?十萬(wàn)大山之中的首陽(yáng)洞天，與羅寒在景國(guó)之中經(jīng)歷過(guò)的筑基試煉密境有著本質(zhì)的不同，筑基試煉密境只不過(guò)是上古修真者利用陣法禁制與大神通圈禁了一片地域，把這片區(qū)域從這個(gè)世界之中隱去，但是實(shí)際上還是處在這個(gè)世界。

　　而首陽(yáng)洞天則是完完全全的屬于另一個(gè)世界，根本不是從這個(gè)世界之中分離出去的一部分，而是一個(gè)附屬于這個(gè)世界的半位面，里面有著完整的法則，無(wú)論是修真者還是妖獸還是靈藥，都可以在洞天之中修煉生長(zhǎng)。

　　如果按照羅寒前世的說(shuō)法，這個(gè)首陽(yáng)洞天就是一個(gè)洞天福地了，是如同凡間那些三十六洞天七十二福地一般的洞天，除非是那些已經(jīng)走向了破滅的洞天，否則洞天對(duì)于修真者來(lái)說(shuō)往往意味著是修煉圣地，在里面修煉完全是一日千里。

　　羅寒之前曾在有關(guān)十萬(wàn)大山的典籍之中看到過(guò)首陽(yáng)洞天的記載，據(jù)記載，首陽(yáng)洞天早在遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)存在在十萬(wàn)大山之中了，那時(shí)候十萬(wàn)大山作為夏北與夏南之間的分界線，還未像現(xiàn)在這樣飛分割開(kāi)來(lái)不得聯(lián)通，而首陽(yáng)洞天除了在十萬(wàn)大山之中，就連在夏北與夏南都極為有名，經(jīng)常吸引修真者不遠(yuǎn)萬(wàn)里前來(lái)。

　　不過(guò)即使是在遠(yuǎn)古時(shí)期，這個(gè)首陽(yáng)洞天也是一直處于無(wú)主的狀態(tài)，根本沒(méi)有哪個(gè)勢(shì)力能夠掌握占據(jù)它，因?yàn)樵谶@個(gè)最高實(shí)力只能達(dá)到化神期境界的修真界中，無(wú)人能夠預(yù)測(cè)首陽(yáng)洞天的具體入口位置，它的位置是處在不斷變化中的。

　　并且，即使入口開(kāi)啟了，若是沒(méi)有進(jìn)入憑證的話，那也是無(wú)法闖入的，在幾次闖入失敗且輕則修為大損，重則當(dāng)場(chǎng)身死之后，就再也沒(méi)有人敢冒險(xiǎn)去掌控首陽(yáng)洞天了，不過(guò)這樣也好，沒(méi)有哪個(gè)勢(shì)力能夠獨(dú)自占據(jù)洞天是最公平的事了。

　　另外，首陽(yáng)洞天每五百年才開(kāi)啟一次，每次開(kāi)啟三天，同時(shí)，每次進(jìn)入其中的人的修為必須在結(jié)丹期及以下，元嬰期及以上修為的修真者，就算握有憑證也是無(wú)法進(jìn)入的。

　　至于憑證，則是會(huì)在首陽(yáng)洞天每五百年一次的開(kāi)啟時(shí)間前十年隨機(jī)出現(xiàn)在十萬(wàn)大山之中的人族妖族之中，其中令人奇怪的是，兩族之中出現(xiàn)的憑證的數(shù)量每次都是相同，并不會(huì)出現(xiàn)人族多或少的問(wèn)題，而等到每次首陽(yáng)洞天的開(kāi)啟時(shí)間結(jié)束，修真者與妖族從中出來(lái)之后，憑證便又會(huì)神秘消失，好似有一雙無(wú)形的大手在每五百年進(jìn)行分配，對(duì)此就連化神期大修士也完全無(wú)法弄清楚這里面的緣由。


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