第二百七十五章太華七法

　　太虛真君此次將蘇少言與落紅塵一起召來，就是為了盡師傅的責任。

　　說起來太虛真君這個師傅，根本有名無實，只不過指點了蘇少言三天而已。不過有一些人，即便上神功秘籍放在他面前，他也學不會，而有些人，只有給他稍稍露出一絲半縷的玄機，他都能舉一反三。參悟通透。

　　而蘇少言就是后者。

　　雖然蘇少言只有太虛真君三天講道，就順順利利的修煉到了筑基第八層。可見其天資卓絕。

　　只是不管怎么說，還是無人指點，蘇少言一路修行過來，不知道存下了多少問題。此刻一古腦的向太虛真君發問。

　　剛剛開始講道的時候，是太虛真君說得多，而蘇少言洗耳恭聽。到了后來，蘇少言一個又一個問題提出來。太虛真君一一解答。而太虛真君從不直接告訴蘇少言答案，反而反問引動蘇少言，以至于是蘇少言說得多，太虛真君，不過偶爾解釋幾句，但都說到點子上。

　　每一句在蘇少言聽來，就是一片新天地，蘇少言的十指不住的跳動，是他忍不住點躍躍欲試，想一一驗太虛真君的說法。

　　就這樣，蘇少言****接受太虛真君的指點，后來落紅塵也加入了。整整半年的時間，蘇少言與落紅塵都在太虛殿之中，一步沒有出來。

　　不過時間過的很快，太虛真君也不是沒有事情，能抽出半年的時間來給蘇少言解惑，已經很厚待蘇少言了。

　　太虛真君說道：“今日就到這里，你們兩個也到了選擇金丹時候，不知道你們兩人的選擇是什么？”

　　太華山通天七法，每一法都能直通大乘的大道法門。但凡有志氣的修士，結丹的時候，都會從這七法之中選擇。

　　《太上無極玄陽真經》所結的玄陽金丹。也是一品金丹。

　　這金丹本名是無極金丹，也和《太上無極經》在玄陽祖師之后，被稱作《太上無極玄陽真經》一樣，本來叫做無極金丹，也慢慢被叫做玄陽金丹。

　　此金丹以丹力渾厚，御使陰陽為名。

　　《通天劍經》所結的通天劍丹。一品金丹

　　此金丹外示凌厲，無堅不摧，內示醇厚，無所不容。

　　一般劍修之道，一味是追求凌厲，追求殺傷力，未免透支自身的潛力，到了元嬰之后，戰力固然強大，但是更進一步，就會受阻。

　　但這通天劍丹，卻不是如此。

　　通天劍丹從外面看，與尋常劍丹一般無二，甚至比一般劍修的劍丹更加凌厲。但是內里別有天地。可謂一體兩面，一為凌厲，一為蓄養。所以修煉《通天劍經》自然能一路通天，絕沒有一般劍修的困境，瓶頸。這才是《通天劍經》被譽為天下第一劍的原因所在。

　　《五方五行大衍神通經》是專修五行之力，在五行之力的運用上可謂出神入化。有獨到之處，木師所傳授給蘇少言的小五行禁法，就是從此經之中演化出來的殘品。

　　《五方五行大衍神通經》所結的金丹，叫五行金丹。另有細分，可以專修一行，或火，或水，不過都是能成就一品金丹。

　　其中奧秘這里就不細說了。

　　《周天星辰問心經》這一門**，就有些生僻。太華山專修的比較少，比不上前面三**門。

　　《周天星辰問心經》專練星辰之力，只是星辰之力浩瀚無邊，一不小心，就會迷失在星空之中，所以尤其重視神魂修為。所以有問心之稱。

　　《周天星辰問心經》所結金丹，謂之星辰金丹。以各自星辰為號，其中厲害之處、就像徐晨成就的大日金丹，就有參照《周天星辰問心經》之中的太陽金丹的地方。

　　《周天星辰問心經》里面如破軍，北極，南斗，這些星辰所代表的金丹，都是一品金丹，林林總總有數十種之多，不過《周天星辰問心經》之中所有金丹，都以太陽與太陰兩種為最要緊。

　　《天地銅爐造化經》，這一門**，對分為兩途，分別為銅爐法，和造化法。前者尤其善于煉體之道，成就金丹之后，丹力外放猶如金鐘，可以稱得上銅墻鐵壁，一般元嬰修士都破之不易。

