吳范字文則，會(huì)稽上虞人也。以治歷數(shù)，知風(fēng)氣，聞於郡中。舉有道，詣京都，世亂不行。會(huì)孫權(quán)起於東南，范委身服事，每有災(zāi)祥，輒推數(shù)言狀，其術(shù)多效，遂以顯名。

　　        初，權(quán)在吳，欲討黃祖，范曰：「今茲少利，不如明年。明年戊子，荊州劉表亦身死國(guó)亡。」權(quán)遂征祖，卒不能克。明年，軍出，行及尋陽，范見風(fēng)氣，因詣船賀，催兵急行，至即破祖，祖得夜亡。權(quán)恐失之，范曰：「未遠(yuǎn)，必生禽祖。」至五更中，果得之。劉表竟死，荊州分割。

　　        及壬辰歲，范又白言：「歲在甲午，劉備當(dāng)?shù)靡嬷荨！购髤吾窂氖襁�，遇之白帝，說備部眾離落，死亡且半，事必不克。權(quán)以難范，范曰：「臣所言者天道也，而岱所見者人事耳。」備卒得蜀。

　　        權(quán)與呂蒙謀襲關(guān)羽，議之近臣，多曰不可。權(quán)以問范，范曰：「得之。」后羽在麥城，使使請(qǐng)降。權(quán)問范曰：「竟當(dāng)降否？」范曰：「彼有走氣，言降詐耳。」權(quán)使潘璋邀其徑路，覘候者還，白羽已去。范曰：「雖去不免。」問其期，曰：「明日日中。」權(quán)立表下漏以待之。及中不至，權(quán)問其故，范曰：「時(shí)尚未正中也。」頃之，有風(fēng)動(dòng)帷，范拊手曰：「羽至矣。」須臾，外稱萬歲，傳言得羽。

　　        后權(quán)與魏為好，范曰：「以風(fēng)氣言之，彼以貌來，其實(shí)有謀，宜為之備。」劉備盛兵西陵，范曰：「后當(dāng)和親。」終皆如言。其占驗(yàn)明審如此。

　　        權(quán)以范為騎都尉，領(lǐng)太史令，數(shù)從訪問，欲知其決。范祕(mì)惜其術(shù)，不以至要語權(quán)。權(quán)由是恨之。吳錄曰：范獨(dú)心計(jì)，所以見重者術(shù)，術(shù)亡則身?xiàng)壱樱�故終不言。

　　        初，權(quán)為將軍時(shí)，范嘗白言江南有王氣，亥子之間有大福慶。權(quán)曰：「若終如言，以君為侯。」及立為吳王，范時(shí)侍宴，曰：「昔在吳中，嘗言此事，大王識(shí)之邪？」權(quán)曰：「有之。」因呼左右，以侯綬帶范。范知權(quán)欲以厭當(dāng)前言，輒手推不受。及后論功行封，以范為都亭侯。詔臨當(dāng)出，權(quán)恚其愛道於己也，削除其名。

　　        范為人剛直，頗好自稱，然與親故交接有終始。素與魏滕同邑相善。滕嘗有罪，權(quán)責(zé)怒甚嚴(yán)，敢有諫者死，范謂滕曰：「與汝偕死。」滕曰：「死而無益，何用死為？」范曰：「安能慮此，坐觀汝邪？」乃髡頭自縛詣門下，使鈴下以聞。鈴下不敢，曰：「必死，不敢白。」范曰：「汝有子邪？」曰：「有。」曰：「使汝為吳范死，子以屬我。」鈴下曰：「諾。」乃排閤入。言未卒，權(quán)大怒，欲便投以戟。逡巡走出，范因突入，叩頭流血，言與涕并。良久，權(quán)意釋，乃免滕。滕見范謝曰：「父母能生長(zhǎng)我，不能免我於死。丈夫相知，如汝足矣，何用多為！」會(huì)稽典錄曰：滕字周林，祖父河內(nèi)太守朗，字少英，列在八俊。滕性剛直，行不茍合，雖遭困偪，終不回?fù)稀３跻噱貌撸瑤状�，賴太妃救得免，語見妃嬪傳。歷（歷山）〔歷陽〕、（潘陽）〔鄱陽〕、山陰三縣令，鄱陽太守。

　　        黃武五年，范病卒。長(zhǎng)子先死，少子尚幼，於是業(yè)絕。權(quán)追思之，募三州有能舉知術(shù)數(shù)如吳范、趙達(dá)者，封千戶侯，卒無所得。吳錄曰：范先知其死日，謂權(quán)曰：「陛下某日當(dāng)喪軍師。」權(quán)曰：「吾無軍師，焉得喪之？」范曰：「陛下出軍臨敵，須臣言而后行，臣乃陛下之軍師也。」至其日果卒。臣松之案，范死時(shí)，權(quán)未稱帝，此云陛下，非也。

　　        劉惇字子仁，平原人也。遭亂避地，客游廬陵，事孫輔。以明天官達(dá)占數(shù)顯於南土。每有水旱寇賊，皆先時(shí)處期，無不中者。輔異焉，以為軍師，軍中咸敬事之，號(hào)曰神明。

