第466章  即興作曲，敦煌神曲-《千年的祈禱》

        “莫高窟的開鑿從十六國(guó)時(shí)期至元代，前后延續(xù)約1000年，這在龍國(guó)石窟中絕無僅有。

        它既是龍國(guó)古代文明的一個(gè)璀璨的藝術(shù)寶庫，也是古代絲綢之路上曾經(jīng)發(fā)生過的不同文明之間對(duì)話和交流的重要見證。

        莫高窟現(xiàn)有洞窟735個(gè)，保存壁畫4.5萬多平方米，彩塑2400余尊，唐宋木構(gòu)窟檐5座。

        它是龍國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展演變的一個(gè)縮影，在石窟藝術(shù)中享有崇高的歷史地位。

        敦煌石窟是建筑、雕塑、壁畫三者結(jié)合的立體藝術(shù)。

        洞窟分南北兩區(qū)，南區(qū)492個(gè)洞窟，是莫高窟禮佛活動(dòng)的場(chǎng)所。

        北區(qū)243個(gè)洞窟，主要是僧人和工匠的居住地，內(nèi)有修行和生活設(shè)施，土炕坑、煙道、壁龕、燈臺(tái)等。

        我們常說的敦煌石窟是指莫高窟，或者是莫高窟、西千佛洞的總稱，有時(shí)也包括安西的榆林窟。

        敦煌石窟與山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟，并稱為龍國(guó)的三大石窟。

        如果各位有機(jī)會(huì)的話，到時(shí)候也可以去另外兩個(gè)石窟看看，想必也不會(huì)讓你們失望的。

        好了，言歸正傳，咱們的莫高窟根據(jù)洞窟形制，雕塑、壁畫題材的內(nèi)容和風(fēng)格特點(diǎn)。

        可分為北朝、隋唐、五代至宋、西夏至元4個(gè)大的發(fā)展時(shí)期。

        每一個(gè)時(shí)期的石窟的樣式都各不相同，畢竟整個(gè)時(shí)間跨度有著1000年的光景。

        現(xiàn)在你們所看到的正是北朝時(shí)期的洞窟，它們主要是北魏、西魏、北周時(shí)開鑿。

        個(gè)別北魏洞窟可能開鑿于北涼時(shí)期，窟形主要有中心柱窟、方形窟和禪窟三種。

        這一時(shí)期的洞窟，主像一般是釋迦牟尼或彌勒，還有釋迦多寶并坐像、菩薩像和禪僧像等。

        有的中心柱和四壁上部貼有影塑千佛、供養(yǎng)菩薩和飛天。

        然后在石窟的窟頂和四壁滿繪壁畫，頂和四壁上部多繪天宮伎樂。

        四壁下部為藥叉或裝飾花紋，中部壁面除千佛外，主要畫佛傳、本生和因緣故事，位置適中，醒目突出。

        這類故事畫的構(gòu)圖，除單幅的外，多為橫卷連環(huán)畫形式。

        就好比眼前這個(gè)莫高窟285窟的《五百強(qiáng)盜成佛》故事畫，表現(xiàn)了作戰(zhàn)、被俘、審訊、受刑等場(chǎng)面。

        以白色為底，色調(diào)清新雅致，風(fēng)格明快灑脫，是西魏壁畫的杰作。

        北朝佛教重視禪行，故此時(shí)洞窟內(nèi)容多與僧人坐禪觀佛的宗教活動(dòng)有關(guān)。

        北魏壁畫多以土紅為底色，用青、綠、赭、白等色敷彩，色彩熱烈厚重，風(fēng)格樸拙渾厚，并有濃厚的西域佛教藝術(shù)特征。

        西魏以后多用白色壁面為底，色調(diào)趨于清新雅致，風(fēng)格明快灑脫，呈現(xiàn)出中原風(fēng)格。

        現(xiàn)在繼續(xù)跟隨我的腳步往前走，現(xiàn)在你們所看到的石窟是五代至宋朝時(shí)期的。

        這個(gè)時(shí)期的窟形主要為中心佛壇窟，佛壇后部有連至窟頂?shù)谋称痢?

