莫名其妙。
  不止是他對(duì)自己的五行法術(shù)闡述不明，卻又不是說不明，而是旁人聽不明。
  最氣人的是，他每次講完還會(huì)貼心的問你一句：“我這樣說，你明白了嗎？”
  搞得聽者就像個(gè)傻子似的。
  就因?yàn)槿绱耍瑮钣滤け亲尤氯略僖膊桓�他往來�?br />  雖然眾人都有些不明白陳石到底領(lǐng)悟了什么，但從他輕松愜意的就能將五行法術(shù)信手拈來的情形來看，他并非濫竽充數(shù)。
  辜芙蓉有些想不明白，既然他能將五行法術(shù)使得如此嫻熟，為什么就只是會(huì)釋放一個(gè)小火球，凝聚一群小水珠，又或者刮起一場親潤之風(fēng)，就連土行法術(shù)，他也僅僅只是能把一團(tuán)土灰捏成一塊硬過石頭的團(tuán)而已。
  要知道，就是楊勇施展的土行法術(shù)也有三五支菱錐尖刺啊，雖然數(shù)量不比擬土魔的鋪天蓋地，但殺傷力可一點(diǎn)也不遜色。以前打不到的獵物，幾乎都會(huì)喪命于這一招之下。
  總的來說，陳石的術(shù)法太過于佛系。
  唯一要說不同的，可能也就是他的金行法術(shù)。雖然近些時(shí)日，陳石確實(shí)給他們?cè)炀土撕脦状蔚恼鸷澈蜕衿妫�但這一次并沒有再次逆天的直接施展出雷法，要不然楊勇又該懷疑他是不是妖孽了。
  之所以說不同，是因?yàn)殛愂�自己說他金行掌握的不是很好，總是不能將那道銳利之氣壓縮得更為密實(shí)，切磋之下得知自然沒有楊勇的金行氣息更為鋒利。
  但他也有其獨(dú)到之處，就是每次以金行氣息相互切磋之時(shí)，相互接觸總會(huì)讓楊勇感覺到一陣麻痹，三五次下來，還會(huì)直接嚴(yán)重到有眩暈之感。
  六師兄還一度懷疑是不是陳石無意之間，金行參雜了土行法術(shù)，因?yàn)闀炑？梢恢倍际撬�的專屬屬性�?br />  可楊勇問道：“那麻痹的感覺，又怎么解釋？”
  “……”
  六師兄也不知道該如何解釋了，一時(shí)有些沉默。
  辜芙蓉卻賤兮兮的說道：“可能他的金行法術(shù)，用的有點(diǎn)兒土？”
  噗呲……
  一句話，逗得眾人都笑了。
  也有人認(rèn)認(rèn)真真問過陳石，為何不嘗試一下五行法術(shù)合并使用，因?yàn)闊o論是師父的五行手，還是宗門法陣的開闔和操用，都將是五行法術(shù)的基礎(chǔ)，但前提也必須是全行調(diào)動(dòng)配合使用。
  就比如最為簡單的相生相克作用及運(yùn)用，還有如辜芙蓉所追求的那樣配合產(chǎn)生出新的效果之類似的動(dòng)用。
  陳石的回答是不是他不想調(diào)用。
  他對(duì)五行法術(shù)的應(yīng)用不止調(diào)動(dòng)了五臟神韻，更是摻雜了人的七情六欲。所以，即使最簡單的基礎(chǔ)法術(shù)，由他施用出來都會(huì)有一些與之常人不一樣的效果，只是可能他自己都還沒有意識(shí)到而已。
  但如果他想一次性調(diào)用兩種屬性法術(shù)，卻有些為難。
  用他自己的話來說就是，你不可能高興的時(shí)候悲傷，興奮的時(shí)候冷靜。即使是高興的時(shí)候，想配合興奮，陳石都有些做不到。
  因?yàn)橛行南嘀畡e的他，可謂是把七情六欲也一并做了隔絕式劃分，在真正辨別認(rèn)清的同時(shí)，也增加了他兩兩融合的難度。
  就像我們常說的：“上帝為你關(guān)上了門，他一定為你留了一扇窗。”
  而同樣的道理。
  “他如果為你敞開了一道門，就不要想著窗戶也同樣開著。”
  這也是辜芙蓉說出來的道理。
  原本祭煉之法并不一定需要五行法術(shù)的介入?yún)⑴c，但這差不多已經(jīng)屬于辜老門人的一種執(zhí)念，對(duì)于從小經(jīng)歷特殊的柳家兄弟來說，也是他們寄于證實(shí)自己的另一種執(zhí)念。
  六師兄的博覽儲(chǔ)備，也給了他很多地方的啟發(fā)和應(yīng)用，相較于最為平常的法器祭煉，他也有自己的一套應(yīng)用之法，不暇己顧的六師兄當(dāng)然不會(huì)吝嗇于分享給最為親近的幾位師兄弟。對(duì)他來說，這些人都是自己最親的人。
  “祭煉之法由靈識(shí)而起，不一是終。人間法有盡頭，器物卻沒有終點(diǎn)，神器也就由此而來。器物祭煉，涵養(yǎng)之法你們差不多也有掌握，而我想告訴你們的是，五行氣息法術(shù)亦會(huì)給器物帶來更多的諸般妙用，自當(dāng)惜之、慎之、用之。”


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