三島，是游弋在茫茫大海上的昆侖、方丈、蓬萊丘。

　　“后來，黃帝問道廣成子，鼎湖煉丹而飛升，其孫顓頊繼位，號金帝。”赑屃此話，據說都來自一本名為極言的古書。

　　“不過，顓頊繼位前，有公共氏與其爭帝位失敗，怒觸不周山，竟然將瀛洲崩飛，落入東海，隱遁而去，陸上剩九洲，瀛洲因與南海瀕臨，洲飛之地，海水倒灌，遂成小南海”

　　待大禹治水有成，不喜洲字帶水。

　　遂將余下的祖洲改為中州、玄洲改云州、炎洲改雍州、長洲改沙洲、流洲改幽州、生洲改越州、元洲改遠州、鳳麟洲改青州、聚窟洲改蜀州。

　　自此，天下始有九州之說。

　　大禹又感九州氣運不定，龍脈不固。遂鑄九鼎，鎮壓地脈龍氣。

　　一萬四千多年前，封神之戰爆發。

　　雍州、幽州因戰遭毀，幽州碎片遁入青冥，成為秘境。

　　雍州崩落東海，成為萬千島嶼，因封神之戰前雍州之地，為散修聚集之所，其碎落東海后，東海散修一脈，竟興盛起來。

　　“所以說，這小修士口中所說的秘境，估計就是幽州的一塊碎片。”赑屃推測，轉念又道，“當然，也有可能是另一種”

　　“什么？”

　　“封印之地！”

　　連河剛想問赑屃封印之地又是怎么回事。

　　卻聽沖和掌教道：“依老祖傳訊來看，這秘境應該不是什么天生地養的洞天福地，所以不會有什么功法秘籍，法寶靈獸，但想來一些草藥、礦材，還是有的”

　　“不過。”沖和掌教突然轉話，肅言道，“你且謹記，我輩修行首重心性，次看資質，至于丹藥法寶這類外物，雖可倚用，卻不能依賴。聽聞蠻州域外的修行者，甚少用丹藥求渡關口，只是我蠻州之地，天地元氣稀薄，功法有缺，弟子們修行多有依賴丹藥法寶真不知是福是禍”

　　沖和掌教的憂慮，讓連河吃驚不小。

　　他沒想到沖和居然知道蠻州域外的事，有心想問，卻不知如何張口。

　　人老成精的沖和掌教自然看出連河疑惑，看了眼四周，隨手施法，顯化一隔絕窺伺的屏障，這才開口道：“你且記牢，此話本不該這么早說與你聽，但機緣所至，你也合該知曉，是福是禍，實難預測。”

　　見沖和如此謹慎、嚴肅，連河也認真不少。

　　不過，他心下也猜出沖和要說的，應該就是他知道的，甚至比沖和知道的還要清晰。

　　果不其然。

　　沖和謹言道：“這蠻州之外，據說才是真正的修行圣地，不知從何時起，我蠻州竟被封印，修士惟有還丹才能出入青冥，離開蠻州，除此之外，均無法脫離。”

　　“且不知何故，自兩百多年前，最后一位還丹修士遁入青冥后，我四宗修士中，再無人能玉液還丹”

　　他說到這里，心下還在思付這般危言聳聽，不知道，給連河帶來的是壓力還是動力。

　　真希望是動力，依他的天資，還丹當是不難。

　　沖和掌教的這番說法，與連河當初聽明河所說的，蠻州早已成修煉廢墟，天地靈氣稀薄，功法殘缺，修為最高者不過是，所謂的虛丹老祖。

　　可謂大同小異。

　　而虛丹老祖，在蠻州外的其余六州，放到任何一個大宗門，都不過是中下流水平罷了。

　　這樣的眼界，這樣的環境，如何適合修行，所以他一直在思量離開之法，并不打算在蠻州、在彌羅派多呆。

　　但如何離開蠻州，何況還要帶上一個凡人，楚躍。

　　這才是最大的問題。

　　此前，他也曾多方查找關于這方面典籍，卻幾無所得，也旁敲側擊過一些其他修士，收獲都不大，幾乎可以說是沒有。

　　如今沖和掌教這般坦言，修煉到還丹境，就能凌空虛度，遨游虛空，踏出百蠻大山也不在話下。

　　除此之外，都無法逾越那百蠻大山深處的無形屏障。

　　即便是虛丹老祖，也不行。

　　莫非，真要修行幾十年，等到還丹后才能離開？

　　連河如此揣度時，卻心有不甘。

　　隨后，沖和掌教有說了宗門一樁秘辛。

　　說是門派秘傳，有資質上佳的弟子，只要染一柱門派祖傳下的清香，就有天外大仙宗前來接引，離開蠻州，到域外修行。

　　但兩百多年來，彌羅派不是沒有試過，卻并無用，因而棄之。

　　連河心下嘀咕，這應該是真的，那些域外大仙宗，想必就是其他六州的大宗門。

　　至于如今為何無用，其中變故，當真難猜。

　　雖說明河當初也信誓旦旦，說到時會提醒如何離開蠻州，但心下還是存疑。

　　眼見一時半會兒無法離開，連河自覺，還是在彌羅派安心就行。

　　此番與沖和掌教的深談，讓連河倍覺有益，遂打算待秘境開竅后，就拜入沖和名下，潛心修行，爭取早日還丹，離開蠻州。

　　隨后的日常修煉，除了法術，連河又從宗門換來本千蓮劍訣。

　　和那千蓮經一樣，他還是上當了。

　　赑屃看到功法，狠狠吐槽一句：“蓮真是被用爛了，難道這世界叫鏡蓮大世界，難道和鏡，和蓮搭上關系，就成絕世神功秘法了？呸！”