        窟頂為覆斗形，下端四角處鑿出圓拱形凹面，畫四大天王像。

        在莫高窟下層大窟的窟前曾建有木構(gòu)殿堂建筑，構(gòu)成前殿后窟的格局。

        現(xiàn)存的4座宋初木構(gòu)窟檐較多地保留唐代風(fēng)格，是研究唐宋建筑的重要資料。

        只不過這一時(shí)期的彩塑遭到嚴(yán)重破壞，僅存兩窟，造型雖有唐代余風(fēng)，但技藝不如唐代精湛。

        壁畫題材多沿襲唐代，主要有佛像畫、經(jīng)變畫、佛教史跡畫、瑞像圖和供養(yǎng)人畫像。

        第61窟有通貫西壁的巨幅《五臺(tái)山圖》，面積約50平方米，是莫高窟最大的一幅壁畫。

        畫中運(yùn)用鳥瞰式透視法，描繪了河北道鎮(zhèn)州至太原、五臺(tái)方圓數(shù)百里內(nèi)的山巒、河流、城市、橋梁。

        以及店鋪、寺廟、蘭若、庵廬、佛塔，還有其中的送貢、進(jìn)香、商旅、行腳、推磨、踏碓等各種人物活動(dòng)，是一幅形象的歷史地圖和社會(huì)生活圖景。

        而這一時(shí)期的壁畫，猶存唐代余風(fēng)，人物肌肉豐腴，設(shè)色熱烈，線描豪放而有變化，只是用筆粗糙簡(jiǎn)率。

        到了西夏時(shí)期更是出現(xiàn)了公式化的情況，經(jīng)變內(nèi)容空洞，人物神情呆板，色彩貧乏，線條柔弱無力。

        而且西夏到元代期間，新開鑿的洞窟很少，多是改建舊窟，重繪壁畫。

        壁畫雖多，但是新題材很少，只是在構(gòu)圖和敷彩上有一些特點(diǎn)，但是不多，我就不一一例舉了。”

        秦遠(yuǎn)使用流利的法語，將他從網(wǎng)上查閱的資料翻譯成了正宗的法語，讓一群外國(guó)學(xué)生聽的津津有味。

        與龍國(guó)上下五千年的歷史相比，法國(guó)的歷史文化就顯得蒼白的多了，他們算起來也就差不多1500年。

        因此一聽到莫高窟的歷史都有1000多年，他們自然很是震驚了。

        再加上秦遠(yuǎn)繪聲繪色的解說，就更是讓他們對(duì)此充滿了興趣。

        其實(shí)能夠來到龍國(guó)交流的學(xué)生，大部分對(duì)于龍國(guó)還是有一點(diǎn)了解的。

        但是礙于語言障礙，很多東西他們無法理解，雖然在場(chǎng)也有不少懂法語的人。

        像是方龍這個(gè)國(guó)樂大師就懂法語，但是他本人卻并不是很懂歷史，而懂歷史的人又不懂法語。

        因此在此之前并沒有人能夠像秦遠(yuǎn)這樣，通過法語將龍國(guó)的歷史文化繪聲繪色的講給他們聽。

        聽都聽不懂，又何來的理解，其實(shí)很多時(shí)候外國(guó)人不了解龍國(guó)，很大的原因是因?yàn)檎Z言不通。

        然后還有一點(diǎn)就是宣傳不夠給力，而現(xiàn)在因?yàn)榍剡h(yuǎn)的出現(xiàn)，他將這兩大難題都給完美的解決了。

        國(guó)際知名博主，擁有1200多萬的粉絲，又會(huì)講多種外國(guó)語言，就問這樣的實(shí)力，誰比得了啊！

        “真是沒有想到一個(gè)個(gè)石窟竟然擁有如此久遠(yuǎn)的歷史，里面的雕像和壁畫竟然還如此的生動(dòng)有趣，這實(shí)在是太驚人了。”

        “秦先生你講解的實(shí)在是太有意思了，我們還是第一次了解到這莫高窟石窟呢！”

        “秦先生，我昨天晚上查閱了一點(diǎn)點(diǎn)的資料，聽說敦煌飛天好像就是出自這里的吧？”

        “對(duì)對(duì)，我也聽說過敦煌飛天，但是一路走來沒有看到啊！”

        聽到一群法國(guó)學(xué)生對(duì)飛天很感興趣，秦遠(yuǎn)笑著將他們領(lǐng)到了一個(gè)石窟前。

        然后用手指向了里面的飛天壁畫，接著再次解說了起來。

        “那就是你們想要看的飛天了，在龍國(guó)，飛天多畫在墓室壁畫中，象征著墓室主人的靈魂能羽化升天。

        墓葬中和羽人一起出現(xiàn)的還有各類神仙，戰(zhàn)國(guó)甚至更早期墓葬中就有升仙場(chǎng)景。

        東漢以后隨著神仙思想和早期道教的傳播更為流行，佛教傳入龍國(guó)后，與龍國(guó)的道教交流融合。

        <div  class="contentadv">        在佛教初傳不久的魏晉南北朝時(shí)，曾經(jīng)把壁畫中的飛仙亦稱為飛天，是飛天、飛仙不分。

