抱著這種想法，伊斯特決定好好和薩繆爾聊聊。

        “事實上，我最近重讀了很多宗教典籍，產(chǎn)生了不少新的想法，也不知道對不對，正愁沒人和我討論呢，你來了我們一定要好好聊聊。”伊斯特說。

        根據(jù)原身的記憶薩繆爾在教廷里可是極其喜歡閱讀宗教典籍的，他不信這么說薩繆爾不心動。

        “當然，你不要嫌我打擾才好。”薩繆爾果然眼前一亮，他喜歡宗教典籍，但是教廷大多數(shù)教士都終日忙忙碌碌，沒有時間和他討論這些，有人愿意和他討論宗教典籍他求之不得。

        談?wù)撌裁矗慨斎皇菑慕虝�現(xiàn)有的各種宗教典籍談起，再聊聊當今教會的行事和宗教典籍上的出入，看情況最好再提一點宗教改革的內(nèi)容，具體進行到哪一步看看薩繆爾的反應(yīng)來走。

        薩繆爾是真心信仰光明神的，對于各種宗教典籍也是真的上了心的，常常伊斯特提起一段典籍，薩繆爾就能自然而然的接上，憑借著原主強大的記憶兩個人相談甚歡。

        說著說著教會這幾年的作風就自然而然的被提起，倒也不是伊斯特故意引導(dǎo)，只是自圣威斯特神父主持制定新律以來，教義就形同虛設(shè)。

        威斯特神父是一位狂熱的光明神信徒，也是當時光明教會泰斗級的人物，換算到佛教體系里他就是一位妥妥的苦行僧，主張通過自我磨煉，拒絕世俗誘惑，忍受惡劣的環(huán)境等嚴苛的方式進行修行，以表達對光明神的敬仰，獲得來世的救贖。

        他意識到教會內(nèi)部已經(jīng)混雜了很多不純潔的因素，所以牽頭制定了無比嚴苛的教義，但是很顯然這份教義矯枉過正，太過嚴苛的教義導(dǎo)致大多數(shù)人并不能真正的遵守，反而適得其反。

        那時候光明教會還不是國教，而教會的領(lǐng)導(dǎo)者也不能稱之為‘皇’。隨著教會的不斷發(fā)展，這份新律越來越形同虛設(shè)，最大的作用反而在于宣傳教會是多么的高尚正直。

        后來越來越多的人加入教會，但卻不是為了信仰，而是為了榮華富貴，而新律的內(nèi)容并不被信徒們遵守，反而逐漸開始作用于審判那些并不信仰光明神的異教徒。

        “我認為真正的高尚應(yīng)該是律己而不是律人，我們可以通過律己向我們的神表達尊敬和愛戴，但不應(yīng)該強迫他人這樣做，只有發(fā)自內(nèi)心的信仰才能得到神的認同。”

        “還有這一段，你不覺得這一段的意思其實是在說夫妻的結(jié)合是神賜予人類繁衍的方式，現(xiàn)在教會將其認定□□為是不對的，倒不如說，光明神支持一夫一妻的婚姻方式，神所真正厭惡的是現(xiàn)在大多數(shù)貴族券養(yǎng)情人的行為嗎。”

        “你說的真的是太對了。”薩繆爾夸贊道，這就解釋了為什么父親對他說他的誕生是神明允許的。

        “這本書我也讀了很多遍卻從來沒有想過這一點，可見我確實是比不上你的。”

        這句話伊斯特可不敢認，這話私底下互夸兩句沒什么，可薩繆爾心性單純?nèi)f一對著別人也這么說那成什么了，他可是教會正兒八經(jīng)的圣子，說伊斯特比薩繆爾還優(yōu)秀哪不是打教會的臉嗎？

        況且他能說的出這些見解完全是因為曾經(jīng)讀過有關(guān)宗教改革的歷史記錄，順便還夾帶了一些私活，哪比得上能把這些書倒背如流的薩繆爾。

        “只不過是有一些淺薄的見解罷了，當不得您如此夸贊，我也不知道這些理解對不對所以才想著趁此機會和您好好討論討論。”伊斯特自謙道。

        “你可千萬別這么說，其實我這次來佩內(nèi)洛普就是特地為了來見一見你的。見到你之前我還有幾分不甘，可今日見到你才知道我和你的差距在哪里，神偏愛于你果然不是沒有道理的。”薩繆爾握住伊斯特的手說。

        這下輪到伊斯特懵逼了，誰，誰偏愛于我？神？

        我壓根就沒信過光明神，他為何要偏愛與我？

        “您何出此言？”伊斯特吃驚道，先不說神是不是真實存在的，就他一個無權(quán)無勢被扔到佩內(nèi)洛普的孤兒，薩繆爾到底是怎么得出被神偏愛的結(jié)論的。

        “你可能不太清楚，自我當選圣子以來，從未有機會得神垂青聆聽神諭，可見我這個圣子并不得光明神冕下的喜愛。倒是你，已經(jīng)多次聆聽過神諭，想必才是神真正的寵兒，如若不是阿比蓋爾女大公從中作梗，圣子之位本來該是你的。

