陽九真人所言分毫不差。
　　隨著仙歷百年‘山靈秘境’一役中孟南戰(zhàn)績傳出，自‘寶照群島’與‘黃沙群島’為起始，孟南的名號迅速傳揚開來。
　　碧丹老魔。
　　崇源閣主。
　　仙宗真?zhèn)鳌?
　　三首道人。
　　一個個名頭加身，孟南揚名。
　　緊接著——
　　黃沙群島《地煞榜》更新，僅根據(jù)孟南在歸耕宗那一役的表現(xiàn)，就將其排名自第十位提升到第二位，位居原本榜上第三的‘魚龍散人’以及原先第二的‘血湖老人’之上，僅次于第一名‘十地金龍’邱林散人。
　　聲名大振！
　　往后陸續(xù)風波不斷，熱鬧喧天。
　　仙歷一零五年。
　　在原本軌跡中，真極靈門占據(jù)都幽真府時，曾聞訊跨域趕來的那位散修真人名號‘陰輪真人’，在這一世又路過，被身懷真術與一妙至寶的孟南吸引，來到黃沙群島‘止規(guī)境’，一言不發(fā)就打入‘聚勝島’，要生擒孟南。
　　不多時，島破陸沉。
　　這才知‘聚勝島’早在七八年前就被孟南以低價出售給玉碑宗。
　　鬧了個烏龍。
　　陰輪真人扭頭就走。
　　玉碑宗吃個悶虧，欲哭無淚。
　　緊接著。
　　這位真人又入‘碧丹境’，輕易撕裂‘崇源閣’辛辛苦苦一二十年才初步建成的防御體系，闖入境中。
　　崇源閣主孟南現(xiàn)身，與陰輪真人大戰(zhàn)一個回合——
　　不敵！
　　遺憾落敗！
　　將要被擒之際，孟南主動自崩，泯滅虛空。
　　自此。
　　止規(guī)境聚勝島。
　　碧丹境崇源閣。
　　孟南在這兩處的基業(yè)盡毀，在黃沙群島再無落腳之地。
　　現(xiàn)如今。
　　世人只知孟南一身隱居‘眾生仙宗’，真假身難辨。但真境級勢力絕非等閑，例如陰輪真人這樣的人物，敢針對、打殺眾生仙宗真?zhèn)鳎瑓s不敢去‘白燭’、‘棄火’、‘刑臣’三處群島列島找‘眾生仙宗’的晦氣。
　　盤踞數(shù)年。
　　最終，陰輪真人怏怏離去。
　　往后任憑真人來來往往，孟南卻早就銷聲匿跡。
　　五年。
　　十年。
　　人們逐漸淡忘。
　　一轉眼，已是仙歷一四〇年。
　　……
　　這一日。
　　羅山列島，都幽真府。
　　孟南正在修行。
　　三頭顯化，法力升騰。
　　位于法力云霞之上，三頭吞吐真火，各自祭煉一寶。
　　其一為銅鏡。
　　其二為陣旗。
　　其三為龍珠。
　　三頭三寶，代表的正是孟南借以真術【三頭】同修的三門功法。
　　仙歷百年，三頭初成，始同修三法。
　　四十年過去，除卻《重元通法》外，其他二法——
　　《七火獄陣圖錄》！
　　《請雨龍王寶經(jīng)》！
　　在【三頭】平衡、加持下，也都突飛猛進，晉入道基期。
　　《重元通法》入道基，煉的是‘重元秘鏡’。
　　《七火獄陣圖錄》入道基，煉的是‘火獄陣旗’。
　　這是火法，亦是通法。
　　以奇術【七火獄陣】為根基，最終衍化而成。
　　此法得來不易。
　　譬如孟南修【重元】，二重通法后得來的《重元通法》僅適用于他一人。再去傳授給旁人，完全不適用，寸步難進無法修行。
　　但若是等他修成真境，再返回頭，高屋建瓴的去細致梳理，最終形成的《重元通法》就能普適于許多修行。
　　練氣。
　　道基。
　　都能修行。
　　而且自練氣修行時，奇術【重元】與功法《重元通法》一同修行，彼此相互印證，通法道基的難度能大大降低。
