然而面對(duì)祁王室的暴行，仁教弟子滿心憤恨。

當(dāng)年若非童夫子入祁王室疆域，哪里有現(xiàn)在的祁國。

這百多年來，仁教弟子為祁國做了多少貢獻(xiàn)，可祁王竟然對(duì)仁教棄之如履。

對(duì)于祁王的不仁不義，仁教弟子自然也不會(huì)甘之受之。

隨著祁國變革越演越烈，仁教弟子們憤而出走，前往各大諸侯國。

對(duì)于這些仁教弟子的離去，祁王并沒有阻攔，甚至歡喜不已。

這些禍害走了，祁國的變革也就少了阻礙。

至于說斬草除根，倒不是不想，而是不能。

祁國雖說與仁教撕破了臉皮，但終究還是留了些面子。

比如，仁教的祖庭沒有收回，依舊允許仁教在他們的祖庭丘地傳道。

仁教對(duì)于童夫子的供奉，祁國也沒有阻止。

為的就是防止仁教徹底走到祁國的對(duì)立面。

畢竟仁教還有童夫子這尊大神。

童夫子有多強(qiáng)，祁王蠻并不是特別清楚。

但他知道一點(diǎn)，童夫子活了幾百年啊！

凡是弱一點(diǎn)，能活幾百年嗎？

再說了，童夫子手里可是還有帝君恩賜的圣物，帝君恩賜的圣物啊，真要是拿出這東西，咳咳。

總之，雖說祁王蠻對(duì)祁王室疆域進(jìn)行了改造，但始終對(duì)仁教保持著些許敬畏。

至少仁教所在的丘地，并未因此受到多少影響。

要說影響，倒也有。

因?yàn)槠钔跏覍?duì)商業(yè)野蠻干預(yù)，導(dǎo)致商品價(jià)格出現(xiàn)了普遍上漲，百姓生活不可避免的受到影響。

而除了這個(gè)問題，最大的問題則是逃難者太多了。

百姓或許沒有讀過書，不懂得多少道理，但生活的變化，他們還是能感受到的到。

以前不能說家家戶戶有余糧，天天都能吃到肉食。

至少溫飽還算可以，而且每年也能吃上幾頓葷腥，到了節(jié)日更是有各式各樣的娛樂節(jié)目。

閑暇之時(shí)，跳舞，唱歌，聚會(huì)，一樣不缺。

可現(xiàn)在吶？

歌舞禁止了。

聚會(huì)超過五人就是違規(guī)，甚至可能被抓走。

吃喝就更別說了。

以前種田之余，能去釣魚，打獵，甭管是不是空軍佬，總歸還是能得到些許收獲。

不多，但足以改善伙食。

現(xiàn)在好了，山里，水里，全他娘是朝廷的了。

自古以來，從未聽說過這樣的道理。

不能下河，不能上山，可不就少了很多收入來源。

如果僅僅是這樣，日子倒也還勉強(qiáng)能過。

可這商品又是怎么回事？

糧食不讓交易。

咋地，我們除了糧食，用不上其他的東西了嗎。

食鹽。

布匹。

農(nóng)具。

家具。

什么玩意不需要購買啊。

僅憑家里的產(chǎn)出，能滿足所有需要嗎？

扯淡。

現(xiàn)在好了，什么東西都漲價(jià)。

農(nóng)具都他娘的漲了十倍。

行，不讓交易，我們以物易物總行了吧。

祁王室疆域，凡是需要為生活奔波的底層百姓，哪個(gè)不是被迫害的苦不堪言。

這般情況下，大量農(nóng)田被拋棄，農(nóng)民，工匠，商人紛紛逃跑。

哪怕被抓到要貶為奴隸，也擋不住人們對(duì)美好生活的向往。

自從祁王室疆域改革以來，先后有二十萬人逃到了丘地。

丘地本就不大，只有三百里方圓。

人口不過一百多萬。

現(xiàn)在先后涌入二十萬人，已經(jīng)達(dá)到了丘地四分之一的總?cè)丝凇?br />
這些人可大多是流民。

