劉鑫知道，如果自己想要完成自己發出的那個宏愿的話，就不得不面對這些各種各樣的天災，解決這場被統稱為“傷寒”的東漢末年流行的瘟疫，以及此起彼伏的蝗災！

　　這些各式各樣的天災，劉鑫自然是沒有辦法阻止的，只能被動的接受；而這場“傷寒”瘟疫是東漢末年發生的那數十次瘟疫的總稱，雖然在官方記載中將這些瘟疫的表現統一概括了，但是劉鑫是一名醫生，所以劉鑫知道每一場瘟疫是不可能完全相同的，所以劉鑫需要先搜集到足夠的情報，蘇佳也需要從瘟疫發生地取得足夠的樣本來進行分析，所以在“傷寒”瘟疫這一方面，劉鑫只能暫且擱置，畢竟自己現在是無能無力；最后便是蝗災了，雖然蝗災的發生地點并不在益州，所以不是劉鑫的管轄范圍之內，但是劉鑫現在可以曲線救國，劉鑫已經做好了打算，只要培育出足夠的作物種子，劉鑫就會把這些來自未來的作物種子推廣到整個大漢去。

　　當然了，光是推廣作物種子，無疑是飲鴆止渴，治標不治本，畢竟蝗災的根源還是出在蝗蟲之上，如果不能解決蝗蟲的話，那么擁有產量再高的未來作物種子，也沒有辦法徹底解決蝗災帶來的危機。

　　這一點劉鑫和蘇佳都很明白，而且這一件事也是劉鑫目前唯一能做的事情了。

　　劉鑫想到的第一個辦法，就是在面見漢靈帝的時候，將蝗災的事情提前告訴漢靈帝，希望能引起漢靈帝的重視。

　　當然了，劉鑫也沒指望漢靈帝能夠做出什么有效的防范蝗災的措施，或是能夠及時的開倉放糧，賑濟災民。

　　畢竟漢靈帝已經生活在了自己的世界里，被十常侍們建立起來的一座“墻”圍困其中，隔絕了漢靈帝與外界的聯系，而那些有能力進入“墻”內與漢靈帝交流的朝廷命官們，卻因為各種各樣的原因選擇對蝗災閉口不提，反而向漢靈帝歌功頌德，讓漢靈帝以為自己的“無為而治”成功的感動了上天，所以上天才沒有降下蝗災來，至于十常侍與那些朝廷命官們，蝗災對他們又沒有多大的影響，至于因為蝗災而死去的那些人，又和他們有什么關系呢？

　　這正如有個故事說的那樣——有一個人用刀殺死了另一個人，當這個人被抓去縣衙審判時，卻開口狡辯道：“殺死那個人的是這把刀，所以那個人就不是我殺的！”

　　蝗災就如一把利刃，天下百姓便是那手無寸鐵，毫無反抗之力的被殺者，而那些知情不報的十常侍與朝廷命官們，便是那持刀殺人者，至于漢靈帝，便是那糊涂到不辨是非的縣官了。

　　因此劉鑫可以肯定，漢靈帝可能到現在也不知道在他執政的大漢天下，發生過多少次天災，多少次人禍。

　　不過劉鑫為什么還是打算提醒漢靈帝呢，原因很簡單，劉鑫需要借助漢靈帝的大勢，畢竟漢靈帝在名義上還是整個大漢的唯一掌權者，獨裁者，所以漢靈帝發布的指令還是具有權威性的，劉鑫可以借此更好的治理蝗災，免除一些不必要的麻煩。

　　再者沒有漢靈帝的指令就私自救災，又或是治理蝗災，這些都是收攬民心的做法，也就是企圖謀反的行為，所以劉鑫可不想自己辛辛苦苦的治理蝗災，結果被人從背后捅刀子，做好還落得一個企圖謀反的罪名！

　　所以，不管怎么說，漢靈帝這張虎皮大旗劉鑫是必須弄到手的，這樣劉鑫也能放心不少。

　　而另一方面，劉鑫也希望借此“敲打”一下漢靈帝，讓漢靈帝知道他所信任的十常侍，是如何對他隱瞞問題的，這也算是在漢靈帝心中埋下一顆猜忌的種子，日后揭發太平道的陰謀時，如果趙忠一派的那些十常侍想要出言替太平道掩飾是非，那就別怪劉鑫借刀殺人，讓漢靈帝出手處理掉這些大漢的蛀蟲！

　　于是乎，劉鑫在自己面見漢靈帝的記事本，默默的添上了一筆。

　　不過光是這樣尋求漢靈帝的幫助，對于治理蝗災來說還遠遠不夠，劉鑫培育出來的那些作物種子首先還得滿足自身的需求，然后才能逐漸推廣到整個大漢，所以這需要不少的時間來進行準備布置。

　　而且最重要的一點，那就是調動災區人民對抗蝗災的決心，否則光是劉鑫在這里忙上忙下的治理蝗災，而那些災區人民還是一副聽天由命的樣子，劉鑫就算是累吐血也沒有辦法治理蝗災。

　　前面提到過，東漢時期人們對蝗蟲的理解十分奇怪，他們并不認為蝗蟲是一種普通的昆蟲，而是上天降下來的懲罰，所以也有不少百姓便對蝗蟲產生一種莫名其妙的敬意，認為蝗蟲是上天的使者，所以還出現過對蝗蟲的崇拜，蝗蟲神也應運而生。