　　再到道基時，該修煉何種道基法寶，如何修煉，需要什么材料，也都有路可循。
　　修行效率大大提升。
　　這就是許多仙門大宗，例如眾生仙宗這樣的真境級勢力的底蘊所在。
　　真境級勢力至少有一門這樣的根本功法，可供門中練氣更多更快更好的在練氣修行，晉升通法道基。
　　不止真境級勢力。
　　不止真境衍真法。
　　例如小極宮、玉碑宗、真極靈門、歸耕宗這樣的道基級勢力，門中歷年歷代雖無真境，但一代代下來，數(shù)十位乃至數(shù)百位數(shù)千位同修一道奇術的通法道基，他們通法得來的功法不斷積累，再經(jīng)過一代代的總結歸納，最終也能形成一門普適功法，與奇術互補，降低通法道基的難度。
　　例如孟南得來的這一門《七火獄陣圖錄》，就是‘榮真域’中數(shù)百年前‘棄火宗’數(shù)千年傳承經(jīng)營最終總結歸納出的一門根本法。
　　棄火宗破滅后，【七火獄陣】與《七火獄陣圖錄》以及其門中真寶‘七火獄陣圖’全都沉入海底。
　　在原本軌跡中，直到仙歷一四二年才出世。
　　孟南慣能先知，仙歷百年后，閑來無事，又亟須法門，便耗費三年提前探明方位，將奇術、真法以及真寶盡數(shù)取走。
　　往后奇術、真法同修。
　　四十年間，就將《七火獄陣圖錄》堪至道基期。
　　令孟南法力大漲，手段更多。
　　……
　　【三頭】第三法《請雨龍王寶經(jīng)》的來歷根底與《七火獄陣圖錄》差不多，同樣是孟南利用先知得來。
　　但僅有奇術與真法，并無真寶。
　　說來也巧。
　　《七火獄陣圖錄》。
　　《請雨龍王寶經(jīng)》。
　　此水火二法正是孟南前面幾世從譚泗等人口中得知的，流落在外可以入手的兩套法門。
　　這一世提前得來，又得【三頭】，剛好修行此二法，今后水火相濟，孟南原先主修《重元通法》，基礎戰(zhàn)力不高的缺陷自此算是被彌補。
　　往后戰(zhàn)力當有更多增長。
　　而《請雨龍王寶經(jīng)》入道基，煉的就是‘水云寶珠’。
　　《重元通法》！
　　《七火獄陣圖錄》！
　　《請雨龍王寶經(jīng)》！
　　重元秘鏡！
　　火獄陣旗！
　　水云寶珠！
　　三頭三寶三法！
　　四十年苦心孤詣，孟南根基真正大成，底蘊深厚，勝出過往何止三倍！
　　而這時——
　　“回來了！”
　　孟南眉梢有喜，站起身來。
　　……
　　“終于到了！”
　　“這就是‘榮真域’？”
　　榮真域西北一處‘漢韻群島’，一行人自榮真域四大真境級勢力之一滅元仙宗的航海寶船中走下來。
　　船上船下。
　　兩處繁華。
　　鎮(zhèn)岳神宮餐霞祖師、紫云劍派冬陸祖師、三陽派常月祖師、如意仙宮貞居老祖、屠龍宗幽竹祖師、中土散修圣手仙姑。
　　以及——
　　摘星宗摘星祖師。
　　一行人七位道基，其中除了圣手仙姑外，全都是在以往幾世常常甚至每一次都隕落在‘神燼鼎’出世時的倒霉道基。
　　一個個熟悉又陌生的名號，一世世死了又活活了又死。
　　到這一世。
　　因為需要‘一妙氣’開啟‘未來時空’，于是‘神燼鼎’沒能等到出世就被孟南毀掉。
　　他們命里這重劫數(shù)算是被破大半。
　　再加上孟南歷經(jīng)二十世，層次早已不同，往日如臨大敵的中土六宗道基再不是他對手，不會影響他破境出境的大事。
