劉鑫心中大致做出了一個(gè)決定，那就是將從洛陽返回益州成都的車隊(duì)分為兩撥，畢竟現(xiàn)在車隊(duì)的規(guī)模實(shí)在是太大了，對于劉鑫來說有些事情就施展不開了，比如去“收集”人才這么重要的事情，劉鑫就有些不好辦了。

　　所以劉鑫打算讓王雙與鐘會(huì)兩人先帶著御林軍與御林軍的家屬押送著這些禮物先行返回益州去，而劉鑫則帶著剩下的人就可以在穎川等地停留，有更多的時(shí)間與空間去和那些人才聊聊人生，談?wù)劺硐耄瑔枂査麄冊覆辉敢馊ヒ嬷莩啥及l(fā)展。

　　因此，劉鑫有確定了一件準(zhǔn)備和蘇佳商量的事情了。

　　劉鑫與袁紹等人也沒有聊多久天，曹操便帶著王雙返回了大院，而蘇佳也回到了大院。

　　曹操莊園那邊倒是沒有什么好說的，那些馬匹都已經(jīng)妥善的安置下來了，而那些馬車也已經(jīng)蓋上了油紙，只要這幾天洛陽不下什么大雨的話，那么這些馬車就不會(huì)有什么問題，等待劉鑫準(zhǔn)備離開洛陽返回益州成都的時(shí)候，只需要把這些馬車拼裝起來就好了。

　　而蘇佳也報(bào)告了一下春意樓的改造進(jìn)度，現(xiàn)在春意樓已經(jīng)開始施工了，木匠這方面也開始有條不紊的制作起益州酒樓的制式家具了，當(dāng)然也是蘇佳提供了這些制式家具的基礎(chǔ)模型，所以木匠們的制作效率非常不錯(cuò)，基本上就只需要三天時(shí)間就可以完成益州酒樓所需的制式家具。

　　至于春意樓的本體改造工作也已經(jīng)開始進(jìn)行了，因?yàn)樘K佳的春意樓改造方案的出發(fā)點(diǎn)在于一切從簡，畢竟春意樓必須要在劉鑫離開洛陽返回益州成都之前改造完畢，所以工程量并不是太大，有一些細(xì)節(jié)方面的問題就被蘇佳給一筆帶過，暫且不提，總之就是先把春意樓改造成益州酒樓再說，其他的細(xì)節(jié)問題就等到益州酒樓開始營業(yè)之后，抽空來一點(diǎn)點(diǎn)完成就好，反正也不會(huì)影響大局。

　　因?yàn)楣そ硞兌贾�道春意樓已�?jīng)易主，而所有者又是如今鼎鼎大名的劉鑫劉仙師，劉王爺，再加上蘇佳也開出了數(shù)倍于如今洛陽“基本工資”的雇用價(jià)格，而且還是那種階梯型價(jià)格，也就是在幾天內(nèi)完成春意樓的改造工作，蘇佳就會(huì)給予多少錢的工錢，因此負(fù)責(zé)春意樓改造的那些工匠可謂是打了雞血，要不是洛陽有著宵禁令，蘇佳覺得這些工匠都愿意上夜班來改造春意樓了。

　　當(dāng)然了，木匠這方面的工資當(dāng)然不可能是實(shí)行統(tǒng)一供給制度，而是采取的績效制度，每完成一件益州酒樓合格的制式家具，那么這些木匠就能獲得相應(yīng)的工錢，多勞多得，而且還有蘇佳統(tǒng)一把關(guān)，也不怕這些木匠偷奸耍滑，搞一些小動(dòng)作。

　　除了工匠與木匠，蘇佳還讓賈萬三去聯(lián)系了洛陽城內(nèi)最大的陶器作坊，訂購了一批益州酒樓所需要的餐具，畢竟大漢這個(gè)時(shí)期的餐具。。。劉鑫覺得與其說是餐具。。。恩啊，可以直接說這根本就算不上什么餐具，都是一些大盤子大盆子之類的，僅僅能起到盛飯菜的作用，根本不符合益州酒樓的氣質(zhì)，因此必須要給益州酒樓專門訂制一套特殊的制式餐具，所以蘇佳還特意給那些制作陶器的工匠演示了這種益州酒樓專屬的制式餐具該如何制作，也算是費(fèi)了不少心思，所幸這也沒有花上蘇佳太多的時(shí)間。

　　當(dāng)然了，大家都知道現(xiàn)代的餐具多以瓷器為主，陶器餐具基本上只會(huì)出現(xiàn)在某些特定的場合，而洛陽城內(nèi)也有專門的瓷器店，但是劉鑫和蘇佳最后還是選擇了制作陶器餐具，原因其實(shí)非常簡單，因?yàn)樘掌髋c瓷器有著許多區(qū)別，而正是這些區(qū)別讓劉鑫與蘇佳最后都選擇了制作陶器餐具。