　　之所以會出現這樣的情況，是因為蝗蟲來無影，去無蹤，數量龐大且移動速度極快，數以百萬的蝗蟲集結在一起時，那場面簡直就是遮天蔽日，昏天黑地，宛如世界末日一般，而普通的老百姓，或者說是任何人在這樣的蝗災面前，都顯得渺小脆弱，毫無反抗之力！

　　不過這些也都是因為時代的局限性，大漢百姓并不了解蝗災的本質，確切的說應該是不明白蝗蟲的生活習性，所以才會對蝗蟲產生誤解，而古時候的人類喜歡將自己無法認知的事物加以夸張，從而形成神話，以此來掩飾自身在面對這些事物時的力不從心，在精神上以達到安慰自己的目的，這也就是為什么時代越久遠，出現的神話就越多，而且越古老的神話，里面出現的人物就越強大，發生的災難就越恐怖，而到了被現代人戲稱為“末法時代”的宋朝神話《說岳》（據說《說岳》這本書有兩個版本，一個神話版本和一個普通版本，而且）中，岳飛的“戰斗力”明顯比不上封神榜中一些打醬油的強，至于再往前面走，武俠故事便在某種程度上取代了神話。

　　究其原因，還是因為隨著歷史的發展，人們對身邊事物的理解越來越深，一些在以前無法解釋的現象在現在已經被研究的十分透徹，被揭開了神秘的面紗，所以就失去了原本的神秘。

　　就像現在的劉鑫被漢代人民尊敬的稱為仙師一樣，如果換到二十一世紀，劉鑫要么是一個化學家，要么就是一個魔術師。

　　所以說，如何教導大漢百姓正確的認知蝗蟲，是劉鑫治理蝗災最重要的一個環節！

　　蝗蟲就是我們俗稱的“螞蚱”，因為具有咀嚼式口器，所以吞食速度極快，還好蝗蟲是一種植食性昆蟲，如果要是肉食性昆蟲，那蝗蟲就是飛在空中的“食人魚”，到時候對人類的威脅性將會更大；不過仔細想一想，劉鑫記得自己看過的很多某點末世文，都是將昆蟲變得巨大化，并且被賦予了肉食性這一特征。

　　全世界蝗蟲的種類一共有12000種之多，除了寒帶地區之外，世界各地都有蝗蟲的身影。

　　而華夏常見的蝗蟲，其觸角呈短鞭狀，擁有強而有力的后腿，可利用彈跳來避開天敵（小時候抓過蝗蟲的小伙伴都見識過吧，反正作者小時候經常放假回老家，就喜歡和朋友一起去抓蝗蟲和蜜蜂，每次都能裝滿一個礦泉水瓶），當然了，蝗蟲的飛行能力也是不錯的。

　　而蝗蟲的體色也是會根據所在環境的不同，大致分為綠色和褐色，這都是蝗蟲的保護色。

　　在每年夏、秋為蝗蟲的繁殖季節，而且一般在二十天到一個月內能夠孵化出幼蟲，，壽命在兩到三個月左右，并且有夏秋兩個批次，而夏秋這兩個季節，正好就是農業生產最重要的兩個季節。

　　所以等蝗蟲的幼蟲成年之后，便可以啃食各類農作物，從而對農業產生嚴重的影響，尤其是古時候的農作物多為葉片類植物，正好是蝗蟲的最愛，所以蝗災往往能讓一個地區顆粒無收。

　　而蝗蟲的生產方式為卵生，交尾后的雌性蝗蟲會選擇在有水源的地方進行產卵工作，雌性蝗蟲會把產卵管插入10cm左右（沒錯，整整10cm的產卵管）深度的土中，每一次雌性蝗蟲都能夠產下約50粒的卵，而在產卵時，雌性蝗蟲會分泌出一種白色的物質形成圓筒形栓狀物，然后再把卵粒產下，這樣才能保證蝗蟲卵的孵化成功率。

　　蝗蟲口大、下巴發達，所以基本上以植物的葉片為食，再加上蝗蟲大多都出生于河沼地區，所以幼年期的蝗蟲喜食蘆葦、稗草、白茅、狗牙草及蒿類植物。

　　并且幼年期的蝗蟲也能夠借助蘆葦這樣高大的植物進行隱蔽，然后等到發育成熟之后，某個地區的蝗蟲就會集結起來開始飛行覓食，這時的老百姓才能發現蝗蟲的身影，因此蝗蟲在老百姓的眼中都是突然出現的。

　　而蝗蟲過境可不是開玩笑的，而且蝗蟲的數量越多，蝗蟲群的移動速度也就越快，因為蝗蟲群能在很快的速度下取食完某個地區的食物，然后與其他的蝗蟲群匯合并前往下一個地區進食，所以蝗災就如同滾雪球一般，蝗蟲群的數量越來越多，蝗蟲群的速度也越來越快！

　　而在蝗蟲的壽命走到終點，便會在繁殖后默默死去，而且基本上都死在進食的過程中，所以它們都會落入各種草叢河流之中，因此在百姓眼中，蝗蟲又一次憑空消失。

　　所以蝗蟲來無影，去無蹤的習性，讓古時候人們對蝗蟲進行了神化，而現在的漢代，便是神化的最巔峰時期。

　　所以，劉鑫覺得自己有必要來糾正這些人對蝗蟲的錯誤認知！

　　PS：實際上這才是今天的第一章，昨天的第三章不知道為什么又沒有發上去，真是無語。。。(未完待續。)

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