　　        建安中，孫權(quán)在豫章，時(shí)有星變，以問惇，惇曰：「災(zāi)在丹楊。」權(quán)曰：「何如？」曰：「客勝主人，到某日當(dāng)?shù)脝枴！故菚r(shí)邊鴻作亂，卒如惇言。

　　        惇於諸術(shù)皆善，尤明太乙，皆能推演其事，窮盡要妙，著書百馀篇，名儒刁玄稱以為奇。惇亦寶愛其術(shù)，不以告人，故世莫得而明也。

　　        趙達(dá)，河南人也。少從漢侍中單甫受學(xué)，用思精密，謂東南有王者氣，可以避難，故脫身渡江。治九宮一算之術(shù)，究其微旨，是以能應(yīng)機(jī)立成，對(duì)問若神，至計(jì)飛蝗，射隱伏，無不中效。或難達(dá)曰：「飛者固不可校，誰知其然，此殆妄耳。」達(dá)使其人取小豆數(shù)斗，播之席上，立處其數(shù)，驗(yàn)覆果信。嘗過知故，知故為之具食。食畢，謂曰：「?jìng)}卒乏酒，又無嘉肴，無以敘意，如何？」達(dá)因取盤中只箸，再三從橫之，乃言：「卿東壁下有美酒一斛，又有鹿肉三斤，何以辭無？」時(shí)坐有他賓，內(nèi)得主人情，主人慚曰：「以卿善射有無，欲相試耳，竟效如此。」遂出酒酣飲。又有書簡(jiǎn)上作千萬數(shù)，著空倉中封之，令達(dá)算之。達(dá)處如數(shù)，云：「但有名無實(shí)。」其精微若是。

　　        達(dá)寶惜其術(shù)，自闞澤、殷禮皆名儒善士，親屈節(jié)就學(xué)，達(dá)秘而不告。太史丞公孫滕少師事達(dá)，勤苦累年，達(dá)許教之者有年數(shù)矣，臨當(dāng)喻語而輒復(fù)止。滕他日赍酒具，候顏色，拜跪而請(qǐng)，達(dá)曰：「吾先人得此術(shù)，欲圖為帝王師，至仕來三世，不過太史郎，誠不欲復(fù)傳之。且此術(shù)微妙，頭乘尾除，一算之法，父子不相語。然以子篤好不倦，今真以相授矣。」飲酒數(shù)行，達(dá)起取素書兩卷，大如手指，達(dá)曰：「當(dāng)寫讀此，則自解也。吾久廢，不復(fù)省之，今欲思論一過，數(shù)日當(dāng)以相與。」滕如期往，至乃陽求索書，驚言失之，云：「女婿昨來，必是渠所竊。」遂從此絕。

　　        初孫權(quán)行師征伐，每令達(dá)有所推步，皆如其言。權(quán)問其法，達(dá)終不語，由此見薄，祿位不至。吳書曰：初，權(quán)即尊號(hào)，令達(dá)算作天子之后，當(dāng)復(fù)幾年？達(dá)曰：「高祖建元十二年，陛下倍之。」權(quán)大喜，左右稱萬歲。果如達(dá)言。

　　        達(dá)常笑謂諸星氣風(fēng)術(shù)者曰：「當(dāng)回算帷幕，不出戶牖以知天道，而反晝夜暴露以望氣祥，不亦難乎！」間居無為，引算自校，乃嘆曰：「吾算訖盡某年月日，其終矣。」達(dá)妻數(shù)見達(dá)效，聞而哭泣。達(dá)欲弭妻意，乃更步算，言：「向者謬誤耳，尚未也。」后如期死。權(quán)聞達(dá)有書，求之不得，乃錄問其女，及發(fā)棺無所得，法術(shù)絕焉。吳錄曰：皇象字休明，廣陵江都人。幼工書。時(shí)有張子并、陳梁甫能書。甫恨逋，并恨峻，象斟酌其間，甚得其妙，中國(guó)善書者不能及也。嚴(yán)武字子卿，衛(wèi)尉畯再從子也，圍釭莫與為輩。宋壽占?jí)簦�十不失一。曹不興善畫，權(quán)使畫屏風(fēng)，誤落筆點(diǎn)素，因就以作蠅。既進(jìn)御，權(quán)以為生蠅，舉手彈之。孤城鄭嫗?zāi)芟嗳耍�及范、惇、達(dá)八人，世皆稱妙，謂之八絕云。晉陽秋曰：吳有葛衡字思真，明達(dá)天官，能為幾巧，作渾天，使地居于中，以機(jī)動(dòng)之，天轉(zhuǎn)而地止，以上應(yīng)晷度。