　　這幾人這才僥幸得活。
　　不但如此。
　　在孟南初步在‘榮真域’站穩(wěn)跟腳后，終于有余力，讓錢雨、趙小霜二人回轉孽龍域，在仙歷一二八年時，依著原先出境時約定好的時間，秘境中‘渡世寶筏’再起，封印再開縫隙，孟南一道分身被送回到‘孽龍秘境’中。
　　重返秘境。
　　王者歸來。
　　孟南大刀闊斧，斬妖王，屠魔頭，又將九曜宗留守的一眾弟子、親朋，以及中土六宗，昔日出過力的道基散修削骨削肉，全都帶出來。
　　浩浩蕩蕩。
　　數(shù)以萬計。
　　人數(shù)太多，雖能出境，但絕大部分暫時都只能待在‘新生島’上落腳、休養(yǎng)。
　　唯有趙小霜、錢雨二人，領著摘星祖師等一共七位道基先一步趕來榮真域。
　　一路上。
　　摘星祖師等秘境中的老祖級人物雖然一個個都保持高人風范，鎮(zhèn)定自若，但應接不暇的南海風情，層出不窮的新鮮事物，以及屢見不鮮的各路強者，都讓眾人感到新奇、心驚。
　　原以為，前不久在中土在南疆，孟南一道法力化身斬盡天下妖魔道基，就已經(jīng)是駭人聽聞、不可思議之事。
　　但出得樊籠，得見南海，才知道天大地大。
　　練氣。
　　道基。
　　真境。
　　一階一階，秩序分明。
　　道基內(nèi)部又分‘假物’、‘通法’，而他們這些原本在孽龍秘境中都是絕頂人物的老祖，此時來到‘榮真域’，頓時淪為庸人。
　　假物道基。
　　止一二境。
　　大多年邁。
　　真真不成氣候，全都泯然眾人。
　　心里落差自是難免，這一路在觀察、在認知，亦是在調整心態(tài)的過程。
　　“我九曜宗在外基業(yè)之一，就在漢韻群島。”
　　“諸位道友初來乍到，不如就在此地修行，待對南海、對榮真域有大致認識后，再考慮是繼續(xù)留下，還是外出闖蕩、重立道統(tǒng)。”
　　“兩日后，通往九曜宗所在‘中和境’的航班才會抵達港口，各位這兩日可在港口自由行動。這里是滅元仙宗的產(chǎn)業(yè)，沒人敢在島上動武。”
　　“只還是提醒一句，在這里切莫提及與我夫君相識，也莫要提及‘孽龍域’、‘孽龍秘境’相關種種，以免招災惹禍。”
　　“具體緣由，諸位這兩日稍稍在島上探聽一番，就能知曉。”
　　趙小霜領著摘星祖師等人下了船，就租下一處小院，等待通往中和境九曜宗的航班到來。
　　趙小霜、錢雨。
　　二人對這處港口沒什么興趣，安頓下來，就各自修行。
　　摘星祖師等人閑不住，便三三兩兩，或結伴，或獨自出去，四處轉悠，著重打聽的就是有關孟南、有關‘孽龍域’跟‘孽龍秘境’的事情。
　　待到傍晚，眾人回歸。
　　“孟宗主！”
　　“好大名聲！”
　　一個個面面相覷，這時才知道，那一位昔日在孽龍秘境突兀崛起突兀離開，前些時日又突兀歸來斬盡妖王魔頭的九曜宗宗主孟南，居然在南海，在榮真域中，短短時間也闖出偌大名頭。
　　真術。
　　至寶。
　　入仙宗。
　　斗真人。
　　風姿無雙，著實不凡。
　　……
　　轉眼又是數(shù)月。
　　榮真域，羅山列島。
　　“一路辛苦。”
　　孟南停下修行，操縱真府，將趙小霜引進來。
　　“不辛苦。”
　　“摘星等七人已經(jīng)安置妥當，都在漢韻群島薛子孟經(jīng)營的那處九曜宗中暫時落腳。”
