就在王一細細體悟這“摩珂無量”的意境之時，遠方云海之中卻突然出現(xiàn)一簇簇熒熒火光，一明一暗，大小不一，顯得神秘莫測。

　　王一在來峨眉之前已經(jīng)在網(wǎng)上查過資料，知道這就是峨眉奇觀--神燈。一般只發(fā)生在沒有月光的晴天夜晚。雖然查過資料，但他還是有些驚嘆大自然的造物之神奇。

　　突然間，那神燈火光一跳，王一的心神也跟著一動，眼前的景象突然一變。不經(jīng)意間，這神燈已然悄悄入了心田內(nèi)景之內(nèi)。

　　一盞古樸的油燈突然在心頭亮起，瞬間照亮了體內(nèi)萬丈氣海，而且以前最為桀驁不馴的龍虎二氣，此刻更是化為龍虎二獸，顯得乖順降伏，守護在燃燈雙側(cè)。

　　王一看到這燃燈，腦海里不知怎么就出現(xiàn)了一個在電視劇里經(jīng)常出現(xiàn)的名字——燃燈古佛。

　　燃燈佛為佛教中縱三世佛之過去佛，為釋迦牟尼佛之前的佛，地位尊貴。釋迦牟尼佛主修今生，是現(xiàn)世佛。燃燈佛則修過去為過去佛。彌勒主修未來，為未來佛，為佛教三大教主之一。

　　王一在樂山大佛結(jié)丹之時，便已經(jīng)見到了“彌勒佛”法相，也奠定了自己的金丹之基，以及得到系統(tǒng)之后，未來成圣之可能。

　　此時在見到這燃燈，心中親近之感更加強烈。更是覺得四方皆明，日月火珠復不為用，而且似乎還有一顆種子在濃濃氣血，融融火光中，孕育而出。

　　這顆種子輕飄飄，軟綿綿，看上去似乎是要迎風而散。但是一落在這氣血長河之上，立刻便將這氣血長河化為了它的養(yǎng)料，開始生根發(fā)芽。

　　只見原本波瀾壯闊，血氣翻涌的血河之上，片片青色荷葉開始浮現(xiàn)，而在最正中處，一顆白色花苞突然躍出水中，帶起點點血珠，妖艷美麗之極。

　　王一頓時感覺渾身血氣正在迅速枯竭，自己居然失去了對身體的控制。

　　就在他感覺自己快要被榨干的時候，那朵白蓮也似乎吸足了養(yǎng)料，在停頓了一秒之后，于一瞬間綻放。

　　王一只覺萬千顏色瞬間失神，心河萬丈之上，綻放出無限祥瑞和喜慶。那朵燃燈不知何時已然立于白蓮之上，卻全無喧賓奪主之態(tài)，似乎天地生成之時，它便立于此處。

　　九天十地，瞬間大方光明。仙鶴起舞，帶起慶云萬丈。而后有百花齊放，百鳥爭鳴。

　　突然，王一心頭一跳，一股不可抑制的喜悅從從心頭升起。這燃燈的燈芯之中，不知何時，居然點亮了王一的一點真性。

　　于是那朵融融火光之中，開始放映起王一從小到大經(jīng)歷過的一幕幕，幼時和奶奶相依為命的溫馨，后來求學時的艱辛，工作時的種種疲憊，以及得到系統(tǒng)后的狂喜。

　　喜悅，成功，滿足，悲傷和無奈，一樁樁，一件件，王一的心潮也開始隨之起伏。

　　突然，一滴眼淚從王一的眼角滑落。

　　“原來，這才是真正的我啊！”

　　這一刻他似乎又看到了曾經(jīng)純心如赤子的模樣，只是后來強大的力量讓他漸漸迷失。

　　如果沒有今天于神燈之中見到這一點真性中的自己，恐怕自己只會更加一點點迷失在對力量的渴求中，越走越遠。

　　師法自然，天地煉心。修行之人常常說“煉心”，這煉心煉的是什么心，其實就是這一點“真性”。

　　真性是什么？佛教解釋說：真性即佛性，真如之性體。

　　唐代慧能《壇經(jīng)·般若品》中云：“一切般若智，皆從自性而生，不從外入，莫錯用意，名為真性自用。”

　　簡單的說就是一句話：真性就是生命最本質(zhì)的東西。明白了就是超脫，不明白就是沉淪。人修行到最后其實就是明心見性，從而見不生不滅之本性。

　　道家也常常有“借假修真”之說，意思是借著四大假合的身體來求得真我，修成正果。

　　“借假”借的是什么？借的就是肉體。

　　道經(jīng)所言萬物皆可化氣，而氣則需要器來作為載體。古人常言：“唯名與器，不可假人。”意思是說，修道要自己修，而非假借與別人，別人的始終都是別人的，借用別人的東西，來說成是自己的東西，就是成了也不長久。

　　而“器”甚至還包括了人生、事業(yè)、成功、財富、欲望、名利、開心、憤怒、悲傷、煩惱等所有的一切。這些通通都可以化作載體，成為肉體的一部分。

　　至于肉體者，道教統(tǒng)稱為四大假合矣，雖說是父母恩賜之物，但是父精母血本為凡俗之物，數(shù)十年后焉能不壞？

　　那何為四大假和？地、水、風、火，是也。地構(gòu)成骨骼肌肉和臟腑，水構(gòu)成身中之血液，風構(gòu)成呼吸系統(tǒng)，火則構(gòu)成身中之恒常體溫。