        之后隨著佛教在中國(guó)的深入發(fā)展，佛教的飛天、道教的飛仙在藝術(shù)形象上互相融合。

        敦煌飛天指的就是畫在敦煌石窟中的飛神，后來成為中國(guó)獨(dú)有的敦煌壁畫藝術(shù)的一個(gè)專用名詞。

        敦煌飛天從藝術(shù)形象上說，它不是一種文化的藝術(shù)形象，而是多種文化的復(fù)合體。

        飛天的故鄉(xiāng)雖在印度，但敦煌飛天卻是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。

        它是佛教天人和道教羽人、西域飛天和中原飛天長(zhǎng)期交流后融合為一，具有龍國(guó)文化特色的飛天。

        它不長(zhǎng)翅膀不生羽毛、沒有圓光、主要憑借飄逸的衣裙、飛舞的彩帶而凌空翱翔。

        敦煌飛天可以說是龍國(guó)藝術(shù)家最天才的創(chuàng)作，是世界美術(shù)史上的一個(gè)奇跡。

        它從莫高窟創(chuàng)建時(shí)就出現(xiàn)了，從十六國(guó)開始，歷經(jīng)十個(gè)朝代，歷時(shí)千余年，直到元代末期，隨著敦煌石窟的建成而消逝。

        在這千余年的歷史長(zhǎng)河中，由于朝代的更替，政權(quán)的轉(zhuǎn)移，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮，中西文化的頻繁交流等歷史情況的變化。

        飛天的藝術(shù)形象，姿態(tài)和意境，風(fēng)格和情趣，都在不斷地變化，不同的時(shí)代、不同的藝術(shù)家，為我們留下了不同風(fēng)格特點(diǎn)的飛天。

        后世更是圍繞敦煌飛天創(chuàng)作出了各式各樣的藝術(shù)作品，有畫作，有戲劇，有小說，亦有音樂等等。

        “有音樂嗎？我好像沒有聽過跟敦煌飛天相關(guān)的音樂啊？”就在這時(shí)候，一個(gè)法國(guó)學(xué)生好奇道。

        “是啊！我也沒有聽過，倒是畫作和戲劇在網(wǎng)上看過不少，但是音樂還真的沒有聽過呢。”

        “秦先生，你說的是真的嗎？真的有關(guān)于敦煌飛天的音樂嗎？可以說一個(gè)歌名嗎？”

        聽到一群法國(guó)學(xué)生很是好奇的發(fā)問，不僅僅是法國(guó)，就連本國(guó)的學(xué)生也都發(fā)問了。

        這不由得讓秦遠(yuǎn)有些懵了，據(jù)他所知在他的前世有一首由島國(guó)音樂家姬神創(chuàng)作的《千年的祈禱》，就非常符合敦煌飛天那種西域風(fēng)情又縹緲空靈的感覺。

        難道這個(gè)世界沒有這首曲子？

        一念至此，秦遠(yuǎn)立即拿出手機(jī)搜索了起來，然后還真的被他發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界并沒有這首曲子。

        也難怪眼前的這一群學(xué)生會(huì)這般發(fā)問了。

        見狀，他笑了笑，道：“看樣子是我記錯(cuò)了，不過不要緊，不就是一首有關(guān)于敦煌飛天的音樂嘛！

        你們要是想聽，我今晚回去就作一首給你們聽聽，伱們看怎么樣？”

        “秦先生，何須今晚，依我看不如就現(xiàn)在吧！

        畢竟網(wǎng)上傳聞你擁有七步成曲的逆天才華，你的粉絲將你夸的神乎其神，都感覺你快要成仙了。

        今天既然有這么好的一個(gè)機(jī)會(huì)，你不然跟我們展示展示，讓我們見見世面吧！”

        就在這時(shí)候，站在方龍大師身邊的一個(gè)面容英俊的男人滿是戲謔的說道。

        說話之人不是別人，正是當(dāng)初被他在琴技方面吊打過的張博華，當(dāng)日他的碾壓之勢(shì)讓這個(gè)男人顏面盡失，顯然他已經(jīng)被眼前這個(gè)男人記恨上了。