　　趙小霜風塵仆仆，卻不覺累。
　　讀萬卷書不如行萬里路。
　　她很享受這樣千萬里奔波、天高海闊自由自在的修行方式，四處兜轉，樂在其中。
　　孟南笑笑，知道趙小霜性情。
　　引她入座，聽她講述此行種種。
　　自仙歷百年孟南揚名后，他先是將一眾門人弟子散入榮真域各處隱藏，待事態(tài)平息后，又以重元分身一個個再去聯(lián)絡，在榮真域各處低調置辦產(chǎn)業(yè)，將數(shù)十弟子穩(wěn)妥安置。
　　例如漢韻群島那一處九曜宗，就是已經(jīng)證道‘假物道基’的薛子孟，領著六個師弟師妹，在孟南暗中幫襯下，建立起的一處基業(yè)。
　　基業(yè)初建，尚還簡陋。
　　但正因初建、簡陋，于是艱難，正適合磨礪弟子。
　　而且漢韻群島位于榮真域西北邊緣，與孽龍域距離最近，適合用來安置例如摘星祖師等包括九曜宗本身的第二批從孽龍秘境中走出的家鄉(xiāng)修士。
　　在此地熟悉南海與榮真域，慢慢融入的同時，也是甄別、篩查的過程。
　　通過后，才能去到孟南親自置辦的，修行環(huán)境更好、資源更多的山門。
　　再經(jīng)過一段時間謹慎考察后，并且修為不低于道基，這才能被接引進入孟氏一脈真正的核心——
　　都幽真府。
　　入內(nèi)占據(jù)一處洞府，修行規(guī)格再上層樓。
　　但目前這還遙遠。
　　如今能進出都幽真府，在一千二百間石室中占據(jù)其一的，僅有趙小霜、錢雨、孟行者、孟戩、孟三壇。
　　一家五口再加上錢雨。
　　算上孟南，也才六人而已。
　　連丁雨荷、黃獅雄、薛子孟這三人都沒能進來。
　　都幽真府是孟氏一脈核心根本，再如何謹慎都不為過，進出的越頻繁，人數(shù)越多，就越容易暴露。
　　這等真府雖然不懼真人，但還是越晚被外人知道越好。
　　以都幽真府為核心的一處處基業(yè)分散四方，化整為零，這是孟南一脈暫時奉行的策略。
　　一處處基業(yè)完全不在一處群島列島，分得很開，散布榮真域四處。
　　彼此互不關聯(lián)，僅有孟南、趙小霜等少數(shù)人盡數(shù)掌握，居中策應、聯(lián)絡。
　　丁雨荷。
　　黃獅雄。
　　薛子孟。
　　陳普。
　　四人四處。
　　目前更是僅有薛子孟一人晉升道基，而且還只是假物道基，都屬于小打小鬧階段，須得漫長時間修行、經(jīng)營，一處處基業(yè)才能枝繁葉茂。
　　孽龍域那邊，金檀連同道基巔峰兇獸幽鴳坐鎮(zhèn)新生島，姑且也算一脈，更是‘孽龍秘境’與‘榮真域’之間的中轉站。
　　僅金檀一人鎮(zhèn)不住場面。
　　但有兇獸‘幽鴳’相助，完全足夠。
　　在這五處之外，孟南分身又改頭換面，去到榮真域一處處偏僻群島列島，有的暗中經(jīng)營，以待日后作為更多弟子的基業(yè)。
　　但更多的，還是為了效仿‘碧丹境’中的模式，掌控更多地域，借助更多風災吞噬更多天魔，進而更好的修行自身法力，以及煉制‘崇源珠’繼續(xù)斂財。
　　數(shù)十年經(jīng)營，孟南積累已經(jīng)不少。
　　……


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