　　首先就是陶器餐具與瓷器餐具制作時(shí)使用的原料有所不同，首先陶器餐具使用一般的黏土即可制坯燒成，取材簡易，基本上是供過于求的狀態(tài)，方便快捷，而瓷器餐具則需要選擇特定的材料，大部分都需要以高嶺土作坯，所以雖然瓷器店中也備有一定的高嶺土，但是劉鑫的益州酒樓需要大量的制式餐具，這筆大生意瓷器店還真吃不下來。

　　再者就是瓷器餐具與陶器餐具的制作困難程度了，而在大漢制作瓷器與陶器的最大問題就在于燒制溫度了，首先陶器基本上只需要達(dá)到了800℃左右就可以燒制完成了，而且燒制陶器的最高溫度可以達(dá)到1100℃左右，例如古代的白陶就是如此燒成的，所以陶器的燒制難度并不高，而且溫度也比較好掌控，畢竟在大漢可沒有什么溫度計(jì)能夠?qū)崟r(shí)掌控溫度，完全是靠著制陶工匠的經(jīng)驗(yàn)與智慧完成的；而瓷器的燒制過程雖然和陶器差不多，但是高嶺土在燒制瓷器所需要的溫度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于燒制陶器所需要的溫度，一般都在1200℃以上，甚至有的都達(dá)到1400℃左右，這樣才能夠燒制出瓷器來，而這樣高的燒制溫度一來是極為耗費(fèi)時(shí)間與材料來達(dá)到并且維持這么高的溫度，二來則是更加不好控制溫度，畢竟這么高的溫度在人的感受中都是一個(gè)樣子，就算是經(jīng)驗(yàn)豐富的燒制瓷器的老師傅也最多能夠保證五成左右的成功率，因此瓷器餐具的工期要數(shù)倍于陶器餐具的工期，而且成本也在這方面無形中提高了不少，畢竟瓷器店也是開門做生意的，那些失敗的瓷器成本可都是算在了這些成功的瓷器之上，而且蘇佳還去特意去詢問了那家瓷器店，能不能給出一個(gè)略高于市場價(jià)格的承包價(jià)，打個(gè)比方就是一套益州酒樓的專屬瓷器餐具需要一金的成本價(jià)，那蘇佳開出了一套益州酒樓的專屬瓷器兩金的價(jià)格來承包給瓷器店，一次性付清全款，到時(shí)候瓷器店就把這些益州酒樓的專屬瓷器餐具都交付給蘇佳，不能再收取額外的費(fèi)用，就算如此，洛陽城內(nèi)的這家瓷器店也堅(jiān)持拒絕了，表示其瓷器成本不可控制，他們不敢冒這個(gè)險(xiǎn)。

　　最后便是瓷器餐具與陶器餐具所需要的釉料有些不同，陶器餐具有不掛釉和掛釉的兩種形式，不掛釉就是那種看起來比較樸實(shí)的土碗，不過為了益州酒樓的格調(diào)，那肯定是需要掛釉的陶器餐具了，而掛釉的陶器所需要的釉料可以在較低的燒成溫度時(shí)即可熔融，因此制成掛釉陶器也非常方便；而瓷器餐具是肯定要掛釉的，畢竟瓷器有那個(gè)是不掛釉的？因此瓷器的釉料有兩大種類，既可以在高溫下與胎體一次燒成，也可在高溫素?zé)�胎上再掛低溫釉，第二次低溫�(zé)�成，但是還是那句話，瓷器的燒制溫度不好把控，如果瓷器燒制失敗的話，就會(huì)失去更多的材料。

　　因此相比之下，陶器無疑是具有了制作方便，價(jià)格較低，最重要的還是制作工期較快的優(yōu)點(diǎn)，而這些陶器的優(yōu)點(diǎn)都是瓷器所比不上的，而瓷器唯一能比陶器強(qiáng)的地方也就是看起來高大上一些罷了。

　　不過這個(gè)時(shí)期的瓷器可都是一些擺件，制作餐具的瓷器店幾乎沒有，蘇佳還記得自己在一開始給瓷器店的掌柜的說自己是想要打造瓷器餐具的，差點(diǎn)就被這家瓷器店的老板給趕出去了。

　　因此，最后劉鑫與蘇佳都選擇了用陶器餐具作為益州酒樓的制式餐具，也能夠趕上益州酒樓的開業(yè)時(shí)間。

　　而另一方面，蘇佳今天下午在教導(dǎo)賈萬三情報(bào)工作的要點(diǎn)時(shí)，也開始培訓(xùn)益州酒樓的服務(wù)員了，畢竟益州酒樓最重要的就是服務(wù)了，畢竟人家花了大價(jià)錢，在吃到好東西的時(shí)候，也要享受到好的服務(wù)，這樣別人才會(huì)愿意來益州酒樓吃第二次，畢竟有這么一句話說得好——好馬配好鞍，益州酒樓在飯菜水平上做到了提高，那么在服務(wù)方面也得做到提高。

