第1704章 大劫運(yùn)術(shù)
第1704章大劫運(yùn)術(shù)
文殊院，我并沒有來過，但“文殊”這兩個(gè)字，我可是清清楚楚，知道它所代表的含義。
佛家之中，除了四十二佛，四大金剛外，還有八位菩薩，即觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、靈吉菩薩、大勢(shì)至菩薩、日光菩薩、月光菩薩，一共八位。
當(dāng)然了，這八菩薩中，觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩，又被稱作“三大圣”，代表三位的實(shí)力，實(shí)際上，已經(jīng)遠(yuǎn)超了菩薩位。
其他幾位菩薩的實(shí)力，我不知道，但觀音的實(shí)力，我可是清清楚楚：?jiǎn)握摲碚f，即便是已經(jīng)堪比太乙金仙的“佛”，比如當(dāng)初我接觸過的南無龍尊王佛，比起觀音來，也是有差距的。
不過，觀音是五老之一，南觀音、西佛祖，她可是和如來相提評(píng)論的，觀音的實(shí)力，自然不能代表文殊的實(shí)力。
這里叫文殊院，從剛才的那道佛光來看，很明顯，這個(gè)地方和文殊菩薩之間，存在著必然的聯(lián)系。
“文殊院？”一聽到這三個(gè)字，胖子立馬變得有些謹(jǐn)慎了，問：“你們是‘江湖’中的文殊院？”
老僧頓了頓首，握著手中的笤帚：“文殊院，只此一家，別無分號(hào)。”
“老大。”一聽老僧的這句話，胖子一骨碌爬起來，拉了拉我的衣袖：“這地方在江湖中小有名氣，算得上是佛家之首，咱倆還是少惹為妙。”
哦？
看來，這三年之中，變化很大嘛，昔日佛家的總部萬佛窟，因?yàn)榇蠡罘鸬氖虑椋闶菑U了，倒是讓這個(gè)文殊院，因此上位，成了佛家之首。
我笑了笑，看著旁邊的高塔中，出現(xiàn)的一個(gè)個(gè)身影，搖了搖頭：“胖子，咱倆只怕沒那么容易離開了。”
說著，見周圍佛光有些強(qiáng)盛，我便伸出手，將站在我身旁，被佛光壓制著不能動(dòng)彈的赤目式神，給收了起來。
一個(gè)個(gè)的和尚，或老或少，出現(xiàn)在我們四周，將我們包圍。
他們的舉動(dòng)，雖然看起來普通，但我卻能夠感應(yīng)到，其步伐之間，所蘊(yùn)含的濃烈威壓。
這些和尚，已經(jīng)在不知不覺中，布下了一個(gè)陣，將我們幾個(gè)，給困在了陣中。
“這位施主，你頭上戴的，是金剛伏魔圈吧。”那老僧的白眉舞動(dòng)，目光之中，漸漸流露出精光來，看著胖子的腦門，說。
金剛伏魔圈，是佛門用來禁錮妖邪的法寶，老僧能夠認(rèn)出來，也在情理之中。
胖子見沒辦法回避了，索性挺了挺胸，大聲喝道：“是又怎樣？你個(gè)老禿驢，胖爺一沒殺人，二沒放火，怕你不成？”
“阿彌陀佛，施主多慮了。”老僧的目光，又從胖子的身上，移到了小飛機(jī)的身上：“見施主使用金剛伏魔圈，縛住了這位佛靈，小僧只是想要幫他解脫而已。”
佛靈？
原來，佛家把這種死后為鬼、但帶著佛性的靈魂，叫作佛靈。
鬼，根據(jù)能力不同，也自然是能夠適應(yīng)各種身份。
比如說，如果獲得了神籍的話，或者修行了仙術(shù)的話，就可以成為土地、山神那種的“鬼仙”，也能夠入地府之中，成為鬼司的一部分。