        所幸現(xiàn)在撥亂反正也不算太晚，你放心，我一定要和阿比蓋爾女大公好好談?wù)劜徽摳冻鍪裁创鷥r也一定要把你帶回教廷。

        教皇陛下也許會有反對意見，但是你不把擔心，我相信他雖然偶爾會有自己的私心，但卻仍然是光明神忠誠的信徒，只要證明了你才是真正的圣子，他一定會意識到自己的錯誤的。”

        薩繆爾居然會認為他才是真正的圣子，伊斯特這下真的被震驚的說不出話來了，那些神諭可都是他自導(dǎo)自演的啊，天底下那有那么話癆的神，一天到晚滴滴答答的和你聊天看你缺什么，哎呀這個我會，那個我知道，我教教你，想也知道不可能好嗎。

        這孩子也未免太實誠了，沒收到神諭可能純粹是因為這個世界壓根就沒有神啊，寶寶。而且教皇怎么會認識到自己的錯誤？他大概會覺得誰是圣子都是我一句話的事，除此之外都是大逆不道？

        伊斯特簡直想抱著薩繆爾感嘆一句，我的小乖乖啊，你這樣的光明神都不喜歡那他要喜歡什么樣的。

        “您、您怎么會這么想呢？”因為薩繆爾這個想法太過匪夷所思，伊斯特說話都磕磕絆絆的了。

        “你不必擔心，雖然剛剛的見面有些不愉快，但是我一定會說服阿比蓋爾女大公放你會教廷的。”以為伊斯特是在擔心阿比蓋爾不放人，薩繆爾安慰道

        大可不必，大可不必好嗎？我覺得我待在這兒挺好的，你為什么要說服我老婆放我走!

        伊斯特在心里聲嘶力竭。

        “事實上我并不認為圣子大選這么嚴肅的事會出現(xiàn)這種錯誤。”伊斯特努力找回自己的聲音，“神是全知全能的，他無所不知無所不曉怎么會允許自己的圣子被異教徒帶走呢？

        恰恰相反，我認為，在圣子大選的前一天被阿比蓋爾女大公帶到佩內(nèi)洛普也許正是神的旨意。神需要一個使者，替他播撒光明，為這個荒蕪、沒有信仰的土地帶來神的光輝也許就是我的使命。”

        伊斯特一本正經(jīng)的越編越順暢，開什么玩笑，他還想靠著薩繆爾作為圣子推動宗教改革呢，怎么能讓他自毀長城。

        他握住薩繆爾的手，“你也不必妄自菲薄，在我看來沒有人比你更適合圣子這個位置了，圣子之事自然是要隨神的心意決定，豈是我們這些凡人可以左右的。

        圣子大選已有月余，神既未降下懲罰，可見對你也是滿意的，未有神諭也許只是時機未到罷了。至于為何佩內(nèi)洛普可以聆聽神諭，也許是因為神想要以德感化佩內(nèi)洛普？”

        伊斯特的一通忽悠，啊不、一通安慰漸漸地讓薩繆爾定下心，他說的也有道理，神怎么會允許自己的圣子被一個異教徒隨隨便便的帶走而不動怒呢。

        一陣喜悅逐漸涌上心頭，長時間的仿徨迷茫頓時消散的一干二凈、仿佛這一段時間無依無靠、四處漂泊的心終于被允許做個短暫的停留，心頭也松快了許多。

        “啊，是、是這樣的嗎？可是我至今不知圣子巡游時如何讓貴族的土地增產(chǎn)，每次遇到貴族獻禮心中都是忐忑不安。”雖然心里還有點疑惑，但薩繆爾臉上已經(jīng)有了笑意，說話也隨便了不少，頗有推心置腹的意思。

        “圣子受洗、圣光加持，我想這也許只是一個自然而然的過程，從你成為圣子的那一刻，豐收的氣運就伴隨你左右，不需要你做什么呢。”伊斯特寬慰道，“這一點也許你可以向教皇陛下請教一下，教皇陛下也是從圣子過來的，想必了解其中的玄機。”

        圣子的豐收當然不會是無緣無故的，要說原來伊斯特還因為魔法對這個世界是否有神明的存在而遲疑，現(xiàn)在通過薩繆爾他已經(jīng)基本確定，所謂的光明神不過是教會的自導(dǎo)自演罷了，所以圣子所到之處必定豐收的說法也肯定有教會的謀劃在里面。

        伊斯特在佩內(nèi)洛普讓糧食增產(chǎn)的辦法無非就是各種穿越小說里老生常談的火糞和尚在研制中的化肥，而除此之外其他的穿越主角往往會綁定像土豆地瓜、玉米這樣的高產(chǎn)作物，不過目前看來教會所用的的手段和這些方法無關(guān)，教會有著自己的一套辦法。

        能讓糧食明顯增產(chǎn)的辦法即便到了二十一世紀依舊可以被稱之為國之重器，何況是資源貧瘠的當下。

        如此手段確實不怪皇室忌憚，阿比蓋爾心癢，連伊斯特都好奇的很。


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