光明獸頭一低，雙眼射出兩道白光打向蘇原。

　　蘇原也打出幾道白光和它相對(duì)抗，一人一獸大戰(zhàn)起來(lái)。

　　戰(zhàn)了數(shù)個(gè)回合，光明獸大口一張，徑直向蘇原咬來(lái)。

　　蘇原雙手一推，變出一座巨型石山，像前擋去。光明獸猛地一口，把大石山啃掉半邊。

　　蘇原乘機(jī)轉(zhuǎn)移到它身后，幾道白光迅猛打出，正中光明獸的后背。

　　光明獸大叫一聲，繞到天臺(tái)另一邊。蘇原追過(guò)去，它再繞回來(lái)，和蘇原捉起了迷藏。

　　“時(shí)空靜止！”蘇原大喊一聲。

　　光明獸似乎提前預(yù)知到危險(xiǎn)，向前一竄，躲進(jìn)天臺(tái)之中。

　　這天臺(tái)非常奇特，蘇原無(wú)法進(jìn)去，也不能攻擊里面的光明獸。

　　就這樣，一人一獸耗在那里。

　　“小樣，我就不信你不出來(lái)！”蘇原打定主意，守在天臺(tái)外面。

　　光明獸向蘇原發(fā)了一道光波，蘇原這下聽(tīng)懂它的意思。

　　原來(lái)生靈源石是女?huà)z之物，但被她師父道德天尊看到，順手給沒(méi)收了！

　　“道德天尊拿到生靈源石后，到哪里去了？”蘇原問(wèn)。

　　好半天，光明獸才答復(fù)：在三清真境之上的大羅天。

　　大羅天，蘇原曾經(jīng)去過(guò)，但他現(xiàn)在不怎么確定，自己還能不能進(jìn)入。

　　……

　　蘇原的真身試著進(jìn)入大羅天，結(jié)果竟然成功了。

　　九鳳、嘟嘟和小石三人仍然玩得很開(kāi)心，在這種沒(méi)有時(shí)間概念的地方，怎么玩也玩不膩。

　　“道德天尊來(lái)過(guò)沒(méi)有？”蘇原問(wèn)。

　　“剛剛還在……”九鳳說(shuō)。

　　“嗯，上哪里去啦？”嘟嘟說(shuō)。

　　“會(huì)不會(huì)變成了樹(shù)上的葉子？”小石說(shuō)。

　　蘇原隨手摘下一片葉子，說(shuō)道：“在下蘇原，見(jiàn)過(guò)天尊！”

　　樹(shù)葉變成一只小鳥(niǎo)，但是不知道是不是上次那一只。小鳥(niǎo)說(shuō)：“別亂喊，別亂喊！”

　　“那你是？”

　　“我也不知道我是誰(shuí)。”

　　“道德天尊在哪里？”蘇原問(wèn)。你是誰(shuí)確實(shí)不太重要，重要的是天尊。

　　“已經(jīng)去凡間轉(zhuǎn)世……這會(huì)兒應(yīng)該已經(jīng)長(zhǎng)大啦。”

　　“什么？”蘇原不敢相信，“天尊轉(zhuǎn)世？這怎么可能？”

　　“你不信歸不信，反正就是這樣！”小鳥(niǎo)跳到樹(shù)上，仍然變成一片葉子。

　　“喂，把話說(shuō)清楚行不行？”

　　蘇原去找樹(shù)上的葉子，可是葉子那么多，哪個(gè)才是剛才那只鳥(niǎo)？

　　沒(méi)辦法，他又隨手摘下一片葉子，問(wèn)：“你是剛才那片葉子嗎？”

　　“我就是我這片葉子，哪有什么剛才那片葉子？”樹(shù)葉回答。

　　也許葉子都是差不多的吧！“天尊真的已經(jīng)下凡去轉(zhuǎn)世？為什么？”

　　“下凡就下凡，轉(zhuǎn)世就轉(zhuǎn)世，沒(méi)有什么為什么！”

　　“我懂了，真是服了你！”蘇原說(shuō)，“他去什么地方轉(zhuǎn)世？”

　　“奧里羅城！”

　　“什么？什么奧里羅城？”

　　“和金羅城不遠(yuǎn)。”

　　“金羅城我知道！太好了，謝謝，真是多謝！”

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　　蘇原的分身再次來(lái)到金羅城，找到智光。

　　“阿彌陀佛，你來(lái)了！”智光說(shuō)。

　　“不是我想來(lái)，我來(lái)找道德天尊，其實(shí)是為了生靈源石。”蘇原說(shuō)。

　　“你是想用生靈源石去換息壤，然后用息壤對(duì)付時(shí)光魚(yú)？”