　　而“修真”修的又是什么？道教中解釋說，學道修行，求得真我，去偽存真為“修真”。

　　修真之名，古已有之，俗曰修道。它囊括了動以化精、煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛、還虛合道、位證真仙的全部修持過程。

　　到了真人境界，基本也就到了凡俗修道之人的最高境界。所以你去看，真正的修持者常常都是胸懷大志，高瞻遠矚，終生勤奮，刻苦修持，德功并進。

　　當把自己的功德與修為提升到其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深的境界時，就算達到了真人、真仙的上乘境界。故而道教中將這種學道修行，求得真我，去偽存真的修持之法稱為“修真”。

　　所以修真者，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成金剛不壞之真身。

　　只是古今天下，沒有不死的肉身，只有永恒的法身。

　　正是：“本來真性號金丹，四大為爐煉作團。”

　　王一現(xiàn)在其實就是在不斷頓悟之中，借著龍虎之力和洗髓功神意，不斷的地沖刷著自己的身與心，摶煉出其中的渣滓，使他的身體更完美，心靈更純真，以至達到古之真人的境界，也算一種變相地“修真”。

　　而在得了這一點真性之后，王一才感覺為自己的修為尋到了根，與以前系統(tǒng)加點之后力量陡增所產(chǎn)生的那種漂浮感截然不同。

　　如果有人此時在王一旁邊，就會發(fā)現(xiàn)他的體溫正在急劇升高，整個人如同燙熟的蝦米，紅的好似要滴下血來。連身邊靠的近的草木樹葉都開始有一點倒卷枯黃的跡象。

　　就好像孫悟空進了煉丹爐，紅孩兒入了火焰山。不管你是吃了天材地寶，服了朱紫之氣，或是為人的，為妖的，為鬼的，凡欲成天仙者，都要經(jīng)此一遭，以天火，地火，神火來煉，煉出的身體凡渣。

　　只是王一乃是以養(yǎng)生功為根基，加點之下，一身氣血之強橫簡直曠古爍今。于是便舍了這外物丹鼎，以自身為爐鼎，以氣血作柴薪，欲在今日煉去這本來凡軀。

　　但這個道是他的道，別人肯定是學不來。沒有那恐怖的氣血，強行修煉，最終必定會落一個氣血枯竭，丹田炸裂的下場。

　　用科學的話來解釋現(xiàn)在王一的狀態(tài)，就是內(nèi)分泌極速分泌，促進身體新陳代謝加快。同時細胞活性在大幅度增強，而且身體內(nèi)的各種清潔系統(tǒng)都在加大功率，將他體內(nèi)的各種壞死細胞，或是攝入的有毒物質(zhì)通通排出。

　　明了真性，便得了種子。這真性化為火種，漸漸融于體內(nèi)金丹之內(nèi)，就見金丹之上龍虎雙紋越來越清晰，好像要活過來一樣。

　　而且王一能感到金丹“金性不朽”的意味也越來越強，整個人氣勢也在節(jié)節(jié)攀升，但是卻不似從前那排山倒海，氣吞山河的迫人之相，反而透著一種莫死莫生，莫虛莫盈的空寂飄渺之感。

　　只覺得現(xiàn)在如果吹來一陣清風，自己就要駕風而去，位列仙班。

　　一口白氣從他口中緩緩吐出，空中頓時生出一股異香，這香氣勾魂攝魄。而那白氣飄到身前一株白花之上，居然凝而不散。但是那白花卻以肉眼可見的速度枯萎死亡。

　　這白氣正是王一體內(nèi)煉出的有毒物質(zhì)，只是因為身體經(jīng)過系統(tǒng)改造，再加上結(jié)成金丹，又明了“凈水法”，身體時時刻刻都要排毒之中，所以身體的渣滓并不多。

　　這一口白氣煉出來的反而更多的是體內(nèi)氣血之中的異氣雜血，和心靈之上的各種紅塵迷毒。這也是為什么這口白氣中會生出異香的原因。

　　其實白氣之中本來是沒有香氣的，但是人會聞到，就是因為其中的紅塵之毒在作祟，它會擾亂你的腦電波，干擾你的判斷，讓你生出一種聞到香氣的感覺，嚴重的還會使人生出種種幻想，無法自拔。

　　一口白氣一吐，王一的體溫開始緩緩下降，臉色也恢復了正常，只是頭臉和雙手之上好似覆蓋了一層薄薄的青灰。但只是一瞬間，“凈水法”就自然運轉(zhuǎn)，一秒鐘的功夫，王一就恢復成本來白皙的膚色，甚至還有一層金色的光澤一閃而過。

　　頭頂?shù)念^發(fā)又長了半寸，口中那還未完全長出來的牙齒又長了一截出來。

　　“妙哉！妙哉！”

　　王一能感覺到體內(nèi)的氣血被神燈一煉，直接給燒去了一半，但是剩下的氣卻有一種綿綿若存，用之不勤的感覺。

　　“專氣致柔，能如嬰兒乎？”

　　王一輕聲念道，心中陡然生出無限歡喜。他知道，這是明了本性，得了智慧，證了超脫的感覺。


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