菟裘的府衙前，擺著張席子，一個衣帽端正的男人坐于席上，他的身邊圍了一圈或老或少的菟裘民眾。
　　男人手中捧著一份竹簡，大聲宣講著：“我方勝至魯三月，游覽各地，遍觀各邑法令，閱覽魯?shù)刂�法，大多政令不過徒增笑耳！
　　但眾邑之中，菟裘的部分政令還算是可以一觀。
　　只不過呢，菟裘的法令，就算與我鄭國的子產(chǎn)之法比較，也是去之甚遠，更別說與我的老師鄧析所著的《竹刑》相提并論了！”
　　周圍的民眾聽了方勝的話，有的人臉上明顯現(xiàn)出厭惡的神色。
　　因為不管他如何貶低菟裘的政令，事實就擺在那里。
　　宰予就任菟裘大夫這半年多以來，大家的日子確實比以前好過了不少。
　　別的不說，就沖宰予允許大伙以石涅沖抵田稅這一點，一年下來就不知道給他們省出了多少糧食。
　　如果換了其他人說這話，菟裘的百姓免不了直接給他甩臉色。
　　但方勝說這話，他們卻不得不老老實實地聽著。
　　因為方勝有言在先，只要他們能耐心聽完他說的話，他就免費教他們訟獄。
　　說白了，就是教他們打官司。
　　其實方勝剛來菟裘時，也沒多少人理會他。
　　直到前陣子，菟裘出了件奇案。
　　方勝居然在毫無勝算的情況下，幫助被告方逆轉(zhuǎn)勝訴。
　　自那以后，來到府衙前聽他宣講，求他辦事的就越來越多了。
　　而在方勝背后的府衙臺上站著的，高柴則是一臉憤憤的望著他，看他的表情，簡直是恨不得直接沖上去給方勝邦邦兩拳。
　　高柴在菟裘擔任的職務(wù)是邑司寇，主管刑罰訴訟。
　　方勝逆轉(zhuǎn)取勝的案子，正是由高柴親自督辦。
　　那件案子的案情其實并不復(fù)雜。
　　原告方是住在菟裘城北的老人愚叟。
　　之所以稱這老人為愚叟，倒不是存了侮辱他的心思。
　　而是這老人先天智力上有些缺陷，而附近的鄰居們就一直稱他為愚叟，所以久而久之大家都不記得他的本名叫什么了。
　　老人本來有妻有子，但前年他的老伴去世了。
　　他的兩個兒子，則在攻莒的時候，被征調(diào)參軍，結(jié)果雙雙死在了戰(zhàn)場上。
　　妻子全都離他而去，原本妻兒雙全的愚叟瞬間就成了孑然一身獨夫。
　　宰予、冉求、申棖、高柴這些菟裘的管理層都是參加過攻莒之戰(zhàn)的。
　　雖然他們與老人的兒子素未謀面，但總歸還是念著戰(zhàn)友的情誼。
　　所以在知道了愚叟的情況后，除了按月給愚叟發(fā)放鰥、寡、孤、獨的特別補貼外，還額外分了一頭牛和三十畝良田給他作為撫恤。
　　有了這三十畝良田和愚叟原本持有的二十畝土地，再加上耕牛和補貼，愚叟就算把田地租出去，然后直接躺平，這輩子也不愁吃喝了。
　　但愚叟本就是個老實巴交的農(nóng)人，再加上先天智力上有殘缺，所以得了田地后，從前日子怎么過現(xiàn)在還是怎么過。
　　每天日出而作日落而息，用心的伺候著田地，用心的喂養(yǎng)著耕牛。
　　也許是昊天也可憐愚叟的命運，半個多月前，愚叟的耕牛居然生下了一頭小牛。
　　愚叟得了小牛之后，高興地幾天沒睡著覺。
　　后來，他去市集上買鹽時，看見那些來菟裘做生意的商隊帶著一匹剛出生沒多久的小馬。
　　他覺得小馬看起來漂亮，于是就拿小牛去同人家換了小馬。
　　誰成想愚叟換馬的情形居然被桑氏的一個族人看見了。
　　他知道愚叟的智力有問題，于是就等到?jīng)]人的地方，呵斥愚叟：“你養(yǎng)的是一頭牛，牛是不能生馬的，你這馬是哪來的？莫不是偷來的！”
　　于是他就強行把愚叟的馬牽走了。
　　愚叟丟了馬，伏在地上大聲哭泣，正巧被在附近巡視的申棖看見了。
　　申棖問完了情況后勃然大怒，立刻就帶著愚叟去找了高柴。
　　高柴二話不說，直接下令去桑氏拿人。
　　桑氏的老族長桑種被嚇得夠嗆，當時就想把人交出去。
　　可他一問才知道，干這事的居然是他最寶貝的親孫子。
　　如果就這么把人交出去，按照魯國律法判處，那么如果按偷竊論罪，以小馬的價值，要受劓刑。
　　如果按照搶奪論罪，則應(yīng)當判處死罪。
　　桑種知道這個情況后，左思右想只能抱著死馬當活馬醫(yī)的心態(tài)，找到了方勝。