　　        評(píng)曰：三子各於其術(shù)精矣，其用思妙矣，然君子等役心神，宜於大者遠(yuǎn)者，是以有識(shí)之士，舍彼而取此也。孫盛曰：夫玄覽未然，逆鑒來事，雖裨灶、梓慎其猶病諸，況術(shù)之下此者乎？吳史書達(dá)知東南當(dāng)有王氣，故輕舉濟(jì)江。魏承漢緒，受命中畿，達(dá)不能豫睹兆萌，而流竄吳越。又不知吝術(shù)之鄙，見薄於時(shí)，安在其能逆睹天道而審帝王之符瑞哉？昔圣王觀天地之文，以畫八卦之象，故亹亹成於蓍策，變化形乎六爻，是以三易雖殊，卦繇理一，安有回轉(zhuǎn)一籌，可以鉤深測(cè)隱，意對(duì)逆占，而能遂知來物者乎？流俗好異，妄設(shè)神奇，不幸之中，仲尼所棄，是以君子志其大者，無所取諸。臣松之以為盛云「君子志其大者，無所取諸」，故評(píng)家之旨，非新聲也。其馀所譏，則皆為非理。自中原酷亂，至于建安，數(shù)十年間，生民殆盡，比至小康，皆百死之馀耳。江左雖有兵革，不能如中國(guó)之甚也，焉知達(dá)不算其安危，知禍有多少，利在東南，以全其身乎？而責(zé)不知魏氏將興，流播吳越，在京房之籌，猶不能自免刑戮，況達(dá)但以秘術(shù)見薄，在悔吝之間乎！古之道術(shù)，蓋非一方，探賾之功，豈惟六爻，茍得其要，則可以易而知之矣，回轉(zhuǎn)一籌，胡足怪哉？達(dá)之推算，窮其要妙以知幽測(cè)隱，何愧于古！而以裨、梓限之，謂達(dá)為妄，非篤論也。抱樸子曰：時(shí)有葛仙公者，每飲酒醉，常入人家門前陂水中臥，竟日乃出。曾從吳主別，到洌州，還遇大風(fēng)，百官船多沒，仙公船亦沉淪，吳主甚悵恨。明日使人鉤求公船，而登高以望焉。久之，見公步從水上來，衣履不沾，而有酒色。既見而言曰：「臣昨侍從而伍子胥見請(qǐng)，暫過設(shè)酒，忽忽不得，即委之。」又有姚光者，有火術(shù)。吳主身臨試之，積荻數(shù)千束，使光坐其上，又以數(shù)千束荻裹之，因猛風(fēng)而燔之。荻了盡，謂光當(dāng)以化為燼，而光端坐灰中，振衣而起，把一卷書。吳主取其書視之，不能解也。又曰：吳景帝有疾，求覡視者，得一人。景帝欲試之，乃殺鵝而埋於苑中，架小屋，施床幾，以婦人屐履服物著其上，乃使覡視之。告曰：「若能說此冢中鬼婦人形狀者，當(dāng)加賞而即信矣。」竟日盡夕無言，帝推問之急，乃曰：「實(shí)不見有鬼，但見一頭白鵝立墓上，所以不即白之，疑是鬼神變化作此相，當(dāng)候其真形而定。無復(fù)移易，不知何故，不敢不以實(shí)上聞。」景帝乃厚賜之。然則鵝死亦有鬼也。葛洪神仙傳曰：仙人介象，字元?jiǎng)t，會(huì)稽人，有諸方術(shù)。吳主聞之，徵象到武昌，甚敬貴之，稱為介君，為起宅，以御帳給之，賜遺前后累千金，從象學(xué)蔽形之術(shù)。試還后宮，及出殿門，莫有見者。又使象作變化，種

　　        瓜菜百果，皆立生可食。吳主共論鲙魚何者最美，象曰：「鯔魚為上。」吳主曰：「論近道魚耳，此出海中，安可得邪？」象曰：「可得耳。」乃令人於殿庭中作方埳，汲水滿之，并求鉤。象起餌之，垂綸於埳中。須臾，果得鯔魚。吳主驚喜，問象曰：「可食不？」象曰：「故為陛下取以作生鲙，安敢取不可食之物！」乃使廚下切之。吳主曰：「聞蜀使來，得蜀姜作赍甚好，恨爾時(shí)無此。」象曰：「蜀姜豈不易得，原差所使者，并付直。」吳主指左右一人，以錢五十付之。象書一符，以著青竹杖中，使行人閉目騎杖，杖止，便買姜訖，復(fù)閉目。此人承其言騎杖，須臾止，已至成都，不知是何處，問人，人言是蜀市中，乃買姜。于時(shí)吳使張溫先在蜀，既於市中相識(shí)，甚驚，便作書寄其家。此人買姜畢，捉書負(fù)姜，騎杖閉目，須臾已還到吳，廚下切鲙適了。臣松之以為葛洪所記，近為惑眾，其書文頗行世，故撮取數(shù)事，載之篇末也。神仙之術(shù)，詎可測(cè)量，臣之臆斷，以為惑眾，所謂夏蟲不知冷冰耳。


　　(https://www.dzxsw.cc/book/42635685/6303032.html)


1秒記住大眾小說網(wǎng)：www.dzxsw.cc。手機(jī)版閱讀網(wǎng)址：m.dzxsw.cc