無土。

無業(yè)。

無積蓄。

大量的流民涌入，不僅讓丘地的治安變得動(dòng)蕩。

為了安置這數(shù)十萬流民，仁教忙得不可開交。

而面對(duì)大量的逃亡問題，祁王蠻有感于百姓才是國家最大的財(cái)富，貼心的選擇了加重刑罰。

凡是逃亡被抓者，不僅自己要被貶為奴隸，送到最苦最累的地方當(dāng)奴隸，家人也不能幸免。

不僅如此，為了懲罰他們，所有人都要帶著腳銬手銬，宛若畜生般被鎖起來。

祁國一時(shí)間出現(xiàn)了很多奇景。

大量幼童好似牲口一樣，被拴在草棚內(nèi)。

被稱之為逃奴子。

他們都是因?yàn)榧胰颂油龆�被牽連的小孩子。

逃奴的命不是命，甚至比奴隸還要低賤。

奴隸尚且是主人的財(cái)產(chǎn)，除了部分沙比，大部分的主人對(duì)待自己的財(cái)產(chǎn)可不會(huì)隨意虐待。

畢竟活著的，優(yōu)質(zhì)的，能產(chǎn)出的奴隸才有價(jià)值。

但逃奴不一樣。

逃奴屬于國家。

國家屬于誰？

誰知道吶。

反正管理逃奴的官員不在乎。

畢竟不是自家的東西，好的，壞的，活得，死的，不重要。

重要的是，往死里用，完成上面的任務(wù)。

畢竟逃奴不是自己的，但逃奴創(chuàng)造出來的價(jià)值，屬于自己的功績(jī)啊。

這就是一種可消耗的資源。

在官僚的殘酷壓迫下，逃奴的生活可想而知。

而這樣殘酷的壓榨，也是國家的目的之一。

他們不僅要對(duì)逃奴殘忍，還要讓所有國民知道，成為逃奴的下場(chǎng)。

只有這樣，百姓才會(huì)畏懼官員，才會(huì)畏懼國法，才會(huì)畏懼逃亡。

畏懼，有時(shí)候比恩情更好用。

讓國民時(shí)刻處于恐懼的狀態(tài)，才更好利用。

在改革的前三年，逃亡的百姓數(shù)量極大，僅僅是抓捕的逃奴就足有五十多萬。

彼時(shí)祁國總?cè)丝诓贿^一千多萬！

不過隨著改革完成，將宗族打散，大族拆散，一五一十的百姓互不相識(shí)，逃亡得到了遏制。

畢竟你逃得過官府的監(jiān)察，可逃不過鄰里的監(jiān)視。

為了自保，底層互害成為一種普遍現(xiàn)象。

在這種無處不在的監(jiān)視下，逃亡也成為了奢望。

走不掉。

逃不了。

百姓除了默默忍受，唯有一個(gè)辦法。

融入到這個(gè)制度。

融入到全新的祁國體系中去。

為了升官發(fā)財(cái)，父親送走兒子，妻子送走丈夫，只為了報(bào)效祖國，感謝大王恩情，順帶賺點(diǎn)微不足道的軍功。

更是出現(xiàn)了不得功，不可回。

甚至希望兒子，丈夫死在戰(zhàn)場(chǎng)，以得到國家撫恤金的奇異景象。

仁義？

道德？

那是什么東西？

咱們求得是財(cái)。

是活下去。

改革前，祁王室的軍隊(duì)數(shù)量總共只有五萬。

而改革后，祁王室的軍隊(duì)數(shù)量膨脹到了三十萬！

短短數(shù)年時(shí)間啊，軍隊(duì)數(shù)量翻了六倍。

太昊2025年，祁王蠻向襄國宣戰(zhàn)，興兵三十萬！

襄國興兵十萬抗衡，初戰(zhàn)大敗。

三萬人戰(zhàn)死。

百姓死傷二十萬！


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