　　連河深以為然，下決心以后千萬警惕那種帶蓮、鏡字的功法、法寶，絕不再上當。

　　其實，千蓮劍訣雖然不是絕世神功，卻也勉強算一門入流的修士劍法。

　　現在，連河也終于明白赑屃所講的“法有三乘，仙分五等”，是何意思。

　　在修行界，功法自然分三六九等。

　　一般的，最為常見的功法都是小境界。

　　比如元氣境功法，又或者說玉液境功法，這類功法皆不入流，其威力也可想而知。

　　此類功法，占修行界功法的八成許，坊市里所出售的功法，多為此種。

　　往上，就是所謂的“三乘之法”。

　　最次的也能囊括至少三個境界。

　　譬如連河現在主修的大羅無上原始玄妙玉液還丹真法，就分元氣、玉液、還丹三篇。

　　這類功法又稱小乘之法。

　　一般為一些不大不小的宗門之鎮派功法，世間留存，大約有一成半。

　　再往上，謂中乘之法。

　　可囊括數個修煉境界，甚至一口氣修至長生境。

　　這類功法，往往是傳承數萬年的大宗門才有，且為核心鎮派之法。

　　說起來，這種功法，連河就有，就是那五燈會元真解。

　　可惜，沒有法引，他目前無法修煉。

　　而這樣的功法，自然留存極少，大概有七分，其中能一口氣修煉至長生經的，則十不存一。

　　除此外，還有一法，曰大乘。

　　據赑屃說，可直指至混元道果，最差也能修成大羅金仙。

　　這樣的功法，天地間，或許只有大道君那級別的，或能推演一二，有所備留。

　　然成道之法，盡皆不同。

　　天地大道自有定數，顯現一道，就少了一道。

　　否則混沌以降，鴻蒙開辟，成道做祖的圣人，屈指可數。

　　畢竟，混元道果，可不是誰都能得的。

　　先不說混元道果，就是大羅金仙果位，也是罕有。

　　雖然連河不知這方世界，成道做祖的圣人到底和原來世界傳說是否一樣。

　　但根據明河記憶，以及赑屃的一些話語來推測，除了三位大道君，一位西方光明佛祖外，貌似真的沒了。

　　至于燃燈真佛，雖說也可比擬圣人，但還是差了一些。

　　畢竟他當年因太初魔劫，與魔道徹底干上了，曾一怒之下，以霹靂手段，斬殺十萬天魔，就此接下極大因果。

　　如果不是他后來發大宏愿，“魔淵不靖，誓不往西天極樂”，甚至連真佛果位都難保住。

　　是故，對修士而言，無論道修，還是佛修，都極重因果。

　　因果，乃修士成道之路上最容易忽視，也最不能忽視的攔路虎。

　　而天地之間，能殺伐不沾因果，不入六道的的寶物，也就那先天之寶。

　　但先天靈寶，歷來自由定數，可不是誰都能肖想的。

　　況且事無定數，就是先天靈寶，殺伐過重，天道失衡的話，也會跌落品階。

　　據說大乘魔教的冥河老祖，曾擁有先天靈寶殺魔劍。

　　因在太初與另一魔道巨孼羅睺，爭奪魔教氣運，將羅睺擊斃，魔祖羅睺的伴生先天靈寶弒神槍，也一并隕落。

　　天道失衡，降下天罰。

　　殺魔劍一分為阿鼻、屠元二劍，跌落為后天靈寶。

　　“所以，天道至公，天道也至衡。”赑屃說起這段太初秘辛，心有戚戚然。

　　面色也極為沉重，且自嘲道：“當初，我也曾問大道君，得以解脫的成道機緣何在，大道君但笑不語。”

　　赑屃甚少提及自己的事，這是唯一一次。

　　但連河還是知道，赑屃原本是靈寶大道君坐騎。卻緣何被原始大道君拘禁，用來鎮壓大羅碑，就不得而知了。

　　所以，對于能成道的功法，別說連河眼熱，就是活了數萬年的赑屃，也心心念念。

　　還自嘲道：“我若是有，自己早就修煉了，證得大羅金仙，還用得著辛辛苦苦，鎮壓大羅碑，積攢功德？”

　　不過，三乘功法，連河居然擁有兩個。

　　當算得機緣深厚之輩。


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