　　“對(duì)啊，你覺(jué)得行不行？”

　　“也許……不一定行！”

　　“那總得試試！”蘇原又問(wèn)，“道德天尊轉(zhuǎn)世，他人呢？”

　　“奧里羅城里有座很有名的學(xué)堂，他在那里讀書(shū)。”

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　　蘇原來(lái)到奧里羅城，發(fā)現(xiàn)這里的人們個(gè)個(gè)行色匆匆，神情緊張，似乎生活壓力都非常大，與金羅城的百姓完全兩樣。

　　他好不容易找到學(xué)堂，發(fā)現(xiàn)有幾十個(gè)學(xué)生。哪個(gè)才是天尊轉(zhuǎn)世的？

　　既然是天尊轉(zhuǎn)世，肯定非同一般，先看看再說(shuō)。

　　一位老師正在講課：“天地之間人為貴，眾人之中王為本……”

　　一位學(xué)生站起來(lái)問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)老師，天為何物？”

　　老師回答：“天就是在頭頂上的清明之氣。”

　　那學(xué)生又問(wèn)：“清明之氣又是什么？”

　　老師道；“清明之氣就是太空啊。”

　　“太空之上，又是什么呢？”

　　老師道：“太空之上，還是清明之氣。”

　　“那再上面又是什么？”

　　“清明之氣上面，是更加清明的清明之氣。”

　　那學(xué)生一直刨根問(wèn)底：“清明之氣一直向上，盡頭處又是什么？”

　　先生嘆口氣，說(shuō)道：“先賢未說(shuō)過(guò)，古籍也未有記載，愚師不敢妄言。”

　　學(xué)生只好坐下。老師繼續(xù)講課。

　　“六合之中，天地人物存焉。天有天道，地有地理，人有人倫，物有物性。有天道，故日月星辰可行也；有地理，故山川江海可成也；有人倫，故尊卑長(zhǎng)幼可分也；有物性，故長(zhǎng)短堅(jiān)脆可別也……”

　　那學(xué)生又站起來(lái)發(fā)問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)老師，日月星辰，是什么人推動(dòng)運(yùn)行的？山川江海，是什么人造就的？尊卑長(zhǎng)幼，是什么人規(guī)定劃分的？長(zhǎng)短堅(jiān)脆，是什么人制定分類(lèi)的？”

　　“這全都是神靈所創(chuàng)造的。”老師回答。

　　學(xué)生問(wèn)道。“神靈為什么能創(chuàng)造這些？”

　　老師道：“神靈有變化之異能，造物之功法，所以能創(chuàng)造。”

　　學(xué)生問(wèn)：“神靈的異能從何得來(lái)？神靈的功法又是從什么時(shí)候開(kāi)始有的？”

　　老師無(wú)奈地說(shuō)道：“先賢未說(shuō)過(guò)，古籍也未曾記載，愚師不敢妄言。”

　　那學(xué)生坐下。老師繼續(xù)講課。

　　“君者，代天理世者也；民者，君之所御者也。君不行天意則廢，民不順君牧則罪，此乃治國(guó)之道也。”

　　那學(xué)生又問(wèn)道：“民眾的出生不是國(guó)君所能控制的，不順從國(guó)君治理尚可理解；但國(guó)君降生是順應(yīng)天意的，國(guó)君違背天意是什么道理？”

　　老師道：“神靈派遣國(guó)君代天治化世人。國(guó)君降生后如同將領(lǐng)在朝堂之外，將在外則君命有所不受，同理，國(guó)君出世則天意有所不領(lǐng)。”

　　學(xué)生問(wèn)道：“老師您曾說(shuō)過(guò)，神靈有變化之異能，造物之功法，為什么不能創(chuàng)造順從神靈旨意的國(guó)君呢？”

　　老師只能說(shuō)道：“先賢未曾說(shuō)過(guò)，古籍也未曾記載，愚師不敢妄言。”

　　這學(xué)生頭腦異于常人，思想有別于凡夫，肯定是天尊轉(zhuǎn)世。不過(guò)說(shuō)實(shí)話，那些尖銳的問(wèn)題，蘇原自己也回答不上來(lái)。

　　從修行直到現(xiàn)在，這些問(wèn)題大多也從未思考過(guò)。看來(lái)就算自己到達(dá)大羅天的十維時(shí)空，離天尊的境界還是差得太遠(yuǎn)！(未完待續(xù)。)


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