　　方勝接了訟，安排好一切后，來到府衙之上面對高柴。
　　他不僅否認了偷竊和搶奪的罪名，還反訴愚叟偷竊不成反而誣告他人。
　　方勝說愚叟的母牛生了頭小牛不假，但他卻說他丟的是一匹小馬。
　　而桑氏族內(nèi)最近正好買了一匹母馬，前陣子也剛剛生下了一匹小馬，小馬的模樣與愚叟牽著的那一匹一模一樣，所以桑種的孫子才會把小馬奪走。
　　高柴不能決斷，于是就暫且把兩人一起收押。
　　之后他自掏腰包從曲阜請了位獸醫(yī)去桑種家里察看，結(jié)果真的如方勝說的那樣，的確是有一匹剛剛生產(chǎn)的母馬。
　　而且那匹小馬也與母馬十分親近，基本可以斷定為母子。
　　而愚叟的左右鄰居也無法為他作證，證明他擁有一匹小馬，只能證明他曾有過一頭小牛。
　　至于小牛到哪里去了，大家就不清楚了。
　　而當時賣馬給愚叟的商隊也不知什么時候離開了菟裘。
　　面對這樣的情形，高柴只覺得一口氣直接頂破天靈蓋，恨不能直接對方勝和桑氏用大刑。
　　但他的手里又沒有他們犯罪的證據(jù)，于是只能無罪釋放。
　　至于方勝反訴愚叟誣陷的事，又讓高柴費了一大把的精力去為愚叟開脫。
　　最后他還是通過鄰居們的證言，以愚叟丟了牛，但智慧存在缺陷，導(dǎo)致他誤以為自己丟了馬的理由，去為他豁免罪責(zé)。
　　雖然這件案子已經(jīng)過去半個多月了，但高柴的心里依然惡心的不行。
　　他咬牙切齒道：“怪不得鄧析在鄭國那么招人厭呢，我也早該想到，他可是會攻訐子產(chǎn)的人，他教出來的學(xué)生，能有什么好東西？”
　　冉求在一旁勸著：“罷了罷了。愚叟的損失，不是由我們掏錢替他補上了嗎？老人家現(xiàn)在也挺高興的，你就別糾結(jié)這個事了。”
　　高柴罵道：“這不是錢的問題，這是心中一口氣的問題！
　　只要我能把方勝和桑氏的孫子辦了，就算讓我三年不食俸祿，我都覺得開心！
　　所以說，天下就是因為像是方勝這樣的人多了，所以才會混亂不堪！
　　我從前還不知道鄭國的鄧析為何要屢屢非難子產(chǎn)之法，私自著作竹刑，現(xiàn)在我算是明白他這么做的目的了！
　　子產(chǎn)命令不要懸掛法令，鄧析就對新法加以修飾。子產(chǎn)命令不要修飾新法，鄧析就把新法弄得偏頗。
　　子產(chǎn)變法，鄧析就在鄭國明碼標價：學(xué)習(xí)大的獄訟要送一件上衣，學(xué)習(xí)小的獄訟要送一件襦袴。
　　他和他的學(xué)生們把錯的當成對的，把對的當成錯的，混淆對錯的標準。
　　他們想讓誰獲勝就讓誰獲勝，想讓誰失敗就讓誰失敗，并以此來為自己謀利。
　　從前法令不向民眾公布，是非的標準掌握在君王的手中。
　　所以當君王圣明時，天下就能得到治理。
　　君王昏庸，天下也就隨之紛亂不堪。
　　而鄧析卻想趁機從君王的手中篡奪解釋禮法的權(quán)力，還要將這個權(quán)力收歸己用，他這是想做什么？
　　子產(chǎn)為圣賢，可以容他。
　　子太叔為仁人，也可以容他。
　　他們兩位都是世上少有的賢才，所以哪怕鄧析在國內(nèi)興風(fēng)作浪，依舊可以治理國家。
　　但我高柴自認比不上子產(chǎn)與子太叔，如果繼續(xù)放縱鄧析的學(xué)說在菟裘流傳，要不了多久就會使得民眾催生邪辟之心，鉆研利欲之術(shù)。
　　這樣一來，還如何治理的好菟裘？！”
　　高柴從腰間拔出劍來，神情激動道：“子我信我，以我為邑司寇，監(jiān)管菟裘刑獄。
　　如今境內(nèi)奸邪橫行，人心浮動。
　　若我不能除去此獠，在上愧對皇天后土，在下愧對黎民百姓。
　　如此一來，我心何安？！”
　　冉求見他這樣，嚇了一跳，趕忙一把將高柴抱住。
　　“子羔，你別沖動啊！方勝改是為非，是犯了罪，但你現(xiàn)在一劍把他殺了，難道不同樣是犯罪嗎？”
　　高柴罵道：“夫子說過：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁！