        只是這件事情都已經(jīng)過去一年之久了，眼前這個(gè)男人竟然還記恨自己，這心眼是真的小啊！

        “博華，你這是干什么？現(xiàn)在秦先生哪里有時(shí)間作曲，你不要搗亂。”

        聽到張博華的話，方龍冷冷的瞪了自己的這個(gè)徒弟一眼。

        接著又將目光移到了秦遠(yuǎn)的身上，然后陪著笑臉道：“秦先生，你不要理他，都這么大了，還如此的不懂事，實(shí)在是太讓我失望了。”

        “方老師，我們其實(shí)也挺想見識(shí)見識(shí)秦先生現(xiàn)場(chǎng)是怎么作曲的，要是能夠見識(shí)到，那可是莫大的榮幸！”

        “是啊，我也在網(wǎng)上看到過秦先生現(xiàn)場(chǎng)作曲的畫面，今天要是能夠親眼看一次，那一定很有意思。”

        就在這時(shí)候，幾個(gè)法國(guó)老師也很是期待的看著秦遠(yuǎn)開口說道，不過與張博華想要讓秦遠(yuǎn)出丑不同。

        那幾個(gè)外國(guó)人是真心想要見識(shí)一下秦遠(yuǎn)的厲害，畢竟現(xiàn)場(chǎng)作曲這樣的能力可是舉世罕見的。

        聽到周圍發(fā)出這樣聲音的人越來越多，秦遠(yuǎn)就是想要拒絕也有點(diǎn)困難了。

        說不定還會(huì)被人詬病他之前在視頻里面呈現(xiàn)的樣子都是他裝出來的。

        他本不想賣弄的，但是此刻眾人都已經(jīng)將他架到這個(gè)地步了，他已經(jīng)無路可退了。

        既然如此，那他也只能勉為其難的賣弄一把了。

        想明白后，他對(duì)著眾人笑了笑，道：“既然大伙都對(duì)現(xiàn)場(chǎng)即興作曲這么感興趣，那我就小露一手了。

        不過要是作的不好，還請(qǐng)各位莫要見怪啊！到時(shí)候可不能嘲笑我。”

        秦遠(yuǎn)一臉的笑容，言語之中滿是謙虛，讓人生不起絲毫的反感。

        這種情況之下，他就算作出來的曲子不合眾人的胃口，也不至于引人不滿。

        “秦先生，你能夠有勇氣現(xiàn)場(chǎng)即興作曲，就已經(jīng)非常的厲害了，我們又怎么可能會(huì)嘲笑秦先生你呢！”

        “就是，誰要是敢嘲笑秦先生，我第一個(gè)不答應(yīng)，再說，我們絕對(duì)相信你的實(shí)力，你就放心的作吧！”

        “既然大伙都這么說了，那我就獻(xiàn)丑了。”

        秦遠(yuǎn)說著，就將他的平板電腦從背包中拿了出來，接著手指就在音樂制作軟件上快速的操作起來。

        現(xiàn)場(chǎng)沒有樂器，也沒有演奏樂器的樂隊(duì)，關(guān)鍵這里也沒有錄音室。

        因此想要快速的制作曲子，就只能靠虛擬樂器了。

        而對(duì)于虛擬樂器的操控，秦遠(yuǎn)早就已經(jīng)到了爐火純青的地步，加上《千年的祈禱》這首曲譜就印在他的腦海之中。

        所以對(duì)他來說將這首曲子制作出來完全就是小菜一碟，唯一比較麻煩的就是里面的人聲部分。

        原本的版本，里面的人聲是用島國(guó)語言來唱的，但是現(xiàn)在顯然不合適用島國(guó)語。

        他得使用龍國(guó)語言才對(duì)，最好是帶有濃濃的龍國(guó)歷史風(fēng)味的古語。

        一念至此，他立即就想到了周朝時(shí)期的官方使用語言，也就是所謂的“雅言”。

        雅言主要流行于黃河流域的中原地區(qū)，特別是河南洛陽音，而正好河南洛陽有一個(gè)龍門石窟。

        因此用雅言將《千年的祈禱》這首曲子重新詮釋一遍，那感覺絕對(duì)杠杠的。

        想到這里，他沒有絲毫的猶豫，立即就行動(dòng)了起來，只見他僅是花了五分鐘的時(shí)間就將伴奏做好了。

        之后，他就拿著麥克風(fēng)，然后示意在場(chǎng)的學(xué)生都安靜下來，接著他便開始進(jìn)行了人聲部分的制作。


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