第257章  孝與義

        北朝歷史上先后出現(xiàn)兩個(gè)東徐州，第一個(gè)東徐州于北魏太和二十二年（498年）被改置為南青州，治所設(shè)在團(tuán)城（山東沂水）。

        第二個(gè)東徐州則是孝昌元年（525年）設(shè)置，治所位于下邳（江蘇邳州）。

        前陜州刺史李徽伯自從在恒農(nóng)城由高澄調(diào)任南青州刺史以后，清閑了許多。

        相較于潼關(guān)未下時(shí)，直面宇文泰的威脅，南青州處于腹地，真有戰(zhàn)事，有徐州、東徐州在前線頂著，李伯徽只需要派兵增援即可。

        也不可能知道若沒有這個(gè)女婿插手，他會(huì)因宇文泰東出劫糧而戰(zhàn)死在恒農(nóng)城，并由此引發(fā)沙苑之戰(zhàn)

        小高王對(duì)老丈人的溫柔，著實(shí)讓人感動(dòng)。

        李徽伯與次子李子雄出城二十里相迎，高澄行至近處，特意讓人從車隊(duì)中將李昌儀喚來，與她父兄相見。

        眾人寒暄，李徽伯不敢擺老丈人的架子，言必稱下官，以臣屬之禮侍奉高澄。

        東魏的權(quán)力繼承早就沒有任何疑問，高澄身為嫡長(zhǎng)子，對(duì)高氏崛起的貢獻(xiàn)有目共睹，雖不至于如張師齊記載的‘反叛爾朱我首倡，韓陵之戰(zhàn)我在場(chǎng)’那般夸張。

        但鎮(zhèn)守河南八年，威信著于四海，廣有羽翼，哪怕他逼父奪權(quán)，更多的也只是遭受道德層面上的指責(zé)，依舊能坐穩(wěn)關(guān)東的天下。

        面對(duì)這個(gè)注定要篡位的權(quán)臣，李徽伯絲毫不敢托大，漢文帝舅父薄昭不愿自盡，漢文帝提前派人上門哭喪，最終逼死薄昭的例子，可明明白白寫在史書上。

        天家無(wú)情，舅父尚且如此，更何況只是侍妾之父。

        外戚身份，看著光鮮亮麗，實(shí)際也只是披了一層可有可無(wú)的皮。

        得高澄喜愛，哪怕不姓高，不嫁女，也會(huì)拐彎抹角跟你結(jié)下情誼。

        惹心生厭惡，某個(gè)不愿意透露姓名的雍正，就曾將兩名兄弟開除皇籍，趕出族譜，為老八改名叫阿其那，滿語(yǔ)指豬，為老九塞思黑，即狗。

        高澄與士族聯(lián)姻，哪怕將來姻親滿朝，認(rèn)與不認(rèn)這門親事，歸根結(jié)底，還是要看他們有沒有讓小高王認(rèn)親的價(jià)值。

        李徽伯就很有自知之明，侍妾之父又如何，嫡妻之父、天子生父不還是照樣被小高王用一床棉被給悶死了。

        因而，在南青州的任上，李徽伯積極推行各項(xiàng)政令，面對(duì)高澄時(shí)，更是畢恭畢敬，伏低做小。

        也讓高澄不得不扶起行叩拜之禮的李徽伯，握著他的手婉言相勸道：

        “我與昌儀共結(jié)連理，李公自是澄的翁丈，又怎敢受翁丈如此大禮。”

        “下官與大將軍雖是姻親，然人情怎及法理，大將軍代天巡狩，尊卑有別，還請(qǐng)大將軍莫要再以翁丈相稱，折煞了下官。”