　　所以蘇佳專門弄出了一套符合漢代禮儀的服務(wù)員守則，然后教授給了春意樓原本的那些下人小廝，并且還提出了遠(yuǎn)超大漢這個(gè)時(shí)代的服務(wù)員等級(jí)制度。。。簡單的來說就是將益州酒樓的服務(wù)員分成了普通服務(wù)員，包間服務(wù)員，以及領(lǐng)班，大堂經(jīng)理這四個(gè)級(jí)別，這也讓春意樓原本的那些下人小廝有了進(jìn)步的動(dòng)力，畢竟按照以前春意樓的規(guī)矩，或者說是整個(gè)大漢在這一方面的規(guī)矩，他們這些下人小廝都是在同一個(gè)級(jí)別的，唯一的差距就是掌柜的對于你這個(gè)人的感官好壞，感覺你這個(gè)下人小廝干的不錯(cuò)的話，就可以多給你加一點(diǎn)工錢，最多也就讓你負(fù)責(zé)一些一定的管理工作，但是都是有實(shí)無名的。

　　而現(xiàn)在的大漢風(fēng)氣來說，人們都是寧愿有名無實(shí)，也不愿意有實(shí)無名，畢竟還是因?yàn)槊�聲作怪，就像王允這樣，哪怕是一開始知道自己就算當(dāng)上大漢三公之一的司徒之位，也有可能會(huì)被袁逢給架空，王允還是費(fèi)勁了千辛萬苦都要當(dāng)上這個(gè)大漢三公之一的司徒之位，原因就還是只有一個(gè)，大漢三公的名頭就值得王允為之費(fèi)盡全力了，畢竟這名頭說出去就了不得了，哪怕只是一個(gè)空頭銜。

　　當(dāng)然了，如果王允是一個(gè)安于現(xiàn)狀，只是想要得到大漢三公之位的普通人，現(xiàn)在就也應(yīng)該滿足了，那就不會(huì)再為了奪回那些被袁逢架空的權(quán)利了。

　　回到正題，如今蘇佳明確提出的服務(wù)員等級(jí)制度讓大部分春意樓的下人小廝看到了希望，也看到了白花花的銀子，畢竟益州酒樓的服務(wù)員可都是有工資的，根據(jù)服務(wù)員等級(jí)的高低，工資的高低也有著極大的差距，比如大堂經(jīng)理的工資就是普通服務(wù)員的百倍有余！

　　所以蘇佳在提出服務(wù)員的等級(jí)制度與工資水平之后，還特意給春意樓原本的這些下人小廝們透了一個(gè)底，那就是益州酒樓的服務(wù)員等級(jí)會(huì)在這輪培訓(xùn)之后暫時(shí)確定下來，日后再根據(jù)益州酒樓的掌柜，也就是賈萬三來繼續(xù)進(jìn)行考評(píng)，到時(shí)候再更換服務(wù)員各自的等級(jí)。

　　如此一來，這些春意樓原本的下人小廝就有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，更何況蘇佳還說過在明天會(huì)去招募更多的益州酒樓服務(wù)員，畢竟春意樓原本的這些下人小廝有些太少了，而像益州酒樓這樣的服務(wù)性餐飲行業(yè)，可是需要大量的服務(wù)員，因此蘇佳已經(jīng)確定了在明天招募服務(wù)員了。

　　當(dāng)然了，蘇佳本來一開始是打算制作一個(gè)告示牌來掛在益州酒樓外面進(jìn)行宣傳的，但是蘇佳在給賈萬三提起這件事情的時(shí)候，賈萬三沉默了片刻之后，默默的給蘇佳說了一句話，“蘇先生，你覺得那些識(shí)文斷字的人會(huì)來當(dāng)益州酒樓的服務(wù)員嗎。。。”

　　場面一度非常尷尬。。。

　　賈萬三的這么一提醒，蘇佳才想起來了大漢現(xiàn)在的文化水平可謂是兩極分化的極為嚴(yán)重，而且形成了一個(gè)典型的金字塔結(jié)構(gòu)，大量的大漢普通百姓是完完全全的文盲，而只有少部分的寒門子弟與商人子弟通過各種手段擁有了一定的學(xué)識(shí)，最后就是那極小的一部分大漢世家子弟可以說是掌握著大漢所有的學(xué)問，并且級(jí)別越高的世家子弟就擁有更多的話語權(quán)。