　　不過修士畢竟是修士，即便是煉體也不會如同武道那么野蠻，銅爐法的意境就是以天地為銅爐，我為丹藥。以一圓滿，對抗整個天地。

　　造化法與銅爐法恰恰相反。修煉造化法的人，可以說弱不禁風，比一般修士的身子骨都弱。但是對生機之力，分外敏感。一般修煉造化法的人都是煉丹師。

　　這里面還是一個典故。

　　太華山上所有法術神通，都是從《太上無極玄陽真經》之中衍生出來的，如果說《太上無極玄陽真經》是太華山萬法之母，也不算錯。

　　但這《天地銅爐造化經》恰恰不是，而是從外面奪來的典籍。這典籍玄奧非常，集太華山一門高手細細品讀專研之后，偏偏衍生出兩條截然不同的道路。說一法其實是兩途，說起來，也好笑，修煉銅爐法的修士一般專精煉器，而修煉造化法的修士一般專精煉丹，兩邊的人向來都不對付，一見面非吵起來不可。

　　不過不論是銅爐法，還是造化法結成的金丹，都是丹成一品，卻是毋庸置疑的。

　　《太華雷典》，這是一門從玄陽雷法之中衍生出來的道法。玄陽真雷是太華山標準法術，可以說喜歡的人從來不少，數十萬年來，不知道多少修士，都有研究。

　　一代代研究下來，太華山中甚至有一脈師徒相傳，只修雷法。甚至將玄陽真雷這一法術，從《太上無極玄陽真經》之中另立出來，以法創道。以怎么最大發揮玄陽真雷的威力，而另創了一門法術體系。這一脈號稱天下萬法，且吃一雷。除去雷法，再無其他。

　　即便是結丹也是一品雷丹。

　　不過這一脈的研究也使得太華山玄陽真雷，與純陽宗純陽雷法，神霄雷法，為天下三大雷法之一。

　　《宣章演化神文經》這一本經書，就更加冷門了。

　　這一本經書本不是什么專門修煉的經書，古代修士功參造化，從天地之間提取出神文。這每一個神文都如偌大的威力。

　　即便是太華山如此門派，所收集的神文也是不全。而這本《天機演化神文經》本就是太華山歷代收集神文的記錄。不過太華山有一大能修士，名宣章。

　　此人整理無數神文的推演記錄，不由的大徹大悟，從這神文之中，推演出一門功法來，這一門功法就是《宣章演化神文經》。

　　如果說《太上無極玄陽真經》是太華山萬法之母的話，《宣章演化神文經》就是太華山旁門之源。

　　《宣章演化神文經》非弟子絕頂之人不能參悟，不過一旦修煉用成，一出手就是萬千神文，變化莫測，實力之強，即便是同級通天劍修一脈也不能抗衡。

　　不過僅僅是如此，這本**如此傳承如此艱難，太華山也不會將他列入太華七法之一。做為數萬年傳承的太華山，有多少能修煉到大乘的神功秘法，但都沒有列為太華七法，被列為太華七法就說明了，是太華山代表性的功法，不僅僅要看威力如何，也要看傳承如何。

　　這時候神文另一個方面的厲害表現出來。

　　神文一道自太古以來傳承久遠，早就與陣法，丹道，器道相互融合，特別是符法之中更是尋常。創立這門功法的宣章道人，不僅僅是一個高手，也是一個集陣法，丹道，器道，符道。甚至推演天機為一體的大宗師。

　　所以他所創的法門之中，有很多對陣法，丹道，器道，符道有關的法門，故而一般修士即便不修煉，也都鉆研有之，到了元嬰之上的修士，更是人手一本。所以這《宣章演化神文經》可以所流出甚廣。被譽為太華山上旁門之源。能列為太華七法之一。

　　《宣章演化神文經》可以成就神文金丹，但是具體怎么樣，修煉的人很少，蘇少言也是不大了解。

　　太華七法，《太上無極玄陽真經》，《通天劍經》，《五方五行大衍神通經》，《周天星辰問心經》，《天地銅爐造化經》，《太華雷典》，《宣章演化神文經》。每一門**，都有多則數十種，少則一兩種，一品金丹的修煉之法，再加上太華山的二流功法之中的結一品金丹之法，林林總總，不下百余種選擇，一一擺在蘇少言與落紅塵眼前，一時間蘇少言與落紅塵都猶豫了。根本不知道該如何選擇才好。

　　也只有太華山，純陽宗，太虛派這樣的大派，才有如此底蘊，讓弟子挑得眼花繚亂，一般門派的弟子，能有一門一品金丹之法，就已經興奮地不能自已了。

　　不過也只有蘇少言與落紅塵有這樣的選擇的機會，一般太華山弟子也是沒有的，概因他們都會跟隨師傅，選擇師傅所修煉的法門，因為道路再多，但是能指點的師傅卻只有一個。(未完待續。)


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