第11章  科學方法論

        經過朱標這么一解釋，眾人把文章內容和許北那句對科學的闡述聯系起來，原本困惑的地方一下子霍然開朗。

        他們也不禁對朱標頗為佩服起來。

        這些士子并非蠢人，倒也不是自己看不懂文章，只是長期接受儒家教育，他們的思維方式和科學的思維方式截然不同。

        他們已經接受了儒家視角敘事方式，陡然接收到科學這樣簡單穩固的邏輯思維，一下子很難轉變過來。

        朱標畢竟是太子，每日接觸的都是復雜的國家事務，長期鍛煉下他的思維比常人更加深遠全面，所以能比眾人更快理解科學的意味。

        但其實文章有的地方，他也還沒看明白。

        文章最后，借由對空氣相關規律的發現，還引申到了一個叫做氣壓的概念，甚至聲稱這或許能解釋風形成的原因。

        可惜這一段敘述不多，朱標也沒太看明白這怎么就跟風有關系了，所謂氣壓的概念他更是還沒理解。

        “私人以為，這篇文章之精髓，或許在其提出的科學方法論。

        即發現問題，提出猜想，設計實驗，得出結論。

        當然這只是在下淺見，諸位權且一聽。”

        朱標收起報紙，拱手朝著眾人說出最后一句話，就向著上次的那酒樓去了。

        如果許良聽到了朱標的看法，一定會給他點個大大的贊。

        沒錯，科學體系的根基，一定是科學方法論。

        只有經過實驗法驗證出來的，才是絕對無懈可擊的真理。

        一般的人看在眼里的或許只是空氣原理本身，但是聰明人所看到的東西，一定是這種迥異于時代的科學思維方法。

        朱標就是這種聰明人，領會到一些科學思維的妙處后，他開始意識到，自己有些小看這所謂的科學了。

        許良這歪門邪道，并不像表面那么可笑和簡單。

        看似簡單淺顯的論證方法，看似怪異的實驗法，一切都那么淺顯直白，直白到讓人一眼就看到底。

        但就是這么直白的東西卻偏偏讓人無法辯駁，就像一加一等于二一樣堅不可摧。

        通過這樣方法論得出來的結論，那必然構成如鋼鐵一般的邏輯鏈。

        他覺得許良這個人越來越有意思了，別具一格，與眾不同，總能搞出一些奇奇怪怪的事情來。

        看來除了報紙之外，自己有必要多了解一下許良，也有必要多了解一下這所謂科學。

        當朱標踏入酒樓，傳入耳朵里的是士子書生們吵哄哄的聲音。

        他們正在激烈的議論，爭辯，抨擊著什么，一個個揮舞著報紙面紅耳赤。

        看來之前這里就已經討論過這個文章了。

        和外面的幾個書生不同，這里的人卻多得很，研究個文章還是不難，基本上都明白了所謂熱氣球的科學原理。

        “如此看來，這科學確有可取之處啊，只對一個常見的日常現象進行觀察論證，最后竟能實現載人飛天之事，誰能想到如此奇妙的事情，背后的原理竟是這般簡單，就藏在我們日日所見之中！”

        <div  class="contentadv">        “哼，什么可取，哪里可取了？我看這文章通篇牽強附會胡言亂語，兄臺居然信了這等東西，實在是令人看輕！”

        “沒錯，何為氣，我儒學代代先賢早有解釋，那許良所謂空氣之說，也只是印證我儒學先賢之論罷了！”

        “有道理，歷代先賢對氣的表述有區別，但本意相同，氣為萬物生源，演化眾生萬物，那么萬物本源有飛天的能力也不奇怪，許良這理論反而更加說明儒家先賢的正確！”

        酒樓聲音之激烈令人心驚，有的人搖頭不語，有的人皺眉思索，但更多的人卻對報紙文章視若仇寇。

        朱標走到角落，叫上酒菜后，就默不作聲的觀察著眾人議論。

        他對現在所見的一切并不意外，因為他本身就是儒生，自然也對儒生的反應感同身受。

        實際上在看到這篇頭版文章后，朱標第一反應是本能的抗拒。

        許良所謂的空氣結論，實際上是在爭奪對“氣”的解釋權。

        許良所說的“空氣”，和儒家的“氣”究竟是不是一回事兒暫且不說，但是儒家士人是很容易把兩者混為一談的。

        甚至有心人即使明知不是一回事，也會當成一回事兒，然后借此對許良和科學進行攻擊。

        思想上的爭論都是非此即彼，無法兼容，不是你對就是我對，承認你就是否認自己。

        如果認同了許良的空氣論，那么儒家該如何自處？

        儒家先賢對“氣”的解釋是對還是錯？

        世人是該聽科學的，還是聽儒學的？

        看似只是一個小小的“氣”，但背后意味著的是對世界萬物的定義權。

        無論是哪一方只要贏了一次，那么他就能用自己的方式定義更多的東西。

        古往今來的思想斗爭，往往為了一個細微問題就能爭得頭破血流，根本邏輯就在于此。

        而到了現在，當這篇文章發表出來，不管許良有沒有那個意思，儒家士人都本能把自己置于被挑戰者的位置之上，那自然要對科學這個挑戰者口誅筆伐！

        朱標畢竟是太子，學術思想上的事情他是不會過于代入的。

        儒家有儒家的立場，太子有太子的立場，一個太子不至于去給儒家沖鋒陷陣。

        所以他對科學僅僅也只有一點本能的抗拒，沒有學術立場上的偏見，反而能更客觀的看待科學。

        而現在在場的這些儒生士子，一個個喊的震天響，但讓他們說出個一二三來反駁文章他們也說不出來，只能做無端的指責罷了。

        朱標忍不住感嘆，北邊的學術水平還是低了些，若是換成南方士子，隨隨便便就能找出一大堆攻擊角度。

        望著擱在桌上的報紙，朱標笑著搖了搖頭。

        這篇文章發出來，怕是戳了儒家的肺管子了，為了維護自己的話語權，它一定會瘋狂的攻擊許良這所謂的科學思想。

        已經很久沒有新的思想能夠挑戰儒家了，而現在這個科學顯得未免稚嫩。

        所幸現在《關中周報》只覆蓋了西安府發行，能接觸到的儒生士子也都是西安府的，許良也只需要面對西安府一地儒生的壓力。

        這樣的文章，如果發向陜西全境，或者整個大明全境的話，那才叫真的點火藥桶。

        許良這家伙一心要宣揚這個科學思想，他有這個心里準備面對未來的狂風驟雨嗎？

        朱標只要稍微想想那個場面都會覺得可怕，許良這小身板，哪里經得住天下士人的口誅筆伐哦。


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