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第二十九章 高下之辨


  梁青看《修行淺論》說得有理有據,本信了幾分,心想若是按照這《修行淺論》中所說,那這一年來他的做法實際上卻是踏入了修魔之路,體內那些靈氣大半都是后天靈氣,似乎走錯了路,心中也有些惴惴,可當他往下看的時候卻有了意外收獲。

  梁青只見這《修行淺論》后面的部分竟然是那寅將軍提到的瀾夜所作。

  這個叫瀾夜的一開始便說若是真如樞達所說的一般的話,那修士只要不吃肉只吃素,也從不服用丹藥輔助修行,只純粹的吸收天地間的游蕩著的靈氣修行的話,便應該是毫無污垢,便是先天之軀了,體內和真氣中應該沒有什么雜質了。

  可是,他見到的情況卻是,地面上哪怕是一些大派自幼就培養的弟子,在門派培養下,一生從不吃肉,從不服食丹藥,只吸收天地間游蕩著的靈氣修煉,可到了一定的境界后,卻還是依舊需要吸引日精和月華,之后更是要凝聚真火,以種種手段來將去除體內和真氣中的雜志的。

  瀾夜便問這些雜質又哪里來的?他們體內哪里來的后天靈氣需要去轉變為先天靈氣?他們一開始就走在了正確的路上了,那為何還會這樣?

  這一連串的問題時引氣了梁青的興趣,他只迅速往下看,只見瀾夜說到天地間的靈氣乃是在混沌中便已經孕育出來了,開天辟地之后總量上就沒有增減過了。

  盤古開天辟地后,天地分了陰陽,萬物也隨之變化,靈氣也一樣生出陰陽變化,發生了改變,分了個清濁,純清者隨天上升到了天上,純濁者被封入了大地之下,而且清濁混雜者則充斥于天地之間。

  瀾夜說,那樞達所說的先天靈氣便是充斥于天地之間這部分靈氣,此種氣比天上的靈氣稍濁,比地上的靈氣則稍清,本質上并非純清,也非純濁,實則才是靈氣中下下品,與他所說的動物體內被氣血污過的后天靈氣根本沒有多大區別。

  清靈之氣和濁靈之氣,兩者同時誕生,性質相反,并無什么先天后天之分,高下之說更是無稽之談,只不過是清氣能凝神,濁氣擅塑形,所以稍微有些區別罷了。

  瀾夜說,天地之初,誕生了兩種修煉方法,一種專門吸收清氣凝聚壯大元神,一種則專門吸收濁氣打磨肉身。

  吸收清氣修煉元神的與鴻鈞道祖和三清為首的道門為代表,無疑自然是非常強大的,可是以巫族為首的吸收濁氣專修肉身的修士也不必修道者弱,在天地初開的很長一段時間里,那只修肉身,不修元神的巫族甚至一度將所有修道者給壓了下去。

  當年巫族的十二祖巫都已經觸摸道了肉身成圣的門檻,若不是因為后土化了六道輪回,另外的祖巫又遭了算計,相繼身隕的話,巫族中恐怕早就出了好幾個肉身成圣的圣人了,所以,吸收濁氣修煉肉身這條路實際上也是一條正確的路,是一條不下于修道的路的。

  魔法乃是冥河老祖所創,雖然脫胎于巫法,也是一種吸收濁氣修行,側重修行肉身的修行方法,看似與巫法一樣,不過實則是不同的。

  瀾夜說魔門的創始人冥河老祖出生于幽冥血海,誕生于天地最渾濁之地,受濁氣孕育而出,乃是最適合肉身證道之人,他若單純修行巫法,本有極大希望證道,甚至達到更高境界,可是鴻鈞道祖證道后,他到紫霄宮聽道,感覺到道法的強大后,竟然入了道門,修了元神。

  吸收能凝神的清靈之氣修行道法自然是事半功倍,可是吸收擅長塑形的濁靈之氣修道那便事倍功半了,冥河老祖一身污濁,他的幽冥血海到處都是濁靈之氣,他以這樣的條件去修道,去修煉元神,自然步步艱難,而且效果不佳,實力不進反退,而且一直沒能證道成圣。

  發現了問題后,冥河老祖便乘著巫妖大戰掠奪了不少巫法,想將巫法融入道法,創出魔法來,因為魔法是冥河老祖為了彌補自身不足所創,雖然其法既修元神,又修肉身,可是卻還是偏向于修煉肉身更多些,而且其中多有偏僻之處,用于彌補冥河老祖自身則最合適不過,但是旁人若是修煉了,自然是難以大成的,而且有著各種隱患。

  不少魔門的高手修到后面,發現問題所在后都會想辦法彌補,于是便又根據將自身的不足創出不少功法,可這樣一來,這些功法自然也是偏僻的,也有著種種隱患,久而久之,魔族功法雖然已經非常多了,可是沒有隱患,能直接修到很高境界的卻極少。

  也是因此,雖然因為凡間這種駁雜的靈氣更適合修魔,在凡間修魔者進境更快,戰力也不弱,低境界的時候反倒能壓道門一籌,可是到了后面,修魔者卻是元神不如道門,肉身不如巫族,便如那充斥于天地間的靈氣一般,不上不下,落了下品,加上各種隱患,難以達到大成,比之道法和巫法差了許多。

  不過,瀾夜認為元神肉身同修,雙雙并進其實也應該是可行的,只是卻要保持某種平衡,所以想走這條路,萬萬不能修煉魔法,只能自創新的功法,不過這樣難度自然極大,以其花這時間,還不如直接修道。

  也正是因為如此,所以許多修魔者都不去創造那些能完美彌補自身缺陷的功法,而是會直接將體內的清氣或者濁氣廢去,只留一種,然后轉而修道或者修巫,只不過因為最為高深的巫法已經失傳,所以由大部分都選擇入道,于是久而久之才有了修魔者到了最后,必須由魔入道才能大成的說法。

  巫法已經沒落,魔法有著缺陷,道法傳的最廣,而且缺陷最少,到了準圣境甚至連肉身這塊短板都能彌補了,所以他認為當世修行道法的確才是最正確的選擇,便是說道法最高也不算錯。

  他說,那樞達若是只貶低魔門,說修魔不如修道他自是無話可說,不過樞達卻說什么先天后天靈氣,將濁靈之氣不如清靈之氣來誤導他人,那他瀾夜便不敢茍同了,只好試著駁之。

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