聽到老和尚的話，胖子喝道：“這是我兄弟，從小和我一起長(zhǎng)大，你們這群老禿驢，瞎操心個(gè)什么勁。”
“是么？”老和尚明顯不太相信胖子的話：“二位一身的陰氣，怎么看，可都不像是和佛靈有關(guān)的人物。”
胖子正要繼續(xù)解釋，我拉了拉他的手腕，站到了面前，看著眼前的老和尚，開口說：“這位高僧，佛門有五寶，有妙法寶蓮、極樂**、佛骨舍利、菩提樹、以及金剛降魔杵，這遠(yuǎn)處高塔**奉的，想必就是佛骨舍利吧。”
這個(gè)時(shí)候，我和胖子一身的陰氣，我之前又帶著赤目式神，在這和尚看來，只怕是窮兇極惡的鬼修之輩了，所以目前最好的辦法，就是先證明自己的身份才行。
要不然，就算我和胖子舌綻蓮花，只怕最終，還是得和這群和尚打一架。
此時(shí)此刻，我和胖子修的，都是鬼術(shù)，根據(jù)我學(xué)習(xí)過佛、道、魔、仙、鬼等術(shù)法，所得出的經(jīng)驗(yàn)來看，佛家神通術(shù)法，是克制鬼術(shù)的。
根據(jù)紫薇大帝的處境來看，我隱隱整理出一個(gè)思路：佛克鬼，鬼克魔，魔克仙，仙克道，道克儒，而儒又克佛。
也就是說，佛道魔儒仙鬼，相互之間，是分別克制。
所以我和胖子，在這擁有舍利子高塔的鎮(zhèn)壓下，是絕無可能打得過這群和尚的。
佛骨舍利絕對(duì)沒有錯(cuò)，當(dāng)年我在僵尸狀態(tài)，就曾經(jīng)被佛光給籠罩過，稍微接觸一下，就能夠感覺出來。
既然三年前，這個(gè)世界的時(shí)間軸發(fā)生了變化，那想必當(dāng)初百家伐佛的那件事，也同樣發(fā)生了改變，故佛骨舍利由五臺(tái)山上，出現(xiàn)在了這文殊院中，也并不是不可能。
而佛骨舍利，是當(dāng)初小紅進(jìn)階成“佛”的關(guān)鍵，其中，必然隱藏著什么秘密。
正好，對(duì)于佛法，我也頗有研究，如果可以觀摩一下這些和尚的修煉方式，再看看佛骨舍利，說不定，能夠從中，找到關(guān)于人間的部分線索。
我這話一出口，眼前的佛門高僧，白眉飛揚(yáng)，本來古井無波的臉上，微微發(fā)生了點(diǎn)變化。
他露出一點(diǎn)驚訝的表情：“施主，也知道佛門五寶？”
“不錯(cuò)，我不但知道你們佛門五寶，還知道你們佛門的修煉方式。”
說到這里，我的目光在他身上一轉(zhuǎn)，見這老和尚神光內(nèi)斂，顯然是位得道高僧，心頭轉(zhuǎn)動(dòng)，已經(jīng)知道了他的修煉方式，當(dāng)下便說出我的猜測(cè)：
“三年前，一場(chǎng)大饑劫，導(dǎo)致江湖變動(dòng)，法力高強(qiáng)者，紛紛殞落。大和尚你之所以還能保持如此高的修為，只怕，你修煉的，是佛門的一樣神通——大劫運(yùn)術(shù)。”
大劫運(yùn)術(shù)，就如同它的名字一般，能夠提前感知大劫大運(yùn)，順勢(shì)而行，就能夠合理的躲避劫難。
當(dāng)然了，這門神通，從本質(zhì)上來看，并不適合戰(zhàn)斗，充其量，就是類似于百家之中的天機(jī)要術(shù)，明哲保身，當(dāng)個(gè)縮頭烏龜而已。
我這句話一出口，老和尚的臉色，終于變了。
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