        高澄無(wú)奈，只能就此作罷。

        可心底對(duì)李徽伯的姿態(tài)極為滿意，以高澄的權(quán)勢(shì)，又怎么會(huì)真的愿意以翁丈之禮事人，平白矮了一頭。

        李徽伯有眼力見，高澄也不吝惜在南青州一眾官員面前展現(xiàn)對(duì)李昌儀的喜愛，以及對(duì)李徽伯的親近。

        當(dāng)晚在刺史府中的宴飲，高澄獨(dú)獨(dú)帶了李昌儀一人出席。

        席間，高澄明知故問李子旦為何不在李徽伯身邊侍奉。

        李徽伯回答道：

        “犬子受用于相王，自當(dāng)以功名為重�！�

        留人為質(zhì)，并非軟禁，多是為嫡長(zhǎng)子在晉陽(yáng)安排職務(wù)，以此之名，將外州刺史的家眷留在晉陽(yáng)。

        高澄聞言嘆息道：

        “澄巡視南境，恰逢族叔失慈，故而奔赴彭城，族叔哀傷過度，食不下咽，以致形銷骨立，澄每憶起，不禁為之神傷。

        “子欲養(yǎng)而親不待，理易明，行卻難，澄奔波忙碌，操勞于國(guó)事，不能侍奉雙親，常以此為憾。

        “然父王教導(dǎo)，男兒生于天地間，有大義與小孝之分，小孝者，朝夕請(qǐng)安于雙慈，大義者，當(dāng)以天下為重，盡忠國(guó)事，而后顧家。

        “此言，澄與諸君共勉。”

        高歡有沒有說過這種話并不重要，沒人敢去求證。

        重要的是高澄聽說了不少風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，對(duì)高氏放父任職州牧，留子于晉陽(yáng)為質(zhì)的做法多有批判，認(rèn)為不合孝道。

        高澄也認(rèn)為除非是晚年才得獨(dú)子，否則留子為質(zhì)的做法并無(wú)多少意義。

        真要反的人，也不會(huì)顧惜妻兒的性命，妻子沒了可以再娶，兒子死了可以再生。

        高澄對(duì)此就很有發(fā)言權(quán)，十四年前，他險(xiǎn)先被高歡一箭射死。

        但這畢竟是高氏奉行了八年的不成文規(guī)定，無(wú)論如何也不能任人詆毀。

        這些流言的源頭無(wú)外乎三處，西魏、南梁以及某位刺史。

        高澄沒有白費(fèi)時(shí)間去細(xì)查，他今日當(dāng)著南青州一眾官員的面，以自身舉例，就是要平息議論，宴后會(huì)有聽望司負(fù)責(zé)將此事宣揚(yáng)。

        流言以高氏為提防各地州牧，以致官員父子離散，高澄則現(xiàn)身說法，他們高家父子同樣也是為了天下百姓而父子分離。

        誰(shuí)又能再去責(zé)難高歡、高澄的留質(zhì)做法。

        不過這項(xiàng)制度待將來天下平定，自然是要被廢除的。

        許多事情的不合理，其實(shí)在掌權(quán)者看來都是無(wú)奈之舉，例如細(xì)分州郡。

        三河之地，即河南、河北、河?xùn)|，足足細(xì)分八十州。

        每一州都要有配套的政府，也造就了東魏承襲自北魏的龐大公務(wù)員系統(tǒng)。

        但高澄輔政八年，自太昌四年（535年)受封大將軍，執(zhí)政也已經(jīng)四年，之前一直沒有想過裁撤州郡，原因主要有兩個(gè)。

        其一自然是有足夠的高位安置勛臣。

        第二點(diǎn)也是最重要的原因，對(duì)州郡的細(xì)分與推恩令可謂異曲同工，將大州劃分為數(shù)個(gè)小州，削弱地方州牧實(shí)力，避免他們坐大。

        因此，自東晉十六國(guó)以來，州郡數(shù)量不斷增長(zhǎng)。

        東魏80州的數(shù)量并非兩魏南梁的最大值。

        歷史上，南梁在這一時(shí)期，就設(shè)有107州，586郡。

        西魏較少，僅57州。

        如今北方合計(jì)137州，而當(dāng)北周滅亡北齊時(shí)，北方已被細(xì)分為221州，508郡。

        東西兩魏，北周北齊，四十余年對(duì)峙與戰(zhàn)亂，中央為控制地方，細(xì)分州郡，所造就的龐大公務(wù)員體系也為財(cái)政背上沉重負(fù)擔(dān)。

        下一章在四點(diǎn)左右


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