　　我殺人，自當以命償之！
　　豈能見仁不顧，任憑小人招搖過市？”
　　冉求見勸不動他，只得將高柴攔腰抱起，直接將他舉了起來。
　　高柴雙腿離地放不上力，只能氣的揪住自己的冠帽摔在地上。
　　“子有誤我啊！”
　　高柴正罵著呢，忽然看見前方來了輛馬車。
　　冉求看見駕車的申棖，立刻反應(yīng)了過來。
　　“是子我和子貢，他們回來了！”
　　馬車停下，宰予下車望見高柴和冉求這個造型，頓時生出一腦門子問號。
　　他愣道：“子有這是干嘛呢？強身健體？拿子羔當杠鈴使呢？”
　　申棖瞥了一眼坐在府衙前講學(xué)的方勝，立馬明白了事情的大致情況。
　　他壓低嗓音把高柴和方勝的恩恩怨怨都陳述了一遍。
　　宰予和子貢越聽眉頭皺的越皺。
　　“搶愚叟的牛，徹底不要臉了是吧？鄧析怎么什么學(xué)生都收？”
　　“這已經(jīng)不能用訟師來稱呼了，這不就是一根訟棍嗎！”
　　申棖嘆氣道：“訟棍也沒辦法，他對魯國的律法太過了解。事情又做的太干凈，我們就算想要懲戒他，也拿不到證據(jù)。”
　　子貢聽到這話都氣笑了。
　　“子產(chǎn)明法的目的，本是為了告知民眾律法的條目，讓他們不至于去觸碰罪責(zé)，同時使得他們不至于被權(quán)貴隨意恫嚇。
　　與此同時，也是為了對鄭國的公卿大夫起到監(jiān)督作用，讓他們不敢自行解釋禮法中的內(nèi)容，也不能以隱蔽禮法條目的方式來逃脫刑罰。
　　沒想到公布刑罰，反倒給了一些邪辟之人以可趁之機。
　　如果天下人都像是這樣顛倒黑白，隨意鉆空子，那反倒順了那些阻撓變法者的意了。
　　子產(chǎn)在鄭國變法如此艱難，看來不止豐卷這些人的‘功勞’，鄧析和他的學(xué)生們想必也出力不少啊！”
　　宰予雖然對方勝的行為感到憤怒，但卻并不感覺奇怪。
　　鄧析的主張雖然聽起來挺超前，但無論如何也跳脫不了這個時代的大圈子。
　　他雖然提出‘不法先王，不是禮義’的主張，但歸其原因也還是為了爭奪話語權(quán)。
　　從前律法的解釋權(quán)掌握在天子、諸侯、世卿這樣的世襲大貴族手中。
　　而鄧析要求公開律法條文、著下竹刑、還收錢教人打官司，他做了這么多，無非是想要將律法的解釋權(quán)下放到土地私有制帶來的地方大族手中。
　　而很顯然的是，愚叟這樣的人，肯定是不在鄧析考慮的范疇中的。
　　不過宰予倒也沒想到，他還沒有開始與舊有的大貴族階級交手呢，倒是先和鄧析的門人交鋒了。
　　如果換做是千年以后，宰予面對這樣的地主階級代表，肯定不敢和他們剛正面的。
　　但你他娘的也不看看現(xiàn)在是啥時候。
　　現(xiàn)在可是春秋，我宰予雖然只是個下大夫，但再怎么說也是卿大夫階級的組成部分。
　　你們這些剛剛誕生百來年的地主也敢和我世襲大貴族別苗頭？
　　在我的主場，坑我的百姓，完了還要在我的地盤上處處口嗨？
　　真當我不敢把你一刀宰了？
　　你的老師鄧析可以在鄭國跳那么久，那是子產(chǎn)和子太叔厚道。
　　我宰予雖然同樣愛惜羽毛，但也不怕直接濺一身血。
　　總而言之一句話：我治不了陽虎和三桓，我還治不了你？
　　宰予心思一動，肚子里的壞水又翻滾起來了。
　　宰予面色如常的來到方勝的面前，忽的開口問道。
　　“您想必就是鄭國鄧析子的學(xué)生了吧？”
　　方勝抬頭望了眼宰予，又看了眼他身后的申棖，問道：“能有申司馬為您隨扈，想必您就是菟裘宰子了吧？”
　　宰予笑著點頭道：“正是。”
　　方勝起身笑道：“久仰您的大名，我從鄭國而來，為的就是與您探討學(xué)問。只是沒想到您居然去了齊國，現(xiàn)在您終于回來了，何不與我坐而論道啊？”
　　宰予看了他一眼，心里忍不住哼了一聲。
　　好小子，狂是吧？！
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　　——節(jié)選自《宰予日記》


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