不說處在威壓中心的李世民，就連在一旁的楊廣和李建成都是雙腿發(fā)抖，心中驚駭，想不到平時平易近人的真人，一發(fā)起怒來竟然這么可怕。
  夏鳴一直冷冷的盯著趴在地上的李世民，直到臉上發(fā)白，呼吸不暢后，才收回了氣勢。
  李世民緩了好一會才恢復過來，可還是不敢爬起來，于是跪坐在地板上，兩手撐腿，低頭垂目，一句話都不敢說。
  “起來吧，我在這里說的，是想讓你們給李淵提個醒，如果屁股都坐不正，那這個位置，你們李家就沒有必要坐下去了。”
  聽到這話，李建成猶豫了一會，才走過去將這個讓自己恨的牙癢癢的兄弟扶了起來，“是，真人，我們回去一定會好好的思考這個問題的。”
  夏鳴深吸了一口氣，接著說道：“從服飾和日常生活就可以看出，目前除了軍事民生之外，文化宗教也是非常嚴重的問題，如果不能謹慎對待，我漢家子弟少說也要走不少的歪路。
  當然了，我說的尊崇漢家文化，并不是摒棄一切外來的文化，而是兼收并蓄，將那些好的，優(yōu)于我們的文化思想吸收進來；將那些差的、不適于我們的東西要摒棄在外。
  同時，我們還要鼓勵思想革新，這樣才能確保我漢家文化永遠處在最巔峰的位置，明白嗎？”
  楊廣三人連忙跟小雞啄米一樣，連連點頭。
  “文化和宗教也是相互掛鉤了，我們本土誕生的文化思想，影響最大的莫過于春秋時期，百家爭鳴的大世，你們都知道，所以我的意愿是支持各家學術都能夠有一定的滋養(yǎng)空間，而不是像漢朝一樣，罷黜百家獨尊儒術。
  只是其中的度需要好好衡量，不能影響到整體的穩(wěn)定發(fā)展。
  儒家并非不好，但是四書五經(jīng)只是教我們修身齊家治國平天下，而不是如何去建設更好的國家。士農(nóng)工商，販夫走卒，他們所有人加起來才能形成一個完整社會。
  一枝獨放不是春，百花齊放春滿園。
  像醫(yī)家、農(nóng)家、墨家、法家、兵家等各家流派，要么是我們?nèi)粘Ｉ�活所需，要么是王朝統(tǒng)治的必需品，少了任何一家，或者是過分打壓他們，除了給自己造成損失之外，還有什么益處？
  當然了，每一家思想都會有其宣揚的主旨存在，至于這些東西到底是好還是壞，那就要看個人的判斷了。
  為此，在這幾年時間里，我也會盡可能的廣開民智，如果你們還想著像以前的王朝那樣，靠著愚弄百姓來維持統(tǒng)治的話，那么你們李唐江山存續(xù)的時間將會比歷史記載的時間還要短。”
  看來真人還是屬意我們李家執(zhí)掌天下，我和二弟沒意外的話，是要離開這個世界的，那是不是說阿耶就不能參加選拔了？
  如果作為一個王朝之主的代價是失去修仙成圣的機會，估計阿耶也不愿意吧，可是如果真人不首肯，我們也沒辦法，看來阿耶要自求多福了。
  眾人的念頭，夏鳴也不知道，繼續(xù)說道：“有歷史記載以來，宗教和政權似乎就像雙生子一樣。后世有一句詩，南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中，建成，你說說是怎么看待這些宗教的。”
  “啊，”還沉浸在為自己老爹前途擔憂的李建成一愣，然后迅速思考起來，過了一會才說道：“真人，在我們這個世界，其實也有修煉的方法，雖然遠遠比不上你們的實力，但是對于普羅大眾來說，他們就是另一個層次的存在。
  而這些修煉的方法，大多掌握在宗教門派的手里，我們這些世家大族和皇朝也比不過，可以說皇權和這些宗教是相輔相成的。
  他們?yōu)槲覀兎�務，換取我們的支持，讓他們進行傳教；而我們也需要這些武力來維持統(tǒng)治。
  目前最為強大的宗教就是道教了，我們李家起事的時候，也得到了道教的支持，像終南山李淳風、后樓觀岐暉道士等。
  根據(jù)剛才的那句詩，應該說的是南朝時候，為了鉗制道教的發(fā)展，大力扶持佛教的意思吧。
  如果我們掌權的話，相信也會如此，本來就是相互利用的關系，自然是通過來回的扶持，平衡兩方的勢力，這樣才有利于我們王朝的統(tǒng)治。”
  “你只想到了這些？民族意識形態(tài)呢？民生呢？都不考慮了？做這首詩的人是你們這個朝代之人，明著寫的是南朝，實際是暗諷李唐，懂嗎？
  說起這個，并不是說我要消滅佛道兩教，他們存在自有他們存在的道理。
  不過，作為一個皇朝統(tǒng)治者，既然是相互利用的，卻沒有對這些宗教的教義進行約束，甚至是過于放縱。就算是利益交換，也不能給他們以權柄吧。”
  李建成倒是知道這些東西的，阿耶是想將道教立為國教，以此來爭取道教的支持，可是也不會蠢到這個地步吧。
  “首先是給予了宗教內(nèi)部紛爭自治權，這是什么意思，將這些道士女冠和僧尼至于普羅大眾之上？官府不得進寺廟緝拿犯人，怎么？一句放下屠刀立地成佛的話，作用比一個國家的律法還大了？

  不出意外，你們很快就會實行均田制，凡成年男丁都會被授予永業(yè)田。這個土地分配政策對僧人和道士同樣適用，凡道士給三十畝,  女冠二十畝,  僧尼亦如之。但是，與普通民眾不同的是，寺院享受著免役免賦的特權。
  分配土地我能理解，但是免賦稅的話，來你們跟我講講，到底是怎么想的？
  隨著朝廷的敕賜，還有官僚富豪的捐獻。甚至，他們還會用信徒捐獻、用來供奉所謂佛祖的香油錢去購買田地。此外，在城市里，寺院還進行經(jīng)營活動，包括用印子錢等。以你們的才智難道想不到這里面的危害嗎？”
  還好我現(xiàn)在不是皇帝了，不然這頭疼的問題就得由我來想了，楊廣暗呼一口氣，饒有興致的看著兩張苦瓜臉。
  看到楊廣幸災樂禍的樣子，夏鳴可不慣著他，“怎么，你很開心是嗎？佛道兩教尾大不掉的問題，難道你們隋朝就沒有功勞嗎？”
  聽到這話，楊廣的臉也瞬間垮了下來。
  李建成暗道一聲活該，然后說道：“真人，并非是我們不清楚這其中的危害，只是我們之間更像是合作的關系，給予一定的自治權也是迫不得已。
  道教雖然不怎么干涉王朝的統(tǒng)治和管理，但是實力太強大了，一旦王朝出現(xiàn)動蕩，這些個道士就打著以救國救民為己任，匡扶天下的幌子，煽動興兵，甚至是舉起大旗。
  我們也是迫于無奈才這么做的啊。
  而佛教說實話，就是我們的一把刀，這些外來的宗教，完全不懂得我們漢家文化，玩的居然是盛世出山亂世歸隱的那一套，跟道教是反著來的，剛好就適合我們扶持起來對抗道教了。”


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