　　因此，那些懂得識(shí)文斷字，能夠看懂蘇佳制作的告示牌的人，再怎么說也是一個(gè)大漢少有的文化人，怎么可能會(huì)放棄自己的身份來當(dāng)益州酒樓的服務(wù)員呢。

　　所以當(dāng)蘇佳提起這件糗事的時(shí)候，劉鑫等人自然是哈哈大笑，畢竟蘇佳一直以來都是那種類似于完人的形象，好像沒有什么做不到，做不好的樣子，而現(xiàn)在蘇佳竟然犯下了這么低級(jí)的失誤，自然是讓劉鑫等人忍不住哈哈大笑了。

　　當(dāng)然了，蘇佳這樣的表現(xiàn)讓劉鑫大笑之余，也感到了一陣欣慰，畢竟蘇佳現(xiàn)在越來越像是一個(gè)人了，畢竟蘇佳以前雖然能夠做到無所不能，毫無錯(cuò)誤，但是這也在無時(shí)無刻的不在提醒劉鑫，蘇佳是一個(gè)來自未來的智能機(jī)器人，這讓劉鑫與蘇佳交流的過程中，難免有一些不得勁。。。

　　只從蘇佳擁有了人類特有的情緒后，劉鑫對于蘇佳的看法與芥蒂也越來越少了，不過這也還是讓劉鑫覺得蘇佳還是差了一些什么，讓蘇佳不能成為一個(gè)真正的“人”。

　　而現(xiàn)在劉鑫終于意識(shí)到了蘇佳作為一個(gè)真正的“人”還缺少了什么，那就是錯(cuò)誤！

　　人非圣賢，孰能無過，就算是被稱為圣人的孔子，還不是犯下過許許多多的錯(cuò)誤，而蘇佳這個(gè)來自未來的智能機(jī)器人，在劉鑫與蘇佳相見這么久的時(shí)間里，就沒有犯下過任何錯(cuò)誤，這讓劉鑫對于蘇佳的全知全能有所了解的同時(shí)，也有著一種潛意識(shí)方面的排斥，認(rèn)為蘇佳與自己不一樣。

　　而現(xiàn)在蘇佳犯下了一個(gè)錯(cuò)誤，反而讓劉鑫感到了一陣欣慰，蘇佳終于從一個(gè)智能機(jī)器人蛻變成為人了。

　　何為人，有人用一個(gè)悖論來解釋，或者說是讓這個(gè)問題更加復(fù)雜化，那就是特修斯之船（又譯為忒修斯之船，不過這不重要）亦稱為忒修斯悖論，是一種同一性的悖論，而這種悖論的出發(fā)點(diǎn)就是假定某物體的構(gòu)成要素被置換后，但它依舊是原來的物體嗎？

　　而這個(gè)忒休斯悖論的起源，則是在公元1世紀(jì)的時(shí)候，也就是差不多劉鑫所處的前一個(gè)時(shí)代，一個(gè)叫做普魯塔克的羅馬人提出了這么一個(gè)問題——如果忒修斯的船上的木頭被逐漸替換，直到所有的木頭都不是原來的木頭，那這艘船還是原來的那艘船嗎？

　　因此這類悖論問題現(xiàn)在被稱作“忒修斯之船”的問題，有些哲學(xué)家認(rèn)為是同一物體，有些哲學(xué)家則認(rèn)為不是，而在普魯塔克之前，赫拉克利特、蘇格拉底、柏拉圖等著名的哲學(xué)家都曾經(jīng)討論過相似的問題、而這個(gè)問題的有許多變種，如“祖父的斧頭”之類的。

　　而到了現(xiàn)代，劉鑫不止一次的聽說過忒休斯悖論，不過這個(gè)時(shí)候的忒休斯悖論往往會(huì)與人和機(jī)器人所掛鉤，簡單的來說就是在未來高度發(fā)達(dá)的科技醫(yī)療水平下，當(dāng)一個(gè)人將自己的所有身體器官，包括大腦與心臟這樣的重要身體器官都替換為機(jī)械結(jié)構(gòu)，只保留了記憶與感情的時(shí)候，那么這個(gè)人應(yīng)該算是人類還是機(jī)器人？

　　在這一悖論的影響下，很多人都為此爭論不休，而劉鑫覺得，只要這個(gè)人還擁有著屬于自己的感情與記憶，那么這個(gè)人依舊是屬于人類，而不是什么機(jī)器人！

　　畢竟人類是一種感情生物，這也是人類與其他生物最大的區(qū)別，很多生物都只擁有著本能，而人類則擁有著豐富的感情。

　　現(xiàn)在，犯下錯(cuò)誤的蘇佳在面對劉鑫等人的哄笑下，露出了無奈與自嘲的表情，這讓劉鑫已經(jīng)確定，蘇佳已經(jīng)是一個(gè)